讀國學經典後感-國學經典讀全文還是刪節本？還是白話本？

讀國學經典後感-國學經典讀全文還是刪節本？還是白話本？

本報訊（記者 李志峰）『人之初，性本善，性相近，習相遠……』近日，退休老人劉正凱路過江北區培新小學校門時，聽到校園裡傳來的誦讀聲，不禁面露微笑。

繼山東省教育廳去年底發出通知，要求當地中小學開展經典誦讀活動時，不可不加選擇地全文推薦如【弟子規】、【三字經】等內容後，今年春季開學，湖北省部分學校的儒家經典教材刪除了『書中自有顏如玉』等句。

開學後，記者走訪我市多家中小學了解到，學校開展經典誦讀活動並沒受此影響，所讀的篇目也沒有發生變化。在校長和有關專家看來，引導學生形成獨立判斷的能力更爲重要。

部分作品是『道德利令』

活躍在央視【百家講壇】的復旦大學歷史學系教授錢文忠曾說，有人問他這幾年講國學、講【三字經】【弟子規】最大的難處在哪裡？他認爲，最大的困難是：如果按照【弟子規】【三字經】的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。

在湖北省部分學校重新編印的經典讀本中，『昔孟母，擇鄰處』、『書中自有黃金屋，書中自有顏如玉』等句子被刪掉。有校方解釋，他們認爲『昔孟母，擇鄰處』暗藏了『環境決定一切的意思』，而在現代社會，人要學會適應環境、學會與人和睦相處；【勸學詩】中的『書中自有黃金屋，書中自有顏如玉』，強調的是讀書考取功名才是絕佳出路，但現在，讀書就是接受教育、掌握知識，以服務社會。

對此，湖北大學教授、評論家劉川鄂認爲，【三字經】、【論語】等國學作品，其中有些內容是『道德利令』，它與現代意義上的人道關懷不可同日而語，也不利於現代個體人格、公民意識的培養。『學生應該辨證地讀中外經典。』劉川鄂說，『應先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結合實際，才能古爲今用。』

繁茂的大樹也會有黃葉

江北區是我市較早在中小學中開展國學教育的區縣。在培新小學，基本上每名學生都能全文背誦【三字經】、【弟子規】等經典名篇。在校長張光瓊看來，全文誦讀一篇經典，就好比全面地認識一棵枝繁葉茂的大樹。

『在這棵樹上，有長得粗壯的樹枝，也有即將凋零的黃葉，甚至還有被蟲子啃過的樹丫，其中的任何一個部分都不能代表整棵數的特徵。』張光瓊藉此比喻說，每一篇經典都自成體系，學校要做的是在讀經典過程中培養學生的辨別和選擇能力，讓他們學會將經典在生活中學以致用。

『既是誦讀經典，就應全文通讀，而不應任由孩子斷章取義。有些東西他現在不明白不要緊，長大了有了一定的閱歷回頭再讀時，自會有甄別。』孩子在大坪小學讀二年級的董女士說。

華龍網兩江論壇的一位網友昨日連續發帖，直指很多經典早已被斷章取義，且被廣泛誤解。他說，相濡以沫被用來形容爲相依爲命的一種精神，可誰還記得後面還有一句『不如相忘於江湖』？

刪減並非『一勞永逸』

巴南區魚洞第四小學長期以來將經典誦讀的內容編排成舞台劇，社會反響極好。校長曹路表示，如果學生沒有全面理解經典背後的故事和哲理，也就無法將經典的意義在舞台上表達出來。

市傳統文化研究會副會長、重慶師範大學教授鮮于煌表示，在中小學生中開展經典誦讀，篩選一些有典型意義、便於記憶的傳統名篇名句，是可行的。但實際上，對中小學生來說，他們在誦讀經典的時候，隨著知識的積累，自己也是具有一定鑑別能力的。教育部門不能越俎代庖，做『一勞永逸』式的刪減。

華夏國學研究院院長黃明超也表示，傳統文化教育不能斷章取義，營造『世外桃源』，而是要積極引導孩子形成獨立判斷的能力。

讀國學經典後感-國學經典讀全文還是刪節本？還是白話本？