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來源: 中國文明網 如果在中國境內找一個最熱愛漢字的省份,我說一定是山東。
山東人對漢字的熱愛無與倫比,並有種種表現為證。在我印象中,傳統上只要是帶有漢字的東西,山東人一定不能坐到屁股底下,或者放到不潔淨的地 方。這是對漢字的一種態度,一種虔誠。北京的書法家們第一個賺錢的地方是山東,山東人滿懷敬意地把一流二流三流乃至不入流的書法家,迎神般請到山東,然後 送上大把鈔票,留下那些飄散着淡淡墨香的字。
他們為什麼對漢字這麼有感情?
因為山東這個地方和漢字有血緣關係。
文字符號是人的精神活動的聚集,是文化最集中的顯現。在一般老百姓心目中,文字等同於文化,文化哲學就是符號哲學。它的產生是人類由野蠻時代進入文明時代的一個重要標誌。
按照一般說法,文字產生經過了結繩、刻劃、圖畫、象徵等階段。古代文獻典籍雖屢屢提及所謂『上古結繩而治』,但真正可以稱之為『文字之母』的, 應該是圖畫。圖畫來自線條,線條則來自於大自然。古人創製文字,應該是受了動物活動和植物生長的啟發。在長期的社會生活實踐中,先民們發現,要想使傳達的 信息具體、簡潔、準確,就必須把原來的圖畫儘量簡化、規範、統一,於是文字就誕生了。
在我國,比較成熟的文字是甲骨文,產生於距今3000年前的殷商時期。在它之前,還有一種極其重要的考古發現――陶文,對研究中國古代文字的起 源具有重要意義。陶文,顧名思義,就是刻在陶器上的文字符號。陶文產生較早,大約距今8000年前就已出現較為成熟的陶文,說明我國文字的起源可能更早。
中國現在已經發現的第一個陶文,在山東省莒縣。
莒縣有一處著名的大汶口文化遺址――陵陽河遺址,考古人員在一座墓葬中,發現了一個類似『炮彈』的大口尊,它口大腹深,底部尖突。在尊灰色的腹部,刻畫着一組圖像,上為圓圓的太陽,下是五個山峯相連的山脈,中間似飄浮的雲氣,又像是一彎新月、一簇火焰。
這個符號,有專家認為是中國最早的原始文字。
看到這個圖案,我就想起了泰山壯麗的日出,好像太陽是被無形的力量猛然推出雲海的。那種跳動是一瞬間發生的,令人激動。它是不是也預示着漢字在 一瞬間從文明之海裏升起?瑞典人林西莉在【漢字王國】一書中解釋『山』字的來歷時說:『(大汶口文化的陶器上)其中一個字表示相同的太陽和一座有五個山尖 的山上的雲或者海,很像泰山拔地而起。根據古老的傳說,太陽每天從泰山升起,然後開始在天上運行。因此泰山在新石器時期的太陽崇拜中扮演某種角色。』也就 是說,這個圖案和當時的『太陽崇拜』有關。
有學者考證:這些陶文只勾勒邊緣,中間空虛,沒有明顯的筆畫走向,寫實性較強,符號性還很弱,確有明顯的原始性。它刻畫在表面極顯著的位置,形體接近商代的青銅器銘文,多數古文字學者認為它是文字,與後來的甲骨文有一定聯繫。
也許和這個神秘的字有關,莒縣是山東古老文化的發源地之一,甚至有人把莒文化與齊魯文化一起並列為山東三大文化。
有專家認為,文字是記錄語言的符號,包括陵陽河遺址出土的刻畫符號還不屬於文字。多個符號成行排列,才具有文字的判斷價值。鄒平縣丁公遺址出土的11個陶文符號,就具有這種判斷價值了。
1991年,鄒平縣『丁公遺址』被列為全國十大考古新發現之首。1992年12月29日,山東省文物局和山東大學聯合舉行新聞發佈會說,出土於 鄒平縣丁公村的刻字陶片,經國內著名考古與古文字專家鑑定,確認為中國迄今為止所發現的最早陶書。這一發現比以前所公認的中國最早的文字――甲骨文早 800年,把中國有文字記載的歷史從公元前1400年提前到了公元前2200年左右。
丁公遺址出土了各類文物標本5000餘件,其中1991年發現一件刻有11個文字的龍山文化陶片。
我從網上搜索到了這塊殘缺陶片的照片。陶片灰色,長約五六厘米,寬約3厘米多,上面刻着11個字,分5行排列。右起一行為3個字,其餘4行每行 均為2個字。刻文筆畫流暢,獨立成字,刻寫有一定章法,排列也很規則,已經脫離了符號和圖畫的階段。它恍如無主題音樂,在似與不似間,在朦朦朧朧間,平添 了一份神秘感,讓人心旌搖曳,情不自禁。
有專家找出了丁公陶文的排列規律:從右至左,自上而下,與後世的書寫款式相合；從每個字的形體結構看,除了右二豎行上第一個字具有明顯的動物形 狀之外,其餘均不能確定。可以確信,丁公陶文並非圖畫。丁公陶文的結構佈局排列有序,開後世漢字書寫款式之先河。其形體結構,層次分明,完全符合文字結構 的體式和規律。田昌五先生建議將丁公遺址出土的、由成組文字組成的陶文,稱之為『陶書』,以與單個陶文相區別。 |
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