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解說【易經】第五十八卦 兌
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逸羊道長 2011-11-21 15:38
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原文：兌爲澤 兌上兌下兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。 譯文：澤加澤就叫做變通，上面是澤，下面是澤，所以就叫做變通。順利，有利于堅持。彖說：變通，就是高興。剛強處於內部，柔弱處於外部。憑依變通，有利于堅持，這就是憑依變通能夠順從上天和回覆人民的原因。把變通放在人民的前面，人民就會忘記自己的勞苦。 憑依變通克服困難，人民就會忘記自己的生死。偉大的變通，就是人民用來勉慰自己的東西。象說：在大雨過後的濕地上結伴行走，這就叫做變通。君子用同學朋友的方式和別人一起研討學問。 解說：隨和是澤，嚴正是澤，表面隨和而內心方正，所以就叫做變通。【論語】『仁者可謂方也矣』。古代把『內外相應，言行相稱』的人稱做『方者』；而『圓』則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張『治事合乎至德』。所謂『至德』就是『膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方』，『智圓行方』被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 一個人做人做事要有自己的主張和原則，不能總是被外人所左右，這就是做人要『內方』。但一個人做人做事也要講究技巧，既不能超人前也不能落人後，認清時務並依據時務變通自我，才能夠在做人做事中進退自如、遊刃有餘，這就是做人要『外圓』。所以順利，有利于堅持。 做人做事要學會順應別人的內心需要，適當根據情況改變原有的做人做事原則，就可以在取得別人歡心的基礎上成就自己的事業，所以變通就是高興。變通就是在堅持自己內心做人本性不變的同時，依據時務的現狀謀取別人的歡心，在順應別人內心需要的同時成就自己的事業。所以剛強處於內部，柔弱處於外部。 政府在堅持基本執政原則不變的基礎上，適當改變策略順應人民的呼聲，就可以有效調節政府與人民之間不必要的矛盾衝突。能夠在實踐中堅持知識變通，就可以不斷發展知識符合實踐需要。所以憑依變通，有利于堅持，這就是憑依變通能夠順從上天和回覆人民的原因。 政府能夠通過變通和人民融爲一體，人民就會忘記勞苦而擁護政府的統治。所以把變通放在人民的前面，人民就會忘記自己的勞苦。人民不斷變通知識符合實踐的需要，實踐就會給人民帶來生產力發展的好處。所以憑依變通克服困難，人民就會忘記自己的生死。 在實踐中不斷變通自身擁有的現有知識，就可以讓自己的認識始終符合社會歷史和實踐發展的需要，就可以更好的用自身知識服務於天下人民的需要。社會歷史的發展是爲了順應天下人民的需要，天下人民爲了滿足自身的需要才會推動社會歷史發展。所以偉大的變通，就是人民用來勉慰自己的東西。 在晴天乾燥的地面上行走是一件愜意的事情，在大雨過後的濕地上行走就會困難得多，善於改變平時走路的習慣並結伴行走，就可以在雨天走好自己該走的路。所以在大雨過後的濕地上結伴行走，這就叫做變通。在學術研究中保持謙虛謹慎的作風，才有利於自己學術和別人學術的發展，所以君子用同學朋友的方式和別人一起研討學問。 原文：初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。六三：來兌，凶。象曰：來兌之凶，位不當也。九四：商兌，未寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。 譯文：初九：和諧的變通，這是一件很好的事情。象說：和諧變通的很好，就是不用考慮就去做事。九二：誠實的變通，這是一件很好的事情，悔恨就會迷失。象說：誠實變通的很好，就是意願之中存在誠信。六三：送來的變通，這是一件不好的事情。象說：送來變通的不好，這是本分上的不符合。 