三家者以雍彻 子曰相维辟公天子穆穆

子曰相维辟公天子穆穆

三家者以雍彻原文

论语·八佾第三：三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

三家者以雍彻译文

孟孙氏，叔孙氏，季孙氏三家举行家祭，撤祭品时却僭用天子撤祭品时才能歌奏的《雍》诗。孔子说：“《雍》诗上说：‘前来助祭的是四方诸侯啊，主祭的天子神情肃穆！’诗中唱诵的内容，哪一点适用于三家在家祭祀中颂唱呢？”

三家者以雍彻

三家者以雍彻评析

三家是完全破坏了规矩。鲁国是保存周礼较为完备的诸侯国，这样的一个国度的士大夫，难道不懂得礼乐的规矩吗？至少在这种大是大非上，是懂得的。任然这样过，无非是侍强妄为。鲁公能奈我何？诸侯能奈我何？天子能奈我何？孔子连续两章来说三家的僭越问题，内心是深深忧虑的。忧虑的背后是“我能做些什么呢？”“我的门人们能做些什么呢？”“这个天下的前途在哪里？”礼崩乐坏的现实，让有形无形的逼迫，让孔子不断地思考、探索。

三家者以雍彻 子曰·初心

论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。

论语·八佾第三：三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”