專訪漢字五千年總策劃-漢字的發展文字終將要回歸繁體字？

漢字五千年-漢字的發展文字終將要回歸繁體字

終將要回歸繁體字？

——專訪【漢字五千年】總策劃兼撰稿指導麥天樞
南方周末記者 陳一鳴

實習生 崔迪

8集人文電視紀錄片【漢字五千年】的『東家』是孔子學院，原本設定的目標觀眾是對中國文化感興趣的外國人。國家漢辦主任、孔子學院總部總幹事許琳說：『我們走出去總得印個名片，這張名片就是【漢字五千年】。』

有海外媒體撰文稱該片『受中南海推崇』。【漢字五千年】總策劃兼撰稿指導麥天樞告訴南方周末記者：『我曾擔任【大國崛起】的總策劃，片子播出後，有位英國記者採訪我時堅持認爲【大國崛起】是高層政治的風向標。對待中國的事情，他沒有平和的知識習慣，卻有激動的政治意識。』

【漢字五千年】攝製組先後赴12個國家採訪了上百位學者，以『春夏秋冬』等32個代表性文字，將漢字背後的歷史命題漸次展開。

當漢語『乘桴浮於海』，必然遭遇文明的交流與融合問題。北京外國語大學教師方傑曾在美國鹽湖城學區教了兩年漢語。

『我個人認爲，在美國，漢語教學就是繁體字與簡體字的抗爭。漢語在當地生活中很少應用到，當地只有一家華文報紙，還是繁體的。唐人街用的都是繁體字，學了一段時間，很多學生也能猜出與簡體字相對的繁體字是什麼意思了。漢語文化的推廣方面，台灣勢力很強，他們主張用繁體。當地報紙之所以不用簡體，是因爲他們認爲繁體字更能代表中國文化。』方傑說。

作爲【漢字五千年】的總策劃，麥天樞藉此機會對五千年漢字文化進行歷史回觀，他說幾千年繁體字的歷史比幾十年簡體字的歷史重要得多。

與標準意識形態距離較遠

南方周末：你爲什麼願意策劃【漢字五千年】？

麥天樞：起初孔子學院總幹事許琳找到我，說她想做個有價值的東西，談了兩三次之後雙方很投機，我就著手做了，8集的題目、思路和基本內容都是在這個基礎上拿出來的。當然，我和許琳的幸運還在於，參與【大國崛起】的『三多堂』主力創作人員都能及時介入進來。

我之所以接受【漢字五千年】，是因爲它能夠體現我對中國歷史文化的思考，它對社會無害，與標準意識形態距離較遠。如果沒有這幾個前提條件，我談都不談。

即便如此，有些地方還是得適當妥協。比如談到文字的起源，標準說法是勞動創造一切，文字和文化自然也就是勞動的產物。我的看法與標準說法有所不同，最終我沒有陳述我的看法，卻用相當多的篇幅描繪最初的文字和勞動人民相距有多遠。

南方周末：【大國崛起】充滿中國如何『和平崛起』的思考，在【漢字五千年】中漢字被描述成中國崛起的一種標誌。這兩部片子有沒有邏輯上的聯繫？

麥天樞：有聯繫。在市場經濟和全球化的今天，對主要國家的歷史經驗沒有自己的理解是不可思議的，沒有對自身傳統的理解更加不可思議。不管中國國內製度怎麼變化，世界接受這十三億人口都是不可避免的，這十三億人口不可能簡單地拋棄自己的文化，這也是必然的。在這種情況下，這十三億人和世界上幾十億人就有一個交流的問題。

『五四』之後，中國進入『歷史虛無主義階段』

南方周末：如果說【漢字五千年】屬於政論片，您是否同意？

麥天樞：不是政論片，【漢字五千年】以敘述甚至描述爲主，判斷性語句很少。涉及到判斷性語句，我和其他主創人員都會反覆斟酌，甚至解說的語氣語調我們都很在乎，比如第二集最後一段，講到中國文化到了漢朝，就像黃河衝出晉陝峽谷，既從容不迫又波瀾壯闊……我建議解說員不要念得那麼激情澎湃，可惜他一讀到那兒自然就激動起來，客觀描述就帶上了主觀色彩。

