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來源: 河東楹聯網
杜甫，是唐代偉大的現實主義詩人，中國詩歌史上最燦爛耀眼的一顆巨星，被後人譽為『詩聖』。前面說過，他的詩歌作品特色鮮明的一點就是恪守嚴謹的格律。他自己寫詩，總是反覆推敲，一定要找到最滿意的詞句帶才行，絕不會稍微馬虎敷衍。『語不驚人死不休』，這句著名的話，就是杜甫對自己寫作經驗的高度總結，也是對自己創作過程的自覺要求。但是，人們之所以推崇他的作品，更主要的一點是，他的作品始終把對時代的關注和對人民的關懷放在首位。他生當大唐帝國從開元盛世朝着安史叛亂，天下分崩的局勢轉化的時代，歷經了戰亂的顛沛流離，飽嘗了人間的各種苦難，看盡了民眾所遭受的困頓，因此，他的詩歌，尤其是中、後期的詩歌作品，真實地紀錄了當時的所見所聞，將兵燹戰火對社會造成的巨大破壞、給人民帶來的深重苦難以及自己感同身受的深切憂患情懷盡皆傾注於筆端，而這些感人的筆觸深深地打動了同時代乃至後世每一個讀者的心靈。正因為這一點，杜甫的詩歌被人獨一無二地稱做『詩史』。『窮年憂黎元，嘆息腸內熱』（杜甫：【自京赴奉先詠懷】）。讀到這樣的詩句，誰不會熱淚盈腔，感慨系之？這副對聯的作者並沒有將杜甫的生平經歷和詩歌成就做絲毫的介紹和誇耀，而是直截了當地對他的詩歌本質做出高度概括，由此凸現出他作為一個憂國憂民的『人民性』詩人的高大形象。
鞏縣杜甫墓前還有另外一副對聯，在寫作手法上與此相同。
以忠愛為心，國步多艱，匡時句出驚風雨；
為生民請命，]在抱，警世詩成泣鬼神。
這副對聯立意上與前一副對聯有異曲同工之妙，但筆墨更濃烈，感情也更沉鬱。聯句中化用了杜甫本人的詩句：『落筆驚風雨，詩成泣鬼神』，因此更突出了杜甫作為『詩聖』的特點。
2）引述生平，宣傳業績
這一類人物對聯，用現代文藝理論來解釋，就是具有『寫實』的特點，也就是說，作者會將撰主獨特的經歷和事跡在對聯中具體展現出來。但是，對聯畢竟不是報告文學，也不是小說，它是受到嚴謹的格式限制的『詩歌的變體』，因此在表現撰主的個人經歷上必然與散文體的其它藝術形式（包括小說、報告文學和一般散文）有着巨大的區別。由於受到篇幅和格律的限制，它在展示對象的事跡方面，只能以高度概括的方式，揀精撮要，畫龍點睛，將人們所熟悉，同時又是撰主生平當中最典型的事件概述之。當然，引述生平，宣傳業績並非就事論事，而是要藉此形成對撰主的肯定和推崇的意思，因此，對聯寫作者有時會在介紹撰主個人業績的基礎上，加以適當的評點議論，籍以提升對聯的氣勢、品格與境界。下面我們來看一看這一類對聯。
三顧感殊知，西取東和，遠謨早定三分鼎；
兩川臻大治，南征北討，遣表長留兩齣師。
――成都武侯祠對聯
諸葛亮（181――234），三國時期傑出的政治家、軍事家。字孔明，琅邪人。他聰慧博學，稟賦過人，且胸懷大志，天下大勢如在掌握之中。只是，自董卓之亂，漢室傾危，軍閥割據，天下紛爭，生靈塗炭，民不聊生，諸葛亮一面留心世事，一面隱居隆中，等待治平天下的時機。與其相交往的朋友知其有成大器之才，只是機會尚未來臨，故稱其為『臥龍先生』。劉備起事，亟需人才，聽得孔明大名，不惜屈尊，三顧茅廬，感動了諸葛亮，使其出山輔佐自己。諸葛亮果然不負盛名，也不負劉備所望，在輔佐劉備成就霸業的過程中，以卓越的才智和鞠躬盡瘁，死而後已的精神，發揮了關鍵性的作用。當時，劉備剛剛戰敗，腳下無立足之地，在諸葛亮的籌劃策算下，向西取得了荊、益兩州作為自己的根據地，又採取聯吳抗曹的政策，和占據東南部的孫權一起，抵禦北軍南侵，尤其是赤壁一戰，擊潰曹操八十萬大軍，奠定了三國鼎立的局面。他勵精圖治，賞罰分明，在治理國家當中，獲得極大的成功。六出祁山，北伐曹魏，七擒孟獲，征服蠻夷，都是他當蜀相時留下的業績。劉備死後，他忠心不二地輔佐後主劉禪，寫下著名的前後【出師表】，展示了一代名臣的報國精神和高風亮節。上述對聯，恰恰把諸葛亮一生中一些最重要的事跡概括其中，使讀者如攬諸葛武侯（諸葛亮受劉禪之封為武鄉侯，後人簡稱為武侯）轟轟烈烈，開基拓業的平生，如睹武侯兢兢業業，勤於王命的身影。
這副對聯，純粹是一副寫實的對聯，聯中僅僅把諸葛亮為人熟知的幾項主要功績開列出來，並未加半點評議。但由於諸葛亮那光照千秋的形象早已經深入中國普通百姓的心目當中，所以只要提起他的事跡，就足以在人們腦海中產生一種高大和聖德的聯想。
再舉一例類似的對聯。
儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；
經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。
