安徽歙縣『張一帖』·大醫精誠，傳家有道

編者按：2016年12月，安徽省歙縣『張一帖』十四代傳人、國醫大師李濟仁家庭被評選為首屆全國文明家庭。『張一帖』家族代代為醫傳承460餘年，不僅以其『懸壺濟世』的高超醫術享譽海內外，更以『孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和』的張氏家訓家風，樹起了一塊『大醫精誠』的豐碑。張氏家族的家訓家風源於『孝悌忠信』的徽文化，突顯的是一種『工匠精神』，為後世樹立了治家典範，歷久彌新。本文詳細介紹了『張一帖』家族的家風文化和治家之道。

新安國醫博物館

世醫家族『張一帖』

安徽歙縣定潭『張一帖』家族被公認為歷史悠久的世醫家族。張家世代為醫，醫技精湛、醫德高尚，治療急性熱病、內科疑難雜症有奇效，往往一帖（一劑）藥而起沉疴，故被稱為『張一帖』。

『張一帖』之名始於明嘉靖年間。『張一帖』一世祖張守仁（1550-1598年），字立仁，以其醫德醫術博得眾人認可。自張守仁始，『張一帖』歷明、清、民國至今，已有460餘年的歷史。2010年，『張一帖內科療法』入選第三批『國家級非物質文化遺產名錄』。

新安國醫博物館坐落於安徽省黃山市歙縣深渡鎮定潭村，由『張一帖』第十四代傳人李濟仁、張舜華夫婦投資建設，始建於2007年，現已基本完工並對外開放。該館占地面積2500平方米，建築面積1800平方米，其中展館面積1000平方米。

博物館呈徽派建築風格，在功能布局上，主要分博物館展廳、走廊醫藥用具展廳、宗祠、中藥園、修復室、鑑賞室、公共服務區等。主要展示新安醫學源遠流長的歷史，歷代新安名醫、國醫的歷史地位和重要貢獻，現代徽州人對傳承和弘揚新安醫學的業績。

從明朝嘉靖年間『張一帖』一世祖張守仁起，張氏後人代代為醫，傳承至今已有460餘年的歷史。為了提醒後世子孫，張守仁定下了『孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和』的16字家訓，並要求後世子孫銘記於心、遵行不悖。後來，張氏子孫又在16個字的家訓基礎上衍生制定了『孝悌忠信，禮義廉恥，自強厚德』的12條家規。

『張一帖』的家風傳承

安徽歙縣，古稱新安，是古徽州府治所在地，至今已有2200多年的歷史。而歙縣定潭『張一帖』又是新安醫學中影響最大的世醫家族之一。

『傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。』從明朝嘉靖年間『張一帖』起，張氏後人代代為醫，不僅以其『懸壺濟世』的高超醫術享譽海內外，更以『孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和』的張氏家訓家風，樹起了一塊『大醫精誠』的豐碑。

在皖南，至今還流傳着『趕定潭』的說法，因為遠近聞名的新安世醫家族『張一帖』就出自這裡。

安徽省黃山市歙縣檔案館館長 潘進輝：

我是土生土長的歙縣人，在我們歙縣有兩句老話，一句是『勞累傷寒趕定潭』，另外一句是『死命咯，要去趕定潭咯』。為什麼勞累傷寒要去趕定潭呢？因為定潭有個『張一帖』，『張一帖』有一種『末藥』，末藥對勞累傷寒有特殊的療效，往往一帖（藥）就能把病治好。另外，『張一帖』對一些急病、重病、難病，有特殊的療效，也往往一帖就能把病治好，久而久之，他的聲譽就不脛而走，周邊各地逐漸形成了『趕定潭』的說法。有時候（病人）甚至半夜提着燈籠，打着火把到定潭去看『張一帖』。

『張一帖』的創始人張守仁（1550—1598年），歙縣定潭人，明嘉靖萬曆年間以醫術鳴世。張守仁是新安名醫北宋張擴、南宋張杲的後裔，他精研【[wiki]靈樞[/wiki]】【[wiki]素問[/wiki]】與張仲景之著述，勤於實踐，歷經30餘年反覆揣摩、臨床驗證，終於研製出一種粉狀藥劑——『末藥』。

