一字之差,『惊蛰』灵动两千年

〖月令七十二候集解〗曰：『万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。』惊蛰时节，气温回升，大地解冻，春雷始鸣，蛰虫惊起。在汉景帝之前，惊蛰名之曰『启蛰』。

在汉景帝以前的文献中，出现的有关惊蛰词语都是『启蛰』。启即开也，有唤醒的意思，如成语启聩振聋，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人；蛰即藏也，动物冬眠，藏起来不吃不动；启蛰即唤醒虫类冬眠状态。成语『阳和启蛰』，意为春天来了，过冬的虫豸苏醒开始活动了。〖周礼〗卷四十〖挥人〗篇上说：『凡冒鼓必以启蛰之日。』〖左传·桓公五年〗:『凡祀，启蛰而郊。』意思是说，凡是祭祀，启蛰时举行郊祭，郊天之礼是周代最为隆重的祭典，祭祀天地日月的活动，皇帝亲自参加。成书于战国时期，也是我国最早的一部传统农事历书〖夏小正〗曰：『正月启蛰，言始发蛰也。』动物经冬日蛰伏，至春又复出活动，故称『启蛰』。那时候的启蛰是夏曆二十四节气中的第二个节气，标志着初春的开始。

在我国古代古代社会，为了维护等级制度的尊严，在说话或写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表示尊重。〖公羊传·闵西元年〗说：『春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。』汉文帝后元七年（西元前157年）六月，汉文帝刘恒崩于未央宫，太子刘启继承帝位，是为汉景帝，也是西汉的第六位皇帝，因其名为『启』，为了避讳而将『启蛰』改为『惊蛰』。南宋官员、经史学者王应麟在〖困学纪闻〗说：『改启为惊，盖避景帝讳。』同时，把孟春正月的『惊蛰』与仲春二月节的『雨水』的顺序予以置换，『谷雨』与『清明』的顺次也被置换。汉景帝之前为『立春-启蛰-雨水-春分-谷雨-清明』，汉景帝后为『立春-雨水-惊蛰-春分-清明-谷雨』。

尽管是因『为尊者讳』而改名称，但是一个『惊』字要比『启』字生动得多，为大自然增添了灵性。〖说文解字〗说：『惊（驚），马骇也。』〖玉篇〗：『惊，骇也。』骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制，如马惊车败。引申人精神受了突然刺激而紧张不安，有慌乱、恐惧的意思，如惊慌失措，惊世骇俗，惊恐万状、惊魂未定等。『惊』还有惊动、惊扰、震动之意，〖周易·震卦〗：『震惊百里。』〖诗经·大雅〗：『震惊徐方。』王维〖鸟鸣涧〗有『月出惊山鸟，时鸣春涧中』的诗句。因此用『惊』字替代『启』，内涵更加丰富，使人联想到惊蛰一到，沉闷一冬的天空春雷滚滚，沉睡在地下的百虫惊遽而起，纷纷钻出地面，探个究竟。一看外面已是春暖花开，阳光明媚，又有惊喜的感觉。晋代诗人陶渊明有诗曰：『仲春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。』长卿在〖惊蛰〗一诗中云：『陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。』惊蛰犹如平地一声雷，冬眠的虫豸爬出洞穴，横冲直撞，四处觅食。

进入唐宋时期，『启』字的避讳已无必要，『启蛰』的名称又重新被使用。如唐人柳宗元〖非国语·不藉〗:『启蛰也得其耕，时雨也得其种。』南宋曹彦约〖惊蛰后雪作未已阴之湖庄〗云：『启蛰候虫犹自闭，向阳梅子自能酸。』尽管惊蛰到了，但是沉睡一冬的百虫尚未完全苏醒。

但是由于长期用语习惯，唐代的〖大衍历〗继续使用了『惊蛰』一词，并沿用至今。惊蛰『三候』曰：『一候桃始华；二候仓庚(黄鹂)鸣；三候鹰化为鸠。』描述的是惊蛰时节，桃花红、李花白、黄莺鸣叫、燕儿飞来的自然现象。现代诗人吴藕汀的〖惊蛰〗诗云：『杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。』此时，我国大部分地区进入春耕春种季节，惊蛰预示着秋天那沉甸甸的收获。