范維乾：中醫藥抗癌的戰略構想

最近，國家從戰略高度對人口老齡化問題提出了一系列舉措，要求『走出一條中國特色積極應對人口老齡化道路』。中醫藥抗癌有其獨特的優勢，供大家討論。

一、談癌色變

雖然有手術切除、放療、化療等治療癌症的方法，但『人財兩空』的事實使老百姓心有餘悸、舉步維艱。人們約定成俗地把醫院CT等檢查報告單宣布的癌症，視爲法庭的死刑判決書。談癌色變，並非無稽之談。換言之，被癌症嚇死者知多少？

二、不信中醫

明代萬曆年間，義大利人利瑪竇來中國傳教，將西方天文、數學、地理等文化科技首次傳入中國，『西學東漸』由此而始。1880年，李鴻章舉辦了西醫醫院『北洋施藥局』，隨之西醫醫院迅速在全國普及，逐漸成了我國的主流醫學。中醫學因爲穿古裝說古話，與人體的分子細胞格格不入，退居二線，被西醫學所領導所改造。老百姓信西醫不信中醫，蔚然成風，反而成爲中華的時尚文化。中醫學丟掉了民心，喪失了醫學科學的話語權、決策權、主導權、自主權，甚至喪失了生存權。比如，在疫情防控、癌症治療等等方面，在各級中醫醫院中，中醫藥仍然是配角。

三、西醫治癌屬於自殺

西醫治癌之手術、放療、化療，謂之『治癌三部曲』。其本質都以『殺滅』癌細胞爲目標，有『殺敵一千自傷八百』之弊端，甚至有人已死癌細胞還活著的笑話。此種勞民傷財的自殺式治療方法與高度文明的現今社會格格不入，是野蠻的不文明行爲。

中醫學認爲，局部的病變謂之邪，人體的抗邪機能謂之正。發生癌變時，正氣就會聚而殲之，謂之正氣存內邪不可干，邪之所湊，其氣必虛。認爲『肺爲華蓋』，像一把大傘一樣，覆蓋在人體表面，保衛人體，防禦病邪侵襲，謂之『衛氣』。作者稱，以白細胞爲主的免疫機能，謂之衛氣，肺主白細胞衛氣。病邪入侵時，肺衛氣聚集病灶，圍而殲之，就會出現局部的腫塊、結節和膿包。所謂腫瘤，實際上是衛氣所形成的包圍圈。

癌細胞除了明顯的腫塊以外，它可以在腫塊外的區域隱匿性散布。即便手術把腫塊切除得乾乾淨淨，隱匿殘留的癌細胞仍能夠捲土重來。而且手術是極具破壞性的『金刃外傷』，把衛氣辛辛苦苦構築的包圍圈自我毀滅了，導致癌細胞星星之火可以燎原，擴散周身，成爲不治之症。爲什麼癌症手術後的生存期超過5--10年者是少數，原因就在於自毀長城。

放療、化療，如同無形之刀，殺滅癌細胞，也殺滅自身細胞，尤其是白細胞、紅細胞乃至骨髓幹細胞、肝細胞等等人體的『氣血』損傷殆盡。中醫認爲『有胃氣則生無胃氣則死』，胃氣指人體分子細胞的生命力即元氣。放療、化療，皆屬肅殺之氣，大傷胃氣。致患者出現脫髮、消瘦、噁心不食、嘔吐、易感染、精神萎靡等夭折早衰徵兆。

四、黃帝內經明確指出中醫藥學是普遍聯繫的人體網際網路尖端科學

炎黃文化專家蘭草先生說：『中醫文化是中華民族傳統文化之綜合，它不只是單一講醫學。書中充滿著哲學、自然科學、社會科學、辯證法、唯物論、一分爲二、合二而一等』^（1）。恩格斯說：『辯證法是關於普遍聯繫的科學』^（2）。辯證唯物主義的核心或靈魂是普遍聯繫。【黃帝內經】說：『心者君主之官…以爲天下則大昌』，『使百姓無病，上下和親』，『諸氣者皆屬於肺』，『人與天地相參也，與日月相應也』…。人文初祖黃帝認爲，人體生命不是孤立存在的，和其所處的外部環境（天地宇宙、天下）比如人類社會、自然科學、人文科學等方面是普遍聯繫的統一體。人文初祖黃帝爲此構建了人體網際網路，謂之『藏象』。比如，黃帝所說的『諸氣者皆屬於肺』，就包括了元氣、腎氣、呼吸之氣、宗氣、衛氣等人體一切之氣，是普遍聯繫的『網際網路』。