張氏用以臨診，辨證精、用藥靈，疑難雜症往往一帖（劑）而愈，被百姓親切地稱為『張一帖』。

『張一帖』世代相承，聲名日著，至今已傳承15代，歷460餘年。之所以幾百年傳承不衰，除了精湛的醫術外，更主要的是一顆醫者的仁心。

『張一帖』十四代傳人、國醫大師 李濟仁：

貧苦的人來看病，不計診費。有的，我們還送藥給他們。

『張一帖』十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：

我們家前面不是有一條河嗎。一般的患者、急診患者都在半夜裡來叫門，隔着河就在對面叫，張一帖、張一帖……這個時候，我們家就會派一條船，划過河把這個病人接到家裡來看病。

為了提醒後世子孫，張守仁定下了『孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和』的16字家訓，並要求後世子孫永遠不得忘記。

『張一帖』十四代傳人、國醫大師 李濟仁：

以前有『八德』，哪『八德』呢？就是『孝悌忠信，禮義廉恥』，這就是八德。後來，結合我們自家情況，又添了兩句『自強精進，厚德中和』。這兩句實際上跟『八德』是緊密聯繫的。我們（為人處世）的一切都是根據這個（家訓）來做的。

16個字的家訓，鏗鏘有力，擲地有聲。後來張家又衍生制定了12條家規：

孝：孝敬父母，祭拜祖先；悌：友愛兄弟，和睦姐妹；忠：忠於職守，報國效民；信：以信立身，以誠待人；禮：知書守禮，溫和謙讓；義：樂善好義，濟困扶危；廉：勤儉節約，廉潔樸素；恥：知恥為勇，行己有恥；自：自尊自愛，自律自為；強：堅毅剛強，變易求新；厚：寬厚包容，穩重慈憫；德：五德為本，仁和精誠。

『張一帖』十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：

家訓可以說是我們治家的一個總的綱領，而家規就是一些具體的規定。比如說『孝』，就要『孝敬父母，祭拜祖先』。

醫者仁心可以廣濟天下，『張一帖』家風家訓所承載的『精』『誠』『仁』『孝』『和』等以儒家文化為主導的人文精神，是中華民族優秀文化與價值觀的體現。

正是在張氏家風家訓的傳承引導下，『張一帖』的歷代傳人都醫德高尚，妙手仁心，贏得了廣泛讚譽，拔萃於醫林，傳為杏林佳話。

『術著岐黃三世業，心涵雨露萬家春。』這副對聯出自學者吳承仕之手，寫的就是定潭『張一帖』的第十三代傳人張根桂。

吳承仕（1884-1939年）是歙縣昌溪鄉滄山源村人，近現代經學家、古文字學家、教育家。吳承仕曾患痼疾，經張根桂醫治而愈，感激之餘為張根桂奮筆寫下了這副對聯。

張根桂當年聲名遠播，在張家老宅定潭，至今還流傳着『定潭向有車頭寺，半夜叫門一帖傳』的說法，形象地描述了當年病人絡繹不絕前來求醫問藥的景象。

『張一帖』傳到第十四代李濟仁、張舜華夫婦後，他們謹遵家訓，進一步用自己的行動詮釋了『懸壺濟世、大醫精誠』的內涵。

早在1958年，李濟仁、張舜華夫婦就響應國家號召，將『張一帖』祖傳秘方無償獻給國家。2009年，他們又與中國徽州文化博物館簽署協議，無償捐建了醫藝館。2010年7月13日，『張一帖內科療法』入選國家級非物質文化遺產名錄。

上世紀70年代末，李濟仁、張舜華因工作調動舉家遷往蕪湖，為了讓『張一帖』在老家後繼有人，他把年僅16歲的次子李梃留在了家鄉，成了『張一帖』在定潭的守護者，延續着當地『趕定潭』的傳說。

『張一帖』十四代傳人、國醫大師 李濟仁：

我當時就考慮，跟老伴商量，我們這個『根』畢竟還在新安。如果我們全家遷過來，那這個『根』不就沒有了嗎？『張一帖』要發揚光大，走向全國走向全世界，但是這個『根』不能沒有了。

『張一帖』十五代傳人 李梃：

把我一個人留在定潭，也就是傳承『張一帖』，當時我心裡不太平衡，我認為父母有點偏心，城鄉差別畢竟很大，我每次去蕪湖探親，都不想回來。但是經過後來這麼多年的磨練，我也認為『張一帖』這個品牌確實在家鄉不能丟，父母親的用心良苦我才逐步體會到。

