形意拳『整勁』如何修練

  : 武林志

　 　 武術網資料 　 形意一門，博大精深，古往今來，無數名家巨擘，終其一生刻苦磨鍊，爲形意拳的發展做出了貢獻。我輩後學，有幸習得此藝，雖未窺其門徑，但願盡已微薄之力，將師承技藝以及自己的點滴心得奉獻於眾，所述不當之處，還望同道予以斧正。
　　形意拳的『整勁』上身，可以說是入門階段的一個重要過程，這一過程對於今後技藝的提高尤爲重要。沒有這一過程，迅猛剛實的爆發勁就練不出來，形意拳諸多技法的發力和技巧則更加難以領悟。
　　如果用詳盡的語言來給『整勁』定義，讀者可能難於理解，但如果我們用一個淺顯的例子來說明，就容易得多了。當我們蹲在地上，用火點燃一隻爆竹後，爆竹突然爆炸，在心中一驚的同時，手會下意識地快速縮回，全身激靈一下，不由自主地一緊，甚至會猛跳起來躲開危險。其實，這時在我們身上體現的就是『整勁』。當然，這種『整勁」」還只是人在日常生活中的本能反應，是在外部刺激作用下，神經系統支配全身肌肉的一種應激性反應。我們說，這種反應是被動的，是無主動意識的。
　　
　　一、『整勁』修煉的基本要求
　　
　　形意拳中的『整勁』，則是通過有意識地強化自身的動作和意念，使意念對動作的支配達到一種『自動化』程度，達到『意動勁發』，進而在輕鬆、自然、合諧的意境中去修煉拳藝，最終達到『不意而發』的境界。對這一境界的追求可以說貫穿了習練形意各種技法的全過程。而達到這一高度的方法，自始至終離不開四個字：苦、正、勤、准。
　　『整勁』上身是一個艱苦的過程，在這一過程的磨鍊中，首先要突出一個『苦』字。因爲這一階段是習練者從入門到提高階段的一個重要轉折點。一方面我們在追求準確之『形」」的過程中，由於肌肉劇烈運動，乳酸蓄積而產生酸脹之感，因肌腱、肌纖維經常拉而產生疼痛，因大運動量鍛鍊而勞累困頓……這其中經歷的艱辛，沒有一種甘於吃苦、堅韌不拔的精神是絕對忍受不了的。另一方面，在求得精純之『意』的過程里，由於『內意』的修煉無形無象；看不見摸不著，更是容易產生各種困惑，甚至讓人望而卻步，灰心喪氣。因此說，『整勁』上身要過的第一關就是『苦』字。
　　其次，要在『形』上追求一個『正』字，動作上要精益求精，使每個動作都做到姿勢正確，勁力到位。力求逐漸把動作中的『拙力』去掉，把勁用順，從一開始的『費力』，通過訓練，達到『輕鬆自然』的『省力』。因爲只有保持周身輕鬆、自然，不努氣，不用拙力，才能保證身手不滯，舒展靈活。而四肢舒展後，周身順遂，才能保證動作姿勢正確。這實際上是一個動力定型逐步形成的過程。
　　我們知道，形成正確動力定型的有效途徑就是在保證動作姿勢正確的前提下，增加練習次數，這就要求真正做到一個『勤』宇。只有通過大量反覆練習，讓大腦皮層受到充分的刺激，使參與運動的神經系統與對這一動作產生一個相對穩定酌反應。這個過程就如小孩子學習走路一樣，沒有一定『量』的積累，就不會促成『質』的飛躍。
　　有了『勢正勁順』的基礎，還不能說對動作的要領已經掌握，因爲這只是一個『學拳』的過程。要在此基礎上達到『整勁上身』，還必須要經過一個『懂拳』的過程。
　　『懂拳』就是要求我們把動作的要領在頭腦中形成一個清晰、連續的脈絡，用這個脈絡來指導我們練拳時的具體動作。這不是一朝一夕的功夫，不但要在習練時注意把動作做到位，更重要的是把形意拳的修煉帶人到日常生活中。體會在自己的一舉手、一投足的動作中，由力的發出、大小、著力點、方向和角度不同所感受到的不同的反作用力和引起的不同效果，進而對形意拳每個動作的要領進行深人、細緻的琢磨，逐漸領會形意拳『舉手投足，動必有由』的道理。對每個動作不但要知道怎麼做，而且還要明白爲什麼要這樣做。對『形』與『意』的關係的理解達到一個』准』字，這樣才能夠大大促進自己對這些要領的掌握與運用。



