|
|
邺城遗址佛像埋藏坑发掘出的佛像。邺城考古队供图
邺城遗址佛像埋藏坑发掘出的佛像。邺城考古队供图
邺城遗址佛像埋藏坑发掘出的佛像。邺城考古队供图
由中国社科院考古研究所与河北省文物研究所组成的邺城考古队，今年春节期间发现一个佛教造像埋藏坑，发掘出土编号佛教造像2895件(块)。据粗略统计，有题记的超过百件，绝大多数是汉白玉造像，少数为青石造像。这是新中国成立以来出土数量最多的佛教造像。
“光修复可能还得几个月。”昨日，中国社科院考古所研究员、邺城考古队队长朱岩石博士昨天告诉记者，“现在首先要保证的是文物不出问题”。他表示，接下来除了对佛像进行保护、清理和研究，还会随时进行遗址周围的田野工作，到那时候可能会有一些比较科学的推断。
据了解，发掘工作初步完成，准备建立专题博物馆存放发掘的此批佛教造像。
邺城
古代都城，魏王曹操、后赵、前燕、东魏、北齐先后在此建都。埋藏坑位于邺城遗址东城墙东侧约3公里，这也是邺城考古队推测的东魏北齐邺城外郭城内。
■ 释疑
佛像为何会埋藏在邺城
朱岩石(中国社科院考古所研究员、邺城考古队队长)：根据造像特征、题记年代等初步确认，这批佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代。这跟佛教在当时的中国北方的流行程度有关。 邺城是东魏和北齐的都城，寺院的发展是跟都城规划同步的。到了唐朝，这里虽然不是都城，但佛教的生命力仍很强大，信徒仍在不断传播和传承佛教。不过现在发现的唐代佛像很少，为什么会这样，现在还不好说，还要再进一步研究。
作为都城，邺城当时的文化影响力很大。特别是皇家对佛教非常重视，都城里建了很多寺院。北魏建都平城，后迁到洛阳都是这样。北魏分裂为东魏和西魏后，东魏将都城定为邺城，仍然是寺院随着都城走。这里寺院的数量、翻译的佛经、雕塑的佛像样式，肯定是全国水平最高的，对当时北方的影响非常大，北朝时期其他地区根本没法想象。从首都出去的僧侣，翻译的佛经，对周边都是一种辐射。
这些都是佛像出现在邺城的历史基础。
为何没有唐代以后佛像
朱岩石：这次发掘的佛教造像主要是唐代以前的，这跟当时的历史事实有关了。北齐被北周灭了之后，邺城不再作为都城了。北周被隋朝取代后，相州总管尉迟迥从邺城起兵讨伐杨坚(隋文帝)。尉迟迥失败后，杨坚焚毁邺城。作为大城市的邺城几乎没有了，所以不可能会有很多的唐代遗迹了。
因此，一般认为邺城作为大城市的毁灭跟战争有关，但要说这个埋藏坑跟灭佛有多大的关系，现在还不好说。因为没做遗迹的研究工作就没法说，这需要研究之后才好判断。
杨泓(中国社科院研究生院教授)：中国古代历史对佛像的处理，有的是因反对佛教，将佛像砸碎，杂乱填埋。有的是佛教信徒为了做功德，看到古代残像就收集在一起规规矩矩地埋下，有的还在上面建塔。从考古中发现，邺城的这些佛教造像的摆放杂乱，可能属灭佛而非痤埋。另外，我国史上有几次著名的灭佛运动，其中北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，统称为“三武灭佛”。鉴于本次出土佛像中，发现了个别唐代风格的造像，推断这批佛像可能源于唐代灭佛运动。（郭少峰）
|
|
桂公网安备 45010302003000