堯典4、古代諸侯酋長的選舉制度

  來源: 中國傳統文化網

【原文】帝曰：『咨！四岳。朕1在位七十載，汝能庸命，巽2朕位！』
    岳曰：『否3德忝4帝位。』
    曰：『明明5揚6側7陋8。』
    師9錫10帝曰：『有鰥11在下，曰虞舜。』
    帝曰：『俞！予聞，如何？』
    岳曰：『瞽12子，父頑，母ǎ象傲，克諧13以孝。AA14，V不格奸15。』
    帝曰：『我其試哉！女16於時，觀厥刑17於二女。』厘降18二女於媯19I20，嬪21於虞。
    帝曰：『欽哉！』


    【譯文】


    堯帝說：『啊！四方諸侯君主，我在位七十年，你們有誰能按天命需要，具備才能取代我的地位？』
    四方諸侯君主說：『我們不懂得天地規律而愧對帝位。』
    堯帝說：『可以明察賢明宣揚他們並向偏遠地區傾斜。』
    堯的老師賜言堯帝說：『有一個還沒有娶妻的人，名叫虞舜。』
    堯帝說：『是的，我也聽說過，這個人怎麼樣呢？』
    四方諸侯君主說：『他是瞽瞍的兒子。他父親頑劣不正，母親暴虐，弟弟象傲慢不友好，而舜能  以孝行與他們和睦相處。治理中不計度眾人的牴觸情緒。』
    堯帝說：『我就使用他吧！我要把兩個女兒嫁給舜，從女兒那裡觀察舜是什麼樣的典範。『於是在媯水合流處，把女兒賜嫁給了舜。
    堯帝說：『恭敬地處理政事吧。』
（作者：武藝）


【說明】本節記敘了四方諸侯君長推選不出堯帝的繼位人了，只有堯帝的老師告訴堯帝有一個人可以傳位，雖然堯帝遭到四方諸侯君長的反對，最後還是決定把兩個女兒嫁給舜，並從女兒處考查舜的所作所爲。選取舜後，堯帝退位隱居，二十八年後堯帝才去世。


本篇記敘了堯帝禪讓帝位、議定推選官員的事跡，是研究我國原始社會政治制度和思想發展的重要資料。其實，這並不叫禪讓，而是公開的選舉，再加上考察。這實際上就是古代諸侯酋長的選舉制度。
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【注釋】1.朕：(zhèn陣)代詞。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕。【書・堯典】：『汝能庸命，巽朕位。』【詩・大雅・抑】：『莫捫朕舌。』【詩・大雅・韓奕】：『無廢朕命。』【爾雅】：『朕，我也。』【楚辭・離騷】：『朕皇考曰伯庸。』【楚辭・離騷】：『回朕車以復路兮，及行迷之未遠。』【說文】：『朕，我也。』


2.巽：【易・巽・辭】：『巽，小亨，利有攸往，利見大人。』【易・觀・彖】：『大觀在上，順而巽，中正以觀天下。』【論語・子罕】：『巽與之言，能無說乎？』【說文・丌部】：『巽，具也。』徐鍇系傳：『具，謂巽具而進之也。』這裡用爲具備之意。


3.否：(fǒu缶)【書・君]】：『其汝克敬以予監於殷喪大否。』【詩・小雅・甫田】：『攘其左右，嘗其旨否。』【戰國策・魏策】：『唐雎對曰：「否，非若是也。」』【墨子】：『夫建國設都，乃作後王君公，否用泰也。』【禮記・表記】：『否則熟慮而從之。』【說文】：『否，不也。』用在疑問句末，構成是非問句。


4.忝：(tiǎn舔)【書・堯典】：『否德黍帝位。』【書・君牙】：『無忝祖考。』【書・太甲上】：『辟不辟，忝厥祖。』【詩・小雅・小宛】：『無忝爾所生。』【說文】：『忝，辱也。』這裡用爲愧對之意。


5.明明：前一個『明』爲動詞，指明了、明察；後一個『明』指賢明。


6.揚：【易・・辭】：『，揚於王庭，字號，有厲。』【書・顧命】：『皇后憑玉幾，道揚末命。』【詩・魯頌・泮水】：『不吳不揚。』【禮記・樂記】：『發揚蹈厲，太公之志也。』【札記・曲札上】：『將上堂，聲必揚。』【方言】卷十二：『朽，慎，揚也。』郭璞註：『謂播揚也。』這裡用爲宣傳、宣揚之意。


7.側：(cè仄)古字爲『仄』。【書・洪範】：『無反無側。』【詩・大雅・盪】：『不明爾德，時無背無側。』這裡用爲傾斜之意。


8.陋：【淮南子・修務】：『今使人生於辟陋之國。』這裡用爲偏僻、邊遠之意。


9.師：【左傳・昭公七年】：『故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。』唐韓愈【師說】：『古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。』這裡用爲老師之意。