九四：商議的變通，沒有安寧的時候。鎧甲裡面的疾病，這是存在喜事。象說：九四的高興，就是存在喜慶。九五：在剝削中存在誠實，存在磨礪。象說：在剝削中存在誠實，這是本分上的端正符合。上六：延伸變通。象說：上六延伸變通，這是沒有得到光大。 解說：一個人如果過分方方正正、有稜有角，必將碰得頭破血流。一個人如果八面玲瓏、圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。在堅持做人做事的外圓內方的同時，要考慮到別人的實際需要，善於幫助別人就是善於幫助自己。所以和諧的變通，這是一件很好的事情，就是不用考慮就去做事。 在堅持內心原則不變的同時，能夠堅持一定的外在變通就可以和別人良好相處，但是沒有做人的誠實善良本性，這種外圓內方的做人做事就會讓人感覺到陰險恐怖。擁有良好的人際關係，並在人與人之間堅持誠實善良本性，才可以擁有很好的做人威望。所以誠實變通的很好，就是意願之中存在誠信，悔恨就會迷失。 做人本應該是方方正正、有稜有角，現在卻是一副八面玲瓏、圓滑透頂的樣子，這是和做人的本分不相符合。所以送來變通的不好，這是本分上的不符合。有人帶著一副討好的本性來到你身邊，那麼他一定是想對你圖謀不軌。所以送來的變通，這是一件不好的事情。 懷孕是一家人的喜事，並不是女人生病了。這是天地之間對事物發展的傳承，這是天地交合的自然產物。所以鎧甲裡面的疾病，這是存在喜事。小孩快要出世了，這是一家人的驚喜，大家都在興高采烈中商量著怎樣給小孩取個恰當的名字。所以商議的變通，沒有安寧的時候。 在階級對立之中講究誠信，可以起到穩固階級統治根基的作用。所以在剝削中存在誠實，這是本分上的端正符合。剝削是階級對立的根本原因，沒有消滅剝削的階級誠信，並不能消滅階級衝突。所以在剝削中存在誠實，存在磨礪。本文對變通的哲學原理進行了闡述，但變通的深層含義並不僅止於此。所以延伸變通，這是沒有得到光大。
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解說【易經】第三十八卦 睽
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逸羊道長 2011-5-31 12:13
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原文：火澤睽 離上兌下睽：小事吉。彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！象曰：上火下澤，睽，君子以同而異。 譯文：火加澤就是背離，上面是火，下面是澤，所以叫做背離。把事情變小，這樣去做一定很好。彖說：背離，火苗擺動就居處在上面，山澤運動就居處在下面。兩個女人同房居住，她們的心志不會走在一起。高興就會在明亮中結伴而行，柔弱進入就會往上行走，得到符合就會順應剛強，這就是把事情變小就會很好的原因。 天空和大地相互背離但是它們的事業是相同的，男人和女人相互背離但是他們的心志是相通的，萬物相互背離但是它們的事業是相似的，相互背離的現實應用是多麼偉大。象說：上面是火，下面是澤，這就叫做背離，君子認爲相同就會有相異。 解說：火苗是火，山澤是澤，火苗往上行走，山澤往下行走，所以就叫做背離。濃煙是火，岩漿是火，火山噴發就是煙火往上行走，岩漿往下流動。天地萬物都遵循著同性相斥和異性相吸的原則，女人和男人之間可以心志相通，女人和女人之間就會相互背離。利用事物的背離可以把事物分開，這有利於對事物的認識和掌握。所以把事情變小，這樣去做一定很好。 火來自於地上，火與地具有相同的性質。火苗擺動就會往上行走，山澤運動就會往下流動，這就是相互背離。所以背離，火苗擺動就居處在上面，山澤運動就居處在下面。女人喜歡相互之間的對比和攀比，女人是天生的政治家，女人之間比較容易勾心鬥角。所以兩個女人同房居住，她們的心志不會走在一起。 兩個女人之間也會有同性戀的時候，但女人天生的本性註定這種戀愛關係不會持久。所以高興就會在明亮中結伴而行，柔弱進入就會往上行走。兩個女人的同性戀關係最後必然瓦解，這是對自然規律的符合。兩個女人都會找到自己的異性伴侶，這是一件很好的事情。所以得到符合就會順應剛強，這就是把事情變小就會很好的原因。 