從不能理解到紮根定潭，轉眼間李梃已經在老家堅守了37年。

37年裡，他牢記先祖的家風家訓和父母的囑託，深知一個百年老字號的傳承，不僅要有高超的醫術，更需有普濟天下的胸襟。他的『世傳張一帖診所』醫技精湛、聲名遠播，前來求診者遍布全國各地。年紀大的老人和家庭困難的病人前來求醫，李梃仍然不收診費，他用自己的行動踐行着張氏的家規家訓。

『張一帖』十五代傳人 李梃：

我們張氏家族的家規家訓，通過父母親的言傳身教，（從醫）37年來，我從來不敢忘記。

李濟仁，張舜華夫婦共育有四子一女，都傳承了『張一帖』家學。除了李梃外，大兒子張其成、四子李標、五子李梢如今都是博士生導師。家訓、家規，幾個兒女從小都牢記於心。

『張一帖』十五代傳人、安徽省蕪湖弋磯山醫院主任醫師 李艷：

『張一帖』的醫德醫風對我的影響可以說是潛移默化的，已經深入到我的骨子裡面去了。

『張一帖』十五代傳人、清華大學教授 李梢：

我現在主要是用一些大數據，還有生物信息等一些新的方法來研究中醫藥、發展中醫藥。我希望通過我的努力、通過我的奮鬥來踐行我們的家訓，『自強精進』，使得我們的祖傳醫術和中醫藥能夠更好地走向世界、走向未來。

長子張其成現任北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師，第十二屆全國政協委員。談及先祖的家訓家規以及父母的言傳身教，張其成有着不少感悟。

『張一帖』十五代傳人、北京中醫藥大學教授 張其成：

關於家訓，父母親都是言傳身教。比如說，春節的時候，父母親經常帶我們去祭祖，然後到村裡面或者鄉裡面的祠堂里去看那些對聯。我父親就讀給我們聽，比如說『孝悌傳家根本，詩書濟世文章』『第一等好事只是讀書』『幾百載人家無非積善』等等，他就這麼講給我們聽。還有我們祠堂里，都有磚雕、石雕或者木雕，我父親就跟我們講上面的故事。

懸壺六十餘載，孜孜不倦地傳播着中醫國粹的精華，李濟仁一家『兄弟三博導、兩代七教授』在當地傳為佳話，生動演繹了一個國醫世家的家風淵源和文化根系。

北京大學歷史學系教授 趙冬梅：

我們看『張一帖』的家風，『孝悌忠信禮義廉恥』，這其實是儒家文化當中老生常談的東西，看上去好像沒什麼特別的，但是『張一帖』這個中醫世家能夠堅持四百多年，很難得。一個家族開始的時候往往比較能夠做到遵守家訓、傳承家風，但是當一個家族，已經積累了名譽、財富、地位之後，仍然能夠一代一代地這樣做下去，把它從一個人兩個人的美德變成一代又一代的風氣，而且影響到周圍，這就非常難能可貴了。

自2007年起，李梃在家鄉定潭開始籌資興建醫學博物館。目前該館已初步建成，館中收藏了張氏一脈400多年來的醫學心得和家訓家規，向世人展示着新安世醫『張一帖』的燦爛歷史，展示着新安醫學文化的博大精深。

『孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和』，傳世四百多年的張氏家訓家風，穿越時空，歷久彌新。不為良相，便為良醫。傳家有道惟存厚，大醫精誠濟世長。『張一帖』這一傳承了四百多年的老字號，在歲月的流逝中依然保持着旺盛的生命力，閃爍着時代的光芒。

安徽歙縣『張一帖』家規摘編

孝悌

孝敬父母，祭拜祖先；友愛兄弟，和睦姐妹。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

張氏家族遵照古訓，恪守祖規，以『孝悌』二字作為家族立家之本，上以孝父母，下以友兄弟，內以律己身，外以助四鄰。正因為張家秉承『孝悌』之旨，父母慈愛、子女孝順、兄弟姐妹和睦相處，才能將精湛醫術世代相傳，懸壺濟世而造福百姓，使張家成為遠近聞名的中