這是清代著名大臣林則徐替歸有光祠所寫的對聯。歸有光是明代著名的學者和散文家，曾長期在嘉定安亭江上講學，後人在縣內替他立有祠堂。歸有光出道很晚，六十歲的時候才中進士。但他在文學上的貢獻很大，一度大力提倡唐宋古文，反對當時占據文壇的『後七子』們一味模仿秦漢時期的文法，導致文風僵化的做法。清代著名的『桐城派』散文亦頗受其影響。林則徐認為，歸有光的貢獻並非僅局限於學術和散文創作方面，他曾寫過【三吳水利錄】，對治理江浙一帶的水利起到了重要的作用，僅此就應當受到人們的祭祀。而他在散文理論上的貢獻，就連受到他指斥、聲譽很大的『後七子』也不得不心服口服（『後七子』領袖王世貞在歸有光去世後曾作【歸太僕贊並序】，對之大加褒揚）。
這副對聯總體上講也屬於『評功擺好』的『寫實』性作品。30幾個字的對聯，簡略如同一首詩，卻從總體上將歸有光一生的主要經歷和事跡概括其中。上聯末尾的『功在三江宜血食』略帶評點的意思，但卻並未影響全聯的基本風格。
（3）弘揚品格，彰顯精神
這一類的對聯，依筆者自己創作對聯的經驗，較之宏觀定型或宣傳業績兩類對聯在寫作上要更容易一些。之所以這麼說是因為，宏觀定性類的對聯，需要從整個歷史、整個時代以及整個社會的全局去尋找坐標，其包容性和涵蓋性非常強，如果寫作對象沒有這麼高的歷史地位或者對聯作者自身達不到把握歷史時空的境界，則無法從適當的高度來看待撰主，當然也就無法寫出高屋建瓴的作品。至於宣傳業績性的對聯，固然可以平實的方式去切入，但一方面需要作者具有對撰主事跡的高度的概括能力，另外，如果撰主事跡早已為一般人所知悉，則難以達到出新的目的，易給人以陳舊感。而弘揚品格，彰顯精神類的對聯，立足點可高可低，概括面可寬可窄，切入角可深可淺，或舉一反三，或以虛帶實，或從小見大，總之，要能反映出對象的精神面貌即可。
下面我們來看具體的例子。
天地合其德，日月合其明；
富貴不能淫，威武不能屈。
――關帝廟聯
所謂『關帝』，就是蜀漢時劉備手下號稱『五虎大將』之首的關羽。關羽，字雲長，東漢末年，從劉備起兵征戰天下，和劉備、張飛三人曾有『桃園三結義』的佳話。他不僅武藝超群，能征善戰，而且忠義之心尤為突出。公元200年，劉備為曹操所敗，關羽負責守護劉備的家眷，卻與劉備、張飛等失散。曹操將他俘獲後，看重他的勇武和忠心，用盡一切手段，極度優禮於他，為的是讓他為己所用。但關羽卻始終不為所動，一旦打聽到劉備的消息，便撇下曹操給予的一切，尋找劉備而去。在中國民間，關羽成為『忠義』的一個典型，一個永久的道德符號，人們甚至把他稱為『武聖』，以與孔子這位『文聖』相對應。這副對聯，給予關羽的評價是相當高的。『天地合其德，日月合其明』，語出【易經】，意思是說聖人的道德行為符合天地運行的規律，與日月同光輝。關羽作為『武聖』，他的品德不為虛誇，是達到了聖人的標準的。『富貴不能淫，威武不能屈』，語出【孟子・滕文公下】，用在這裡，也是讚揚關羽拒絕曹操的威逼利誘，維持了一種高尚的節操的。用現在的眼光看，這副對聯有過譽之嫌，關羽的品德，僅僅體現在他與劉備的哥兒們義氣上，絕不是那種大公無私，劬勞大眾的品德，但從寫作特點上看，對聯的確是從彰顯關羽的人格魅力和精神這個角度來着力的，與前面兩類對聯在寫作視角上都有一定的不同。
再看一個例子。
狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。
這是一首讚頌李白的對聯。李白，和杜甫一樣，是中國歷史上最偉大的詩人，文學史上，人們將他們二人並稱為『李杜』。杜甫被後人稱為『詩聖』，李白則同樣有着『詩仙』的美名。李白天資聰穎，才華早露，博學廣覽，且好行俠。他的詩歌雄奇奔放，瑰瑋豪邁，充滿豐富的想像和浪漫的色彩，年紀輕輕的時候，詩名就驚動海內。但是，李白生性高傲，蔑視權貴，甚至連皇帝的寵妃與朝廷的重臣也不放在眼裡。他的狂放不羈，他的傲岸秉性讓一般的世俗之人直至王公大臣們心懷嫉妒，不能容忍。杜甫對他的才華最為崇敬，在自己的詩篇中寫下不少同情和讚揚李白的句子。如他的【不見】一詩中寫道：『不見李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，我意獨憐才』。而他的【飲中八仙歌】則以誇張的筆調傳達了李白的個性：『李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙』。這副對聯化用了杜甫的兩句詩，偏偏是這兩句詩，最為典型地體現了李白才高傲世，同時又為世所難容的個性品格。上面那首【關帝廟聯】是從高處、大處着眼，頌揚關羽的精神和品德，而這首寫李白的對聯就僅僅是從主人公的某種個性特點出發，來襯托李白的人格魅力了。 |
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