明代張介賓說：『精化爲氣，謂元氣由精而化也』，『精之爲物，重濁有質，形體因之而成也』^（2）。【黃帝內經】說：『腎上連肺』、『精化爲氣』、『腎藏精』。我們知道，人體的結構物質是蛋白質和細胞，也就是張介賓所說的構成形體的基本物質『腎精』。或者說，腎精的現代化語言稱爲蛋白質和細胞。中醫學的切入點是生命態，即生命物質的即時存在狀態。蛋白質和細胞作爲結構（形體）物質時，謂之腎藏精。腎精是生命原動力（元氣）的載體，腎精釋放元氣謂之『精化爲氣』。腎精重濁而在下，肺氣輕清而在上，腎精必然要化爲肺氣，所以說『腎上連肺』。比如，吞噬細胞屬於衛氣，它在吞噬病菌時，也就是釋放元氣時，不再是腎精，而變成了肺氣、肺主衛氣。此種上下左右里外概念，如同微信的位置圖，乃是辯證法的時空性。只有高級人體科學才能體現時空性及其位置圖。即便是吸入人體的氧氣，中醫學認爲雖然是肺在吸入氧氣，但氧氣屬於『天火、天陽』，乃是一團能夠燃燒的熊熊之火，必須將之封藏在一個密閉艙中，才能保障燃燒的安全性。人體的燃燒即『氧化』，這個密封艙就是線粒體。線粒體具有抗氧化特性，物質基礎是腎精，所以中醫學有肺主吸氣，腎主納氣的理論。抗氧化機制中醫學稱爲『肺腎之陰』。

【黃帝內經】說：『脾氣散精，上歸於肺』，葡萄糖在細胞質中進行的氧化稱爲無氧運化，生成的丙酮酸還要上歸於『肺』，在線粒體內，進行有氧運化。最後生成了兩種物質，一是脂肪酸、胺基酸，能夠轉化爲建築材料腎精；二是能量物質，被收藏在『肺津』三磷酸腺苷之中，需要時『津升化氣』而釋放能量（元氣），謂之肺氣。今天人們口口聲聲說脾主運化，實際上黃帝早就指出是肺脾主運化。肺氣在運化中的作用是『肺主氧化』。

以上僅以肺氣爲例，揭示了黃帝內經創造的中醫學，是在辯證唯物主義主導下普遍聯繫的人體網際網路科學！西醫學當然不懂，以中醫學自居的中醫人士們，你們懂黃帝內經嗎，懂中醫學嗎？不懂就別裝懂，有什麼資格說長論短、評頭論足，說分子細胞屬於西醫不屬於中醫，中醫學的『氣』怎樣重要云云，說中醫不科學。只要認知到中醫學是人體網際網路科學，所謂的中醫現代化自然迎刃而解了。民國時期張錫純提出『衷中參西』，今天我們要『衷中拿西』，把微觀的西醫學統統拿到中醫學之中來，錢學森稱爲『用中醫來化西醫』。21世紀，是中醫學拿來西醫學，『創造我國的新醫藥學』的偉大時代！所以，英國歷史學家湯因比在20世紀預言說：『中國文化是世界最高的模式。21世紀將是中國人的』^（1）。

