論四大顯學

出自: 炎黃華夏漢業復興會  責任編輯:yangyixuan  發布於:2010-10-8

　　有儒者，通天地；孔聖前，學文修道者皆稱儒；後有春秋戰國，華夏危，天生孔孟以保文王周公之道，保華夏言好古、言愛民、言性善。故此後，人皆以用周易，好周禮，志保華夏之人爲儒。孔孟者，皆述而不作，皆承堯舜文王之道而弘之也，故後儒皆以孔孟爲聖爲師。故儒爲華夏之相貌、漢家以儒主興衰。

　　有墨者，不好人文，用連山，窮心力通萬物之性，乃類今稱科學、邏輯者，但又言天志、近鬼神，有神學。不好言親疏，故言兼愛，乃俠士之學。故墨爲華夏之脊梁、漢家以墨主強弱。

　　有法家，本爲儒中從政者，其祖本與儒同爲周公，齊管子爲集其大成者，通王霸之術而保合諸夏、尊王攘夷，審時制度以匡天下。後有商殃韓非，本爲法中不好古者，厚今薄古，與儒反，乃法家取霸舍王者也。故韓非後而絕，不再有。故後世以僅外王而無內聖、不尊孔孟不好古之儒者爲法家，是爲誤，真法家法管子不法商殃韓非，而能尊道而聯儒墨以正國綱。故法爲華夏之神器、漢家以法主安危。

　　有道者，爲古之大儒，明歸藏，知萬物之造化，通天明大道。通玄學洞形上之道，九天十地無所不知無所不明，出神入化無與倫比，故後人不稱其爲儒而稱其爲道。故道爲華夏之根源、漢家以道主存亡。

　　孔聖曾師李老君，故儒出於道；聖人常尊法管子，墨子曾爲儒門生、韓非師門爲荀氏。百花齊放，百家爭鳴，是曰見群龍而無首，大吉。先秦四大顯學本爲一脈。故諸子百家同心齊力，則華夏可復、中國可強矣。

四家學說，介紹簡潔，各自特點卻能細緻分明，實在難得。
樓主何不多談談些關於顯學的東西？

孔聖前，學文修道者皆稱儒

莫非『儒』非孔門之專稱？那麼作爲孔門專稱又始於何時呢？

有墨者，不好人文，用連山，窮心力通萬物之性，乃類今稱科學、邏輯者

墨家用『連山』易？後面句『乃類今稱科學、邏輯者』更是不知何由，懇請樓主闡明。

此文非我所作，文章頭部已附有摘引所源，而鄙人對此文亦是多有疑問，無法解答你的問題，抱歉！