范维乾：中医药抗癌的战略构想

最近，国家从战略高度对人口老龄化问题提出了一系列举措，要求“走出一条中国特色积极应对人口老龄化道路”。中医药抗癌有其独特的优势，供大家讨论。

一、谈癌色变

虽然有手术切除、放疗、化疗等治疗癌症的方法，但“人财两空”的事实使老百姓心有余悸、举步维艰。人们约定成俗地把医院CT等检查报告单宣布的癌症，视为法庭的死刑判决书。谈癌色变，并非无稽之谈。换言之，被癌症吓死者知多少？

二、不信中医

明代万历年间，意大利人利玛窦来中国传教，将西方天文、数学、地理等文化科技首次传入中国，“西学东渐”由此而始。1880年，李鸿章举办了西医医院“北洋施药局”，随之西医医院迅速在全国普及，逐渐成了我国的主流医学。中医学因为穿古装说古话，与人体的分子细胞格格不入，退居二线，被西医学所领导所改造。老百姓信西医不信中医，蔚然成风，反而成为中华的时尚文化。中医学丢掉了民心，丧失了医学科学的话语权、决策权、主导权、自主权，甚至丧失了生存权。比如，在疫情防控、癌症治疗等等方面，在各级中医医院中，中医药仍然是配角。

三、西医治癌属于自杀

西医治癌之手术、放疗、化疗，谓之“治癌三部曲”。其本质都以“杀灭”癌细胞为目标，有“杀敌一千自伤八百”之弊端，甚至有人已死癌细胞还活着的笑话。此种劳民伤财的自杀式治疗方法与高度文明的现今社会格格不入，是野蛮的不文明行为。

中医学认为，局部的病变谓之邪，人体的抗邪机能谓之正。发生癌变时，正气就会聚而歼之，谓之正气存内邪不可干，邪之所凑，其气必虚。认为“肺为华盖”，像一把大伞一样，覆盖在人体表面，保卫人体，防御病邪侵袭，谓之“卫气”。作者称，以白细胞为主的免疫机能，谓之卫气，肺主白细胞卫气。病邪入侵时，肺卫气聚集病灶，围而歼之，就会出现局部的肿块、结节和脓包。所谓肿瘤，实际上是卫气所形成的包围圈。

癌细胞除了明显的肿块以外，它可以在肿块外的区域隐匿性散布。即便手术把肿块切除得干干净净，隐匿残留的癌细胞仍能够卷土重来。而且手术是极具破坏性的“金刃外伤”，把卫气辛辛苦苦构筑的包围圈自我毁灭了，导致癌细胞星星之火可以燎原，扩散周身，成为不治之症。为什么癌症手术后的生存期超过5--10年者是少数，原因就在于自毁长城。

放疗、化疗，如同无形之刀，杀灭癌细胞，也杀灭自身细胞，尤其是白细胞、红细胞乃至骨髓干细胞、肝细胞等等人体的“气血”损伤殆尽。中医认为“有胃气则生无胃气则死”，胃气指人体分子细胞的生命力即元气。放疗、化疗，皆属肃杀之气，大伤胃气。致患者出现脱发、消瘦、恶心不食、呕吐、易感染、精神萎靡等夭折早衰征兆。

四、黄帝内经明确指出中医药学是普遍联系的人体互联网尖端科学

炎黄文化专家兰草先生说：“中医文化是中华民族传统文化之综合，它不只是单一讲医学。书中充满着哲学、自然科学、社会科学、辩证法、唯物论、一分为二、合二而一等”^（1）。恩格斯说：“辩证法是关于普遍联系的科学”^（2）。辩证唯物主义的核心或灵魂是普遍联系。《黄帝内经》说：“心者君主之官…以为天下则大昌”，“使百姓无病，上下和亲”，“诸气者皆属于肺”，“人与天地相参也，与日月相应也”…。人文初祖黄帝认为，人体生命不是孤立存在的，和其所处的外部环境（天地宇宙、天下）比如人类社会、自然科学、人文科学等方面是普遍联系的统一体。人文初祖黄帝为此构建了人体互联网，谓之“藏象”。比如，黄帝所说的“诸气者皆属于肺”，就包括了元气、肾气、呼吸之气、宗气、卫气等人体一切之气，是普遍联系的“互联网”。

明代张介宾说：“精化为气，谓元气由精而化也”，“精之为物，重浊有质，形体因之而成也”^（2）。《黄帝内经》说：“肾上连肺”、“精化为气”、“肾藏精”。我们知道，人体的结构物质是蛋白质和细胞，也就是张介宾所说的构成形体的基本物质“肾精”。或者说，肾精的现代化语言称为蛋白质和细胞。中医学的切入点是生命态，即生命物质的即时存在状态。蛋白质和细胞作为结构（形体）物质时，谓之肾藏精。肾精是生命原动力（元气）的载体，肾精释放元气谓之“精化为气”。肾精重浊而在下，肺气轻清而在上，肾精必然要化为肺气，所以说“肾上连肺”。比如，吞噬细胞属于卫气，它在吞噬病菌时，也就是释放元气时，不再是肾精，而变成了肺气、肺主卫气。此种上下左右里外概念，如同微信的位置图，乃是辩证法的时空性。只有高级人体科学才能体现时空性及其位置图。即便是吸入人体的氧气，中医学认为虽然是肺在吸入氧气，但氧气属于“天火、天阳”，乃是一团能够燃烧的熊熊之火，必须将之封藏在一个密闭舱中，才能保障燃烧的安全性。人体的燃烧即“氧化”，这个密封舱就是线粒体。线粒体具有抗氧化特性，物质基础是肾精，所以中医学有肺主吸气，肾主纳气的理论。抗氧化机制中医学称为“肺肾之阴”。