　二、『整勁』修煉的根本途徑
　　。 有了『苦』，、『正』、『勤』、『准』這四項原則的保障，還要有一個正確的修煉途徑：精練形意五行拳。
　　初習形意者易犯的通病就是不重視基本功，急功近利，力求速成，著重多學幾趟套路，多會幾個招法。孰不知此舉實爲舍本求末，得不償失，後患無窮。五行拳是形意拳的根本，初習形意都應從五行拳開始，因爲形意拳各種技法的基礎都是五行拳，多種勁力也是從五行拳中求得的，它以培養技法、加深功力爲目的。形意拳前輩們更是形象地把五行拳稱爲『形意母拳』，一語道破了五行拳的重要作用。
　　五行拳的動作樸實無華，雖看似簡單，但要真正從中練出上下相隨、內外一氣、自然合諧的整勁來，卻著實不易，所以古拳譜中有『五行本是五道關，無人把守自遮攔』的說法。五行拳每一路拳都有獨特的勁力，並且是『起橫不見橫，落順不見順』，一種勁力中還蘊含著一種甚至幾種勁力，接手觸敵時，可以相互轉化，因敵施變，如同中醫『辨證施治』一樣，不拘成法，因勢變化。初學者很難理解到這一點。比如說形意拳最基本的起式右鑽拳，要求右拳從胸前經口鼻向上、向前劃弧鑽出，拳頭和手臂要一邊前鑽一邊向右擰轉，由拳心向左變爲拳心斜向右上方並微向外傾斜，前臂及拳向右側擰轉(圖1-圖5)。隨著習練次數增多，加之用心體驗，初學者慢慢就會悟到這起鑽落翻的一拳正鍛鍊『腰催肩、肩催肘、肘催手』的三催勁和手臂擰、裹、墜的合力，爲實戰中的沾身縱力打下了基礎。所以，對形意拳的每個動作都要用心體會，學以致用，逐漸就會領悟到五行拳之於形意，正如水對於我們的身體一樣，看似簡單平凡，但無時不在，無處不在。
　　另一方面，練好五行拳，還會使我們明確形意發勁制敵的基礎，就是迅猛剛實的『爆發力』，這是在練習五行拳中時刻按照『起如風，落如箭，打倒還嫌慢；起如箭，落如風，追風趕月不放鬆』的要求不斷磨鍊而形成的。這種『爆發力』的訓練難就難在它是從不努氣、不用拙力、輕鬆自然中求得的。先求『松得開』，再求『打得長、放得遠、落得實、發得快』，最終才能形成形意拳『硬打硬進無遮攔』的風格，而這風格正是從五行拳就開始磨鍊的。這種基礎的培養會極大地促進我們掌握各種形意技法，故能正確理解和練好五行拳，是掌握形意拳真諦之所在。拳經云『五行五精即五虎』、『五行合一處，放膽即成功』，五行拳的威力由此可見一斑。
　　
　　三、『整勁』修煉的技法要求
　　
　　無論是在習練五行拳還是在其它形意套路的演練中，要練出『整勁』，達到周身完整一氣，都離不開統一的技法要求：催動三節，三催而勁整。
　　『三節』即梢節、中節、根節。形意所講的『三節』，從全身整體來說，梢節爲手臂，中節爲軀幹，根節爲腿足。從局部來講，手臂、軀幹和腿足又都各有『三節』。在手臂上，手爲梢節，肘爲中節，肩爲根節；在軀幹上，頭爲梢節，心爲中節，丹田爲根節；腿足上，足爲梢節，膝爲中節，胯爲根節。
　　．
　　爲什麼要講『三節』呢?因爲形意拳勁力的發起和施放都離不開『三節』，所謂『三節不明，周身是空』。無論是在整體還是在局部，勁力都是以『根節』爲起源，以『中節』爲樞紐，而以『梢節』爲發放。形意拳對『三節』勁力的要；求是『三節合一，腰爲主宰』。
　　在上肢，要求『腰催肩、肩催肘、肘催手』。還以前面所說的右鑽拳爲例，當右拳從胸前向上、向前鑽出時，它所體現的勁力，從整體上看是起源於足，中轉於腰，發放於手；從局部上看是由腰間發起，腰催肘，肘催手。所以它不只是手臂的力量，而是雙足蹬地，擰腰順肩，全身而發的整體之勁，這樣才能保證在手被對方攔截時，肩、肘仍在向前催，在被阻截處發打人，這正是形意拳『拳打三節不見形，如見形影不爲能』之妙處，也是『整勁』的具體體現。
　　
　　在下：肢上，則要求『腰催胯、胯催膝、膝催足』。以形意拳基本步法——趟步爲例，在技法上的要求腰部向下發沉勁，催動胯向下擠壓，雙腿向下屈蹲，大腿與地面幾乎垂直，這樣就會催動前趟之足自然而然如彈簧一樣趟出去，從而發揮出『腳打七分手打三』、『去意好似捲地風』的威力來。
　　綜上所述，整勁的修煉並不是一朝一夕的功夫，而是需要我們在乎日的習練過程中，時時處處注意以形意理論爲指導，按照規矩練拳，不斷提高自己的拳藝水平，才能『整勁』上身，從而在習練形意的道路上不斷進步。