五、中醫藥爲什麼能抗癌能治病

一根筷子是孤力，一捆筷子則是『合力』；一個分子細胞是孤力，分子細胞的網際網路是合力。作者介紹兩種極爲重要的『合力』。第一，肝主左升網際網路。包括脾主運化，『脾氣散精，上歸於肺』，血壓，血液滲透壓，血液供應頭部，靜脈血回流，下肢水液回流，胃腸道吸收水液和鈉，腎小管吸收水液和鈉，三系血細胞進入血液，血液凝固，三磷酸腺苷釋放能量，白細胞構築人體表層防線…。與之對應的則是『肺主降』。比如血液凝固屬於肝陽之升，血液抗凝屬於肺陰之降；血液中的紅細胞及其血紅蛋白屬於肝陽之火，紅細胞和血紅蛋白溶解則屬於肺氣肅殺。第二個網際網路合力稱爲『腎精合力』。黃帝內經說：『生之來謂之精，兩精相搏謂之神』，論述了來自父母的先天腎精，也就是核酸DNA主導後天腎精蛋白質和細胞。作者將之歸納爲：先天腎精DNA→後天腎精蛋白質→細胞→精化爲氣→腎命門元氣→肺氣（肺主元氣）。因爲外因和內因，比如病毒侵入之新冠肺炎、化療之細胞損傷和蛋白質胺基酸鏈斷裂，非常需要一個休養生息的場所，對DNA到蛋白質和細胞，進行全方位的維修保養和更新，使之脫胎換骨、煥然一新，猶如私家車的『4S店』，中醫學稱爲『補腎』。【黃帝內經】說：『腎者作強之官，伎巧出焉』。高難度的動作謂之『作強』，本來肢體動作屬於『心神明』，有『心到手到心到、十指連心』之說。愈是高難度動作，就愈是要求有相應的控制機制，謂之『腎陰』，腎陰的控制作用謂之『滋陰、滋水涵木』。錢學森說控制論是尖端科學，其實中醫學幾千年以來，就以『滋陰、滋腎』的方藥，將控制論運用得駕輕就熟了。

六、從戰略高度看中醫藥治癌抗癌

爲什麼人體會出現許多西醫學不能解釋的『疑難雜症』？因爲人體生命科學存在著兩個層次，西醫學研究分子細胞形成的微觀層次，中醫學研究分子細胞群體形成的宏觀層次。西醫學不能解釋的『疑難雜症』就屬於宏觀層次的網際網路，需要群體合力才能治療。癌症很難對付，就是因爲癌細胞不僅僅是局部病變，而是網際網路現象。

人體是網際網路科學，處於非常複雜多變的多種因素影響之中。今天中醫師給患者進行了辨證論治，到了明天，患者的情況就會發生改變，中醫師的治療措施也要隨之調整。今天在城市空調房中，明天去大漠蒸桑拿。上午高高興興，晚上突遇變故，立馬魂飛魄散。因此，中醫師必須隨時掌握患者因時、因地、因事的動態變化，調整治療措施，謂之辨證論治。民間中醫天天和老百姓生活在一起，耳濡目染患者的疾病痛苦，是最能辨證論治的群體。許多民間中醫是沒有高學歷的『師帶徒』出身，卻門庭若市。在全盤西化中，辨證論治的傳統模式被西醫模式所取代。而大量的熟悉辨證論治的民間中醫被一紙行醫資格證書打入『無證行醫』隊伍之中。

老百姓有『大醫院都治不好，小診所治癌是騙局』之說。大醫院分科很細，需要多科室大設備的檢查，才能出檢查報告單。小診所是中醫師個人操作，治癌的決定因素是中醫師個人的臨床經驗和理論修養，治癌的硬體是三根指頭、一支筆。這正是它的特色，騙局之說實屬無知。至於假借中醫之名江湖行騙，另當別論。

爲了『走出一條中國特色積極應對人口老齡化道路』，爲了拯救中醫學，必須割除全盤西化這個腫瘤畸胎！正本清源，打造以民間中醫爲主體的古中醫，爲實現『創造我國的新醫藥學』中國夢而努力奮鬥！

【作者簡介】

范維干，男，80歲，中醫大專畢業，中醫副主任醫師，中國抗癌協會會員，陝西省特色醫療名醫

參考文獻