口头文学――对联

  来源: 民俗文化

对联是中国传统文化中的一朵奇葩，又称对子、楹联、联语、联句等。在语言上最主要的特点就是“对”，即对仗，具体要求：
其一是字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少，这是最基本，最直观特点。如(白帝城联)：“书以明理，德能立名”。
其二是平仄相合，单调和谐。一般“仄起平收”，上联末字用仄声，下联末字用平声，读起来朗朗上口。如(杜甫草堂联)：“草堂留后世，诗圣著千秋。”
其三是词性相对，位置相同。俗称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，依此类推，而且相对的词位置相同。如(郑板桥故居联)：“室雅何须大，花香不在多。”
其四是上下衔接，内容对应。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如(郭沫若题蒲松龄故居联)：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
在中国，对联是一种雅俗共赏的形式，它和中国的其他传统如书法、篆刻、诗歌、建筑等有机地结合在一起。另外它一般用于张贴，几乎融入了中国民间所有的活动之中，婚丧嫁娶、逢年过节、游行集会、建筑装饰、艺术展览都有对联的身影，无论帝王将相或平民百姓，无论大事小事，都会看到对联的妙用。
作为中国优秀传统文化的重要组成部分，对联产生的历史也非常悠久。在世界上，对联是中国所创造的独特文体，它是和汉语及汉字的特点紧密相联的。汉字多是单音节，音意结合，在形体上是方块字，这些都为构成以对仗为基础特点的对联提供了最直接的元素，使对联在形、音、意方面上下对应。对联言简意赅，行动形象，意境深远，情感丰富，每副对联都寄托着一定的喜怒哀乐，都是一篇非常好的口头文学作品。对联的种类很多，主要有节日联、喜联、寿联、挽联和行业联等几类：
节日联(春联、元宵联、中秋联等)，如：
春回在地 福满人间
东风送暖花自舞 在地回春鸟能言
昨夜春风才入户 今朝绿柳半垂堤
人逢喜事精神爽 月到中秋光辉增
喜联(婚联)，如：
琴瑟在御 凤凰于飞
金风过清夜 明月闹洞房
双飞却似关雎鸟 并蒂常开连理枝
太极两仪生四象 春宵一刻值千金
春联，如：
福如东海 寿比南山
松龄长岁月 鹤语记春秋
鹤舞添寿逾百年 鱼轩绚彩永千秋
请谱南山筵开西序 樽倾北海彩绚东阶
挽联，如：
音容宛在 美德长存
欲祭疑君在 无涯泪沾衣
想见音容空有泪 欲闻教诲杳无声
行业联，如：
满面春风迎客至 四时生意在人为(开业)
翰墨图书皆成风采 往来谈笑尽是鸿儒(书店)
此即牧童遥指处 何必再问杏花村(酒店)
防暑降温何妨一饮 生津止渴欢迎重来(冷饮店)
借来天上彩云霞 巧作人间锦绣衣(服装店)
酸甜苦辣咸浮香千户 油盐酱醋茶情牵万家(食品店)
相留燕赵齐梁客 借寓东西南北人(旅店)
丹心可医病解痛 妙手能起死回生(医院)
对联在中国已深入人心，成为中华传统文化的精髓之一。历史上曾涌现出许多名联佳句，也流传着许多美好的对联故事。民间相传宋代著名文学家苏轼之妹苏小妹，相映苏门四学士之一秦少游，两人结为秦晋之好。新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游的才学，将秦拒之门外并出上联曰：
闭门推出窗前月
秦少游左思右想不得佳名相对，苏东坡见状，虽替妹夫着急，却又不便代劳，忽然，他灵机一动，拾起一块石头，投进花园的水池里。秦少游听到水池中“扑通”一声，茅塞顿开，脱口而出：
投石冲破水底天
苏小妹闻声大喜，急忙开新房门，迎进新郎。
又如，清代大才子纪晓岚满腹经纶，才高八斗，乾隆很想出个题目难为他一下，压压他的傲气。一天，君臣来到关帝庙，乾隆忽然灵机一动，想出一个怪题，命纪晓岚吟一联，颂扬关夫人的品德。此题的确很难，因为史书上都没有写过这个关夫人怎么样。俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有史料，如何歌功颂德呢？不过，纪晓岚毕竟才智过人，只见他略一思索，吟道：
生何年，殁何月，皆无从考；
夫尽忠，子尽孝，岂不谓贤？

纪大学士又作了一番解释，关夫人的事迹，书无所载，史无从查，自然是生和死“皆无从考”了。然而，既然其夫大忠，其子大孝，那么她理所当然可以称为“贤”了。乾隆皇帝听后龙颜大悦，重赏了纪晓岚。纪晓岚题写在孔府门前的对联也非常有名：
与国咸休安富尊荣公府第，
同天并老文章道德圣人家。
其中特别有寓意是，“富”字缺上面一点，寓意“富贵无顶”，“章”字中间竖画穿过早间的“曰(天)”，寓意“文章通天”，赏读此联，完全可以领悟到中国古代对联文化的博大精深了。