10.錫：通『賜』。【易・師・九二】：『在師中，吉，無咎；王三錫命。』【詩・邶風・簡兮】：『赫如渥赭，公言錫爵。』【詩・小雅・菁菁者莪】：『既見君子，錫我百朋。』【詩・大雅・皇矣】：『載錫之光，受祿無喪。』【詩・周頌・烈文】：『烈文辟公，錫茲祉福。』【詩・魯頌・s宮】：『錫之山川，土田附庸。』【爾雅・釋詁上】：『錫，賜也。』【玉篇・金部】：『錫，與也。』朱駿聲【說文通訓定聲・解部】：『錫，假借爲賜。』這裡用爲『賜與』之意。


11.鰥：（guān官）【孟子・梁惠王】：『老而無妻曰鰥。』【漢書・黃霸傳】：『鰥寡孤獨，有死無以葬者，鄉部書言，霸具爲區處。』宋王明清【揮塵錄】：『江子我瑞友知經明道，馳譽中外。後盡棄舊業，鰥居孑然。』這裡用爲未再結婚的男人之意。


12.瞽：（gu古）【書・胤征】：『乃季秋月朔，辰弗集於房，瞽奏鼓。』【詩・周頌・有瞽】：『有瞽有瞽，在周之庭。』【論語・子罕】：『子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之雖少必作。』【荀子・解蔽】：『瞽者仰視而不見星。』【韓非子・說林上】：『瞽，兩目，君奚爲不殺？』【說文】：『瞽，目但有朕也。』這裡用爲雖瞎但有眼珠之意。


13.諧：(xié鞋)【書・皋陶謨】：『允迪厥德，謨明弼諧。』【周禮・調人】：『掌司萬民之難而諧和之。』【左傳・襄公十一年】：『如樂之和，無所不諧。』【爾雅】：『諧，和也。』【資治通鑑・赤壁之戰】：『如其克諧，天下可定也。』這裡用爲和諧之意。


14.A：（zheng真）【書・益稷】：『A民乃粒，萬邦作。』【詩・豳風・東山】：『者，A在桑野。』【詩・小雅・常棣】：『每有良朋，蒸也無戎。』【詩・大雅・A民】：『天生A民，有物有則。』【詩・周頌・思文】：『立我A民，莫匪爾極。』【詩・魯頌・泮水】：『AA皇皇，不吳不揚。』【爾雅・釋詁下】：『A，眾也。』這裡用爲眾多之意。


15.奸：【左傳・成公十六年】：『奸時以動，而疲民以逞。』【莊子・天運】：『以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。』【史記・齊太公世家】：『以漁釣奸周西伯。』【淮南子・主術】：『各守其職，不得相奸。』【漢書・五行志下】：『察其馳騁步驟，芒炎或長或短，所歷奸犯。』這裡用爲干犯、牴觸之意。


16.女：【詩・小雅・巷伯】：『既其女遷。』【左傳・桓公十一年】：『宋雍氏女於鄭莊公。』【孟子・離婁上】：『涕出而女於吳。』這裡用爲以女嫁人之意。


17.刑：通『型』。【易・蒙・初六】：『發蒙，利用刑，人用說桎。』【書・康誥】：『用其義刑義殺，勿庸以次汝封。』【詩・大雅・文王】：『儀刑文王，萬邦作孚。』【詩・周頌・我將】：『儀式刑文王之典，日靖四方。』【易・旅・象】：『山上有火，旅；君子以明慎，用刑而不留獄。』【論語・爲政】：『道之以政，齊之以刑，民免而無恥。』【管子・侈靡】：『賤有實，敬無用，則人可刑也。【孟子・離婁上】：『君子犯義，小人犯刑。』【荀子・王制】：『刑政平，百姓和，國俗節。』這裡用爲典範、榜樣之意。


18.降：【書・金滕】：『無墜天之降寶命。』【詩・商頌・長發】：『湯降不遲，聖敬日躋。』這裡用爲賜給、給予之意。


19.媯：(guī歸)水名。


20.I（rui瑞）【書・禹貢】：『弱水既西，涇屬渭I，漆沮既從，灃水攸同。』【左傳・昭公二七年】：『令尹子常以舟師及沙I而還。』【孫子】：『客絕水而來，勿迎之水I，令半濟而擊之，利。』【說文】：『I，水相入也。』這裡用爲兩條水流匯合處之意。


21.嬪：(pín苹)【詩・大雅・大明】：『來嫁於周，曰嬪於京。』【周禮・大宰】：『七月嬪婦。』【爾雅】：『嬪，婦也。』【說文】：『嬪，服也。謂服事人者。』這裡用爲女兒出嫁之意。