再比如第五集講到書法時，我們說宣紙、硯池把一個民族的才華囚禁了上千年。這當然是判斷，但這個判斷仍以描述爲基礎，講到了舊時知識分子在其生命的有用之年，三分之一時間都在苦練書法，尤其到了清朝，寫不出一手好的『館閣體』，知識再豐富也無緣金榜。因爲社會不需要變革，必須把『多餘的』創造力制度性地消耗掉。

南方周末：【漢字五千年】對中華文明的關懷，與以往有什麼不同？

麥天樞：我們有意把漢字視爲中國傳統文化的縮影，以便使敘述建基於深厚的歷史土壤之上。說白了，我們想做一部文化紀錄片，而不是一部文字專業紀錄片。以漢字作爲基本線索回觀歷史，可分爲三個階段——『五四運動』之前，中華文明樹大根深，是一個封閉自足的社會；『五四運動』之後，中國進入『歷史虛無主義階段』，我們的歷史被視爲純粹的罪惡和負擔。這兩個階段，回觀歷史的主體都是社會精英階層。近30年的歷史回觀有兩個特徵：首先我們第一次能夠以理智和平靜的心境看待自身歷史；其次，這次歷史回觀是在國際交往、大眾參與的基礎上進行的。

南方周末：【漢字五千年】的核心價值何在？

麥天樞：首先，【漢字五千年】是在大眾傳媒上以公共文化產品的形式面對我們的歷史，這是它最重要的價值。

其二，爭取站在中華文化自身的立場上描述中國歷史，跳出了『五四運動』以來盛行的兩種歷史敘述方式——首先是意識形態的方式，這種方式來自西方，它將歷史劃分爲不同發展階段，強行將中國歷史納入這個框架，無論如何都難免削足適履之痛；其次是西方中心論的歷史敘述方式，它沒有脫離『發展』和『進步』這個價值判斷，沒有平衡的、平等的全人類立場。在今天看來，這種敘述方式顯然也缺乏對中華歷史的尊重。

漢字五千年比幾十年簡體字的歷史重要得多

南方周末：現在有一種巨大的聲音，就是向傳統尋找自尊、歸宿和未來。您怎麼看待這個潮流？

麥天樞：我之所以參與【漢字五千年】，其中一個重要原因就是看到了這種趨勢。歷史虛無主義者必將喪失思考和言說的根據——你愛說可以說別的國家，別說中國；你一旦說中國，無論如何，它幾千年就是這樣過來的。這些歷史虛無主義者如果能在春節前夕坐上衛星，看看中國上億人浩浩蕩蕩地全國大搬家，就會明白歷史和傳統是無法虛無的。中國人之所以不計代價和成本地流動，就是爲了滿足大團圓這樣一個情感需求。這樣大規模的移民每年都在上演，周而復始，從不中斷。這就是能夠看得到的傳統，它充滿感情，因而具有力量。

南方周末：回到漢字上，也有好多人提案，回歸正體字，或者繁體字，您對這個怎麼看？

麥天樞：有恢復的理由。簡體字是全球化壓迫、效率壓迫導致的，爲了使更多人口識字而發明的，有其時代的合理性。但手寫時代已經結束了，鍵盤寫作時代來臨了，此時繁體和簡體在寫作上的成本差異不大。簡體字與傳統有距離，而繁體字與傳統直接對接。

不過這不僅僅是觀念問題，更是社會效益問題，既包括經濟效益也包括文化效益。一定要想清楚，回歸繁體字我們將支付多少成本，這是要算帳的。第二，還要論證回歸繁體的文化收益有多大。

南方周末：您有沒有一個明確的傾向，支持還是不支持？

麥天樞：我認爲，最終要回歸繁體字。從台灣、香港的經驗來看，繁體字並不影響表達效率和精確性。過去幾千年的歷史比我們三十幾年簡體字的歷史重要得多。

【南方周末】

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