《黄帝内经》说：“脾气散精，上归于肺”，葡萄糖在细胞质中进行的氧化称为无氧运化，生成的丙酮酸还要上归于“肺”，在线粒体内，进行有氧运化。最后生成了两种物质，一是脂肪酸、氨基酸，能够转化为建筑材料肾精；二是能量物质，被收藏在“肺津”三磷酸腺苷之中，需要时“津升化气”而释放能量（元气），谓之肺气。今天人们口口声声说脾主运化，实际上黄帝早就指出是肺脾主运化。肺气在运化中的作用是“肺主氧化”。

以上仅以肺气为例，揭示了黄帝内经创造的中医学，是在辩证唯物主义主导下普遍联系的人体互联网科学！西医学当然不懂，以中医学自居的中医人士们，你们懂黄帝内经吗，懂中医学吗？不懂就别装懂，有什么资格说长论短、评头论足，说分子细胞属于西医不属于中医，中医学的“气”怎样重要云云，说中医不科学。只要认知到中医学是人体互联网科学，所谓的中医现代化自然迎刃而解了。民国时期张锡纯提出“衷中参西”，今天我们要“衷中拿西”，把微观的西医学统统拿到中医学之中来，钱学森称为“用中医来化西医”。21世纪，是中医学拿来西医学，“创造我国的新医药学”的伟大时代！所以，英国历史学家汤因比在20世纪预言说：“中国文化是世界最高的模式。21世纪将是中国人的”^（1）。

五、中医药为什么能抗癌能治病

一根筷子是孤力，一捆筷子则是“合力”；一个分子细胞是孤力，分子细胞的互联网是合力。作者介绍两种极为重要的“合力”。第一，肝主左升互联网。包括脾主运化，“脾气散精，上归于肺”，血压，血液渗透压，血液供应头部，静脉血回流，下肢水液回流，胃肠道吸收水液和钠，肾小管吸收水液和钠，三系血细胞进入血液，血液凝固，三磷酸腺苷释放能量，白细胞构筑人体表层防线…。与之对应的则是“肺主降”。比如血液凝固属于肝阳之升，血液抗凝属于肺阴之降；血液中的红细胞及其血红蛋白属于肝阳之火，红细胞和血红蛋白溶解则属于肺气肃杀。第二个互联网合力称为“肾精合力”。黄帝内经说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”，论述了来自父母的先天肾精，也就是核酸DNA主导后天肾精蛋白质和细胞。作者将之归纳为：先天肾精DNA→后天肾精蛋白质→细胞→精化为气→肾命门元气→肺气（肺主元气）。因为外因和内因，比如病毒侵入之新冠肺炎、化疗之细胞损伤和蛋白质氨基酸链断裂，非常需要一个休养生息的场所，对DNA到蛋白质和细胞，进行全方位的维修保养和更新，使之脱胎换骨、焕然一新，犹如私家车的“4S店”，中医学称为“补肾”。《黄帝内经》说：“肾者作强之官，伎巧出焉”。高难度的动作谓之“作强”，本来肢体动作属于“心神明”，有“心到手到心到、十指连心”之说。愈是高难度动作，就愈是要求有相应的控制机制，谓之“肾阴”，肾阴的控制作用谓之“滋阴、滋水涵木”。钱学森说控制论是尖端科学，其实中医学几千年以来，就以“滋阴、滋肾”的方药，将控制论运用得驾轻就熟了。

六、从战略高度看中医药治癌抗癌

为什么人体会出现许多西医学不能解释的“疑难杂症”？因为人体生命科学存在着两个层次，西医学研究分子细胞形成的微观层次，中医学研究分子细胞群体形成的宏观层次。西医学不能解释的“疑难杂症”就属于宏观层次的互联网，需要群体合力才能治疗。癌症很难对付，就是因为癌细胞不仅仅是局部病变，而是互联网现象。

人体是互联网科学，处于非常复杂多变的多种因素影响之中。今天中医师给患者进行了辨证论治，到了明天，患者的情况就会发生改变，中医师的治疗措施也要随之调整。今天在城市空调房中，明天去大漠蒸桑拿。上午高高兴兴，晚上突遇变故，立马魂飞魄散。因此，中医师必须随时掌握患者因时、因地、因事的动态变化，调整治疗措施，谓之辨证论治。民间中医天天和老百姓生活在一起，耳濡目染患者的疾病痛苦，是最能辨证论治的群体。许多民间中医是没有高学历的“师带徒”出身，却门庭若市。在全盘西化中，辨证论治的传统模式被西医模式所取代。而大量的熟悉辨证论治的民间中医被一纸行医资格证书打入“无证行医”队伍之中。

老百姓有“大医院都治不好，小诊所治癌是骗局”之说。大医院分科很细，需要多科室大设备的检查，才能出检查报告单。小诊所是中医师个人操作，治癌的决定因素是中医师个人的临床经验和理论修养，治癌的硬件是三根指头、一支笔。这正是它的特色，骗局之说实属无知。至于假借中医之名江湖行骗，另当别论。

为了“走出一条中国特色积极应对人口老龄化道路”，为了拯救中医学，必须割除全盘西化这个肿瘤畸胎！正本清源，打造以民间中医为主体的古中医，为实现“创造我国的新医药学”中国梦而努力奋斗！

《作者简介》

范维干，男，80岁，中医大专毕业，中医副主任医师，中国抗癌协会会员，陕西省特色医疗名医

参考文献