來源: 北方教育 三、借代辭格運作過程分析
借代是漢語中的傳統辭格，運用極為普遍，借代不僅是一種常用的修辭格，同時是一種重要的語義轉移手段和認知思維模式，語義學家在研究語義轉移時，常常提及借代，認為借代是語義轉移的一種重要方式。
（一）語境：借代修辭的約束機制
語境是修辭的生命之源，沒有語境，修辭無從談起，『修辭以適應題旨情境為第一義，』語境又是一切修辭活動的規約，主體表達者在建構文本時，要考慮語境，接受者解讀文本時也要考慮語境，最終修辭效果的好壞，也是由文本對語境的切體程度決定的。
根據語境學的原理，語境可以分為語言內環境和語言外環境。語言內環境包括上下文語境和修辭語言本身的屬性；語言外環境包括言語交際的目的、方式、文化背景、心理特點等語言外部因素。語境對於修辭的重要性已是眾所周知，下面看一下，借代文本的辨認對語境的依賴。
不同的辭格對語境的依賴程度不同，有些辭格本身具有自足性，有形式上的標誌，如比喻格中的明喻、暗喻、迴環、頂真等辭格，它們的建構和解讀受語境的制約很少。還有一些辭格由於本身沒有明顯的標誌，而且臨時性強，因此，在很大程度上受到語境的制約，離開語境，這些辭格很難獨立存在。借代就屬於後者，對語境有很強的依賴性。
①【史記•越王勾踐世家】：乘堅驅良逐狡兔。
②宋周邦彥【滿庭芳•風老鶯雛】：憔悴江南客，不堪聽、急管繁弦。
例①『堅』、『良』分別代『堅固的馬車』和『良馬』。從文內語境看，『堅』、『良』分別受『乘』、『驅』的支配，應該是相應的的名詞，聯繫後面文『逐狡兔』可以看出，應該是代『車』和『馬』。例②『管』、『弦』都指代音樂，是具體代抽象的方式。兩詞在文中受『急』、『繁』的修飾，又是聽的賓語，理應代指音樂。再看兩個現代漢語的例子：
周立波【暴風驟雨】：這馬眼瞎？我看你才眼瞎呢。這叫玉石眼，是最好的馬……郭全海解下青騾馬，翻身上去攆玉石眼去了。
根據上文得知，『玉石眼』是這種良馬的特徵，後一個『玉石眼』代這種馬。但若沒有上下作依託，讀者很難判斷後一個『玉石眼』所指，這個借代也就不成功了。
王希傑【修辭學通論】中的一例：
於是，一個青椰子掉進海里。
靜悄悄，濺起
一片綠色的月光。
離開上下文語境，很難理解『月光』可以被濺起。而在這裡，椰子落入海里，濺起一朵浪花，在明月的照耀下，閃着光輝，因此，詩人以『月光』代閃着光輝的『浪花』，以超常的語言創造了一個藝術的幻象，以喚起欣賞者的想象，達到情感的共鳴。
有些借代看起來受文內語境的制約不大，但受社會文化這個大語境的制約。如：
①唐劉禹錫【竹枝詞】(其九)：銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
②宋辛棄疾【南鄉子】：年少萬兜鍪。坐斷東南戰未休。
③葉聖陶【多收了三五斗】：先生，給現錢，袁世凱，不行麼？
例①『銀釧金釵』是當時婦女常見的裝飾，這裡代婦女；『長刀短笠』是當時農民常用的工具和服飾,這裡帶農民。例②『兜鍪』是當時戰士的頭盔，這裡代戰士。例③因當時銀圓上有袁世凱的頭像，故以『袁世凱』代銀圓。
此類借代，如果僅從文內語境考察，很難找到相應的本體。因此，必須着眼社會文化背景這個大語境，從外部語境中考察借代的依據。
（二）聯想：借代運作的心理機制
修辭作為一種言語交際行為，不但受社會心理的制約，也受交際雙方心理狀態的影響。因此，研究借代辭格要考察其心理基礎。由一個概念而聯繫到臨近的另一個概念，在心理學上叫聯想。當我們在現實生活中遇到某一現象時，我們就會在這一對象的刺激下想到與之相關的事物，從而形成對客觀事物新的認識和體悟，這種由一事物想起另一事物的心理過程，就是聯想。聯想是人類認識事物，儲存事物，提取記憶的方式，是借代辭格賴以存在的心理機制。 |
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