農曆五月初五，是中國民間傳統的『端午節』。全世界的華人社會，都會舉辦各種隆重的節日活動，如吃粽子、賽龍舟等。而這些活動，都是與紀念屈原有關，因為屈原就是在五月初五投身汨羅江殉國。又因屈原是中國歷史上第一位最偉大的愛國詩人。所以文藝界又把端午節稱之為『詩人節』。在大陸老一輩的詩人，都喜歡在端午節這一天聚會吟詩，追思屈原，發揚民族正氣。
屈原在端午節這一天投江殉國，最早的資料來源是根據南朝梁吳均【續齊諧記.五花絲粽】中的一段記載：『屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之。今世五月五日作粽，並帶棟葉五色絲，皆汨羅遺風也。』關於屈原的生平事跡，最權威的資料則是從司馬遷的【史記.屈原列傳】中流傳下來的。根據【史記】的記載，屈原(公元前三四○年─前二七八年)名平，是春秋戰國後期的楚國人，為中國最早的愛國主義詩人。屈原青年時代刻苦讀書，博聞強記，很有才華。最初為楚懷王最得寵的助手，被任命為『左徒』。屈原在政治上主張革新圖強，聯齊抗秦。但卻被當權的上官大夫所排擠，而楚懷王忠奸不分，反而把忠君報國的寵臣屈原流放。這時屈原已經感到他所盡忠的楚懷王原來是一個『聽之不聰，讒諂之不明，邪曲之害公，方正之不容』的昏君。從此以後，楚國便開始走上衰亡的道路。本來在戰國『七雄』當中，秦國的勢力最為強大，一心想滅六國，兼併天下。而六國當中，則以楚國的版圖最大，齊國的經濟實力最強，如果楚懷王能夠聽信屈原聯齊抗秦，以齊楚聯盟為基礎，再結合其他四國，那麼楚國一定會成為六國中最強大的盟主，絕不至於被秦國滅亡。但是屈原的政治路線不能實現，因為楚國內部出了一批妥協投降的親秦派，如令尹子椒，上官大夫靳尚，懷王的寵妃南後鄭袖等。他們妒忌屈原的才能，並受了秦國的說客張儀的利誘，而招來喪權辱國的可恥下場。
那是公元前二九九年的事。當時秦昭王遣使誘騙楚懷王入秦『親善』。當時屈原雖然已遭懷王疏遠，但仍對國家忠心耿耿，勸懷王不要入秦，說『秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。』然而懷王不聽忠言，受庶子子蘭之慫恿，終於入秦被俘，囚居三年，死於秦國。
楚懷王死後，由長子頃襄王繼位，從此楚國更加衰敗，屈原不得不獨自流浪在洞庭湖邊。不久以後秦國終於攻破了楚國的京城郢都。版圖最大的楚國終於滅亡。這時屈原已經六十二歲了，就在這一年的五月初五，屈原看到自己的國家已亡，於是投身汨羅江，與楚國同亡。
屈原一生都能保持影祖國，愛人民的清醒頭腦。他不與世俗同流合污，不與奸佞邪惡勢力為伍，當他在流放期間，洞庭湖邊的一位漁父看見他『顏色憔悴，形容枯槁』。於是問他何以流落到這般模樣。屈原答曰：『舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。』這句話概括了在當時腐敗黑暗的社會中能潔身自愛，保持清醒頭腦的可貴精神。而這種精神也都是從關懷人民的疾苦生成出來的。『長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。』這就是屈原愛國主義精神的基礎。而在國家多難、奸邪當道的時期，就更需要發揚屈原的愛國主義精神了。在現代八年抗日戰爭的國難時期，為了鞭策漢奸走狗消極抗戰的民族敗類，郭沫若曾經寫過話劇【屈原】，在當時重慶中央日報刊登，並且隆重演出，轟動全國。但卻使當時的重慶政府非常恐慌和震驚，並因此使當時中央日報副刊部主任孫伏園受到免職處分。由此可見屈原精神至今仍有頑強的威懾力。所以在端午節時懷念屈原，是仍然飽含影國主義的現實意義！屈原精神，也就是整個中華民族的民族之魂！
為什麼把紀念屈原的端午節又稱之為『詩人節』呢？因為屈原在流放期間所創作的以【離騷】為主的偉大詩篇，是中國第一部具有深刻的思想內容和獨創性的詩歌體裁。在中國乃至全世界的文學史上都佔有非常重要的地位！ | 
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