簡繁之爭的十個問題（5）

  來源: 語言文字網

第六個問題：有的漢字太複雜，簡化不好嗎？
　　
　　部分中國文字確有過於繁複之弊，如『』字多達17劃，不利於學習書寫，需要作適度簡化，而1956年的方案，也提供了部分簡化成功的案例，如『禮』、『塵』、『從』、『眾』和『壘』等字。但就整個方案而言，簡化的數量和程度都已越出合理邊界，以致傳統漢字及其文化密碼都遭受重創。
　　
　　真正經常使用的漢字也不過幾千個，那些過於複雜的漢字是使用的很少的。但就是這幾千個漢字，遭受了重創。
　　
　　以中國之『國』為例，繁體『』字包含着明確的國土定義：將一個區域用圍牆圈定起來，便是國家。其字形以會意兼形聲方式構成，包含着最簡潔明快的文化密碼，簡化為『國』之後，以圍牆包裹一『玉』，空間體量發生急縮，可以解釋為盒子，而跟民族國家之『國』失去語義關聯。『中華』之『A』，是枝繁葉茂之象，要是簡化成『花十』，仍有花繁樹茂之意，符合傳統的會意原則，但簡化方案卻將其弄成『化十』，丟失了會意的智慧與神韻，令原有語義蕩然無存。『h』字描述水澤草木豐茂之象，被『又』旁取代後，也變得毫無意義（『又』形濫用，正是簡體字的一大弊病）。這種文字亂象，從國名開始，一直擴散到民族記憶的深處，成為引發文化衰敗的符號種籽。
　　
　　漢字符碼是古文化核心密碼（代碼）的奇妙結晶，簡潔地描述自然場景、生活方式和事物邏輯，傳遞了古代文明的基本資訊，儼然是日常生活的生動鏡像，例如『f』字表達休息時開門賞月的詩化意境，而『愁』字則暗示農民在秋季為即將過冬而愁苦的心情。人們至今仍能從數千年前造字者的邏輯裏，發現當下生活的相似面貌，由此產生跨越時空的愉悅。漢字就此維繫了中國文明的自我延續性。
　　
　　漢字同時也是解碼古文明的密匙。例如，『蜀』字裏早已蘊藏『縱目族』的造型密碼，但該密碼直到三星堆青銅器出土才被確認。此外，正是藉助漢字我們才獲知，『頡筆譴蟮兀ㄍ粒┲神，而『秦』是集體事禾的農人，『越』是執鉞奔行的戰士，如此等等。漢字譜系，就是反觀中國歷史的最精確的櫥窗。
　　
　　在古文明信息、東方感性邏輯及其本土精神結構的解構上，簡體字無疑扮演了推波助瀾的角色。它製造古代典籍的閱讀障礙，並阻止了自然有效的文化傳承。但另一方面，簡體字也意外地暴露出某種社會預言的特異功能。『』的疊土形被改為『擊』而成『陸』，恰好象徵着多年來人們互相攻擊的階級鬥爭怪象；『邸弊植以庳唷靶摹敝痛，成了社會日益『愛而無心』的深刻讖語。這種狀況在消費時代並未獲得改善，反而變本加厲起來。簡體漢字猶如精密的寓言，預見了社會道德狀態的劇變。