敬身第三
孔子曰,君子無不敬也。敬身爲大。身也者親之枝也。敢不敬與。不能敬其身,是傷其親。傷其親,是傷其本。傷其本,枝從而亡。仰聖模,景賢范,述此篇,以訓蒙士。
敬身一
丹書曰,敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。義勝欲者從,欲勝義者凶。
敬身二
○曲禮曰,毋不敬。 禮主於敬。 儼若思。 儼,矜莊貌。人之坐思貌,必儼然。 安定辭。 審言語。 安民哉。 上三句可以安民。 敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。 四者慢游之道。桀紂所以自禍。 賢者狎而敬之,畏而愛之。 狎,習也,近也。附而近之,習其所行。易相褻慢。故戒令相敬。心服曰畏。既有所畏,必當愛其德義。不可疏之。 愛而知其惡,憎而知其善。 謂凡與人交,不可以己心之愛憎,誣人之善悪。 積而能散, 謂己有蓄積,見貧窮者,則當能散,以賙之。 安安而能遷。 謂己今安此之安,圖有後害,則當能遷。 臨財,毋苟得。 爲傷廉也。 臨難,毋苟免。 爲傷義也。 狠,毋求勝。分,毋求多。 爲傷平也。狠,鬩也。謂爭訟也。 疑事,毋質。 質,成也。彼己倶疑,則己無得成言之。 直而勿有。 彼疑而己不疑者,仍須謙退稱師友所說以正之。勿爲己有此義也。
敬身三
○孔子曰,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。 非禮者,己之私也。勿者,禁止之辭。
敬身四
○出門如見大賓,使民如承大祭。 敬以持己。 己所不欲勿施於人。 恕以及物。
敬身五
○居處恭,執事敬,與人忠。雖之夷狄不可棄也。 恭主容,敬主事。恭見乎外,敬主乎中。之夷狄不可棄,勉其固守而勿失也。
敬身六
○言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉。 盡己之謂忠,以實之謂信。篤,厚也。篤敬,厚而敬也。蠻,南蠻,貊,北狄。二千五百家爲州,二十五家爲里。
敬身七
○君子有九思。視思明,聽思聦,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。 視,無所蔽則明,無不見。聽,無所壅則聦,無不聞。色,見於面者。貌,舉身而言。思問則疑不蓄。思難則忿必懲。思義則得不苟。
敬身八
○曾子曰,君子所貴乎道者三。動容貌斯遠暴慢矣,正顏色斯近信矣,出辭氣斯遠鄙倍矣。 貴猶重也。容貌,舉一身而言。暴,粗厲也。慢,放肆也。信,實也。正顏色而近信,則非色莊也。辭,言語,氣,聲氣也。鄙,幾陋也。倍,與背同。謂背理也。言道雖無所不在,然君子所重者在此三者而已。蓋皆脩身之驗,爲政之本,非莊敬誠實涵養有素者不能也。
敬身九
○曲禮曰,禮不逾節,不侵侮,不好狎。 禮所以辨尊卑等級。故不逾越節度。禮主於敬,自卑而尊人。故不得侵犯侮慢於人。習近而不加敬,則是好狎。 脩身踐言。謂之善行。 踐,履也。言履而行之。
敬身十
○樂記曰,君子奸聲・亂色不留聦明。淫樂・慝禮不接心術。惰慢・邪辟之氣不設於身體。使耳目鼻口心知百體皆由順正,以行其義。 不留聦明謂不停於耳目也。術猶道也。不接心術謂心不存念也。
敬身十一
○孔子曰,君子食無求飽,居無求安,敏於事而愼於言,就有道而正焉。可謂好學也已。 不求安飽,方有事於學。不暇以此爲心也。敏於事,不敢怠也。愼於言,不敢忽也。有道謂知此道而能體之者。道則事物當然之理,人之所共由者也。正謂正其是非。
敬身十二
○管敬仲曰,畏威如疾,民之上也。 畏威,如畏疾病,此民之上行。 從懷如流,民之下也。 從心所思如水流行,此民之下行。 見懐思威,民之中也。 威,畏也。見可懷則思可畏,此民之中行。
右明心術之要。 |