天地萬物都遵循同性相斥和異性相吸的原理，性質相同就會相互排斥，性質相異就會相互吸引。天空和大地相異，雖然背離但事業相同。所以天空和大地相互背離，但是它們的事業是相同的。男人和女人生理相異，雖然背離但心志相通。所以男人和女人相互背離，但是他們的心志是相通的。 天地萬物各有相異，雖然背離但同處在天地之間。所以萬物相互背離，但是它們的事業是相似的。火往上走，澤往下流。所以上面是火，下面是澤，這就叫做背離。天地萬物存在相同性也存在相異性，天地萬物是共通性與特殊性的對立與統一。事物存在相同就存在相異，存在相異就存在相同，所以君子認爲相同就會有相異。 原文：初九：悔亡，喪馬勿逐，自復，見惡人無咎。象曰：見惡人，以辟咎也。九二：遇主於巷，無咎。象曰：遇主於巷，未失道也。六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。象曰：交孚無咎，志行也。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 譯文：初九：悔恨就會丟失，跑丟的馬不用追趕，它會自己返回，遇到強暴的人就沒有過錯。象說：遇到強暴的人，這是爲了逃避過錯。九二：在住宅里遇到主人，沒有什麼過錯。象說：在住宅里遇到主人，這是沒有迷失道路。六三：看到車廂被拖著，拉車的牛被牽著。駕車的人額頭上被刺了字，還被割掉了鼻子，沒有開始但有結果。 象說：看到車廂被拖著，這不符合駕車的本分。沒有開始但有結果，這是遇到剛強的人。九四：背離孤單，這是遇到原先的丈夫。居處在信用之中，磨礪就沒有過錯。象說：居處信用就沒有過錯，這是嚮往行走。六五：悔恨就會丟失，祭拜祖廟噬咬皮膚，前往又有什麼過錯呢？象說：祭拜祖廟噬咬皮膚，前往就會存在喜慶。 上九：背離孤單，看到豬背著泥土，載著一車鬼魂，先拉開他的弓，又責備他的弓，不是暴力的婚姻交媾，前往遇到大雨就會很好。象說：遇到大雨的好處，就是眾人存在猜疑就會逃跑。 解說：事物擁有相聚就會擁有背離，擁有背離就會擁有相聚。自家的馬跑丟了，它會自己找到回家的路，沒有必要爲馬跑丟去悔恨。所以悔恨就會丟失，跑丟的馬不用追趕，它會自己返回。要堅信馬跑丟一定會自己返回，沒有必要爲自己的過錯編造謊言和藉口。所以遇到強暴的人，這是爲了逃避過錯。 住宅過分豪大與複雜，行走其間就會迷失道路，這是賓客與道路的相互背離。住宅再大也是很小的空間，賓客在住宅里迷路總能遇到住宅的主人。賓客在迷路中遇到住宅的主人，就會重新返回正確的道路，這是賓客與道路的相互聚合。所以在住宅里遇到主人，這是沒有迷失道路，這沒有什麼過錯。 車廂被別人拖著，拉車的牛被系在車廂後面牽著。本來是牛拉車廂，現在卻成了車廂牽牛，這是對駕車行爲的完全背離。所以看到車廂被拖著，拉車的牛被牽著，這是不符合駕車的本分。駕車的人被刺字割鼻，這就是沒有開始犯罪卻受到了刑罰，這是遇到了剛強的匪徒。所以駕車的人額頭上被刺了字，還被割掉了鼻子，沒有開始但有結果，這是遇到剛強的人。 夫妻分離最後又重聚，帶著誠信就能讓重聚持久，在信用中磨礪就可以取得做事的持久。所以背離孤單，這是遇到原先的丈夫，居處在信用之中，磨礪就沒有過錯，這是嚮往行走。祭拜祖廟噬咬皮膚，這是立定前往的心志，擁有做事的信心就能取得做事的成功。所以悔恨就會丟失，祭拜祖廟噬咬皮膚，前往就會存在喜慶，這當然沒有過錯。 一些少數迷信部落用占筮的方法隨意指定配偶，讓豬背著泥土並載有一車泥做的鬼魂，並把最好的弓箭敬獻給神靈，用於答謝神靈賜予婚姻。由迷信而導致的婚姻不是暴力婚姻，解決的辦法就是用迷信對抗迷信。先拉開他的弓，又責備他的弓，這是找到對方凌侮神靈的依據。 讓對方感覺自己確實是凌侮了神靈，對方就會對婚姻的成敗存在猜疑。在迎娶的路途中遇到大雨，迷信部落就會在猜疑中落荒而逃。所以背離孤單，看到豬背著泥土，載著一車鬼魂，先拉開他的弓，又責備他的弓，不是暴力的婚姻交媾，前往遇到大雨就會很好，眾人存在猜疑就會逃跑。 http://sunjun44.blog.163.com/
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话题: 八卦
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