谜病剖析：神气不接

  来源: 中华灯谜网

制谜扣合，有“大拢意”的方法。即底面对释不讲求字词板板相应，而注重传神相扣。传神相扣的谜作，较之字字对释往往更具韵味。但是，有些“大拢意”的谜，表里既扣得不紧，又未能传得其神。这种虚拢大意的谜作，就成了“神气不即”的病谜。
前人制谜，以“无一字无着落”为谜法的“正派”，同时认为“浑写大意，笼括得住，尚不失为佳制”(周效U《慧观室谜话》)。“浑写大意”要成佳制，其前提是“笼括得住”；惟有笼括得住，才能虽“表里不拘拘于配合，而自然有情趣者”(《邃汉斋谜话》)。这“情趣”的获得，有赖于谜面与谜底相应时的神气相即。“神气”是附丽于谜作表面词句之外的近乎虚玄的东西，谜的神气即与不即，有时是需要经过仔细分析才能判断的。
“王师北定中原日”猜电视连续剧名带主角：“渴望・宋大成”。谜面出自宋代陆游《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”其时金兵犯宋，占领割据大片宋朝土地，人民流离失所。诗人毕生为收复失地奔走呼号，这一绝笔之作，其渴望宋土重光之情溢于言表。谜作者以电视剧名连主角集底成意，很自然地就会想到陆游的这首诗。然而择句拟面时，单单看中“王师北定中原日”这一句。如果临场挂猜，相信很少有谁能猜到作者的谜底。因为这一句在诗中是个假设句，而且其句意只能照应“宋大成”，“渴望”之意则毫无信息。此谜情神尽失的原因就在于“气”不即。笔者曾于《智力》杂志“魔方大厦”栏向读者介绍以“但悲不见九州同”猜此底的谜作，以为它是颇具神气的。现将两谜相对照，面句出自同诗而取句不同，结果后者因原句即有“渴望”之情，故而气脉顺畅，前者企图以承上之法接气入谜却未获成功。用承上之法接气，并非全行不通，但此谜是明显失败了。这是为什么?新加坡《并生阁谜话》作者黄叔麟先生，针对这种现象说过：“是否凡是意在下(上)句的都可以其上(下)句作谜面呢?不!这还得视两句的意思是否连贯……如果不注意上下句的一贯性，往往就会败笔。”此话很可借鉴。
“采菊东篱下”猜谜史人名“张起南”。面出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”并欲以原诗上下句的意思相接成谜。可是，像这样挂出上句，暗用下句，而且只以“张”示“见”，所见“南山”又只用一个表示方位的“南”字，不见了作为主体的“山”，更丢落了反映神情的“悠然”，结果底面相扣似即而离，神气荡失，只剩下徒具形骸的谜壳子。
漳州林智宏先生所说的“底面相扣，应神完气足，不要气若游丝”，是对“大拢意”谜作的起码要求。制谜者如果不注意理顺面底的气脉衔接，特别对以成句为面又借助章旨的承上启下关系来扣合的谜，若不搞清其相关句子的内在关系，就随便使用前后句来扣释，十有八九会患上“神气不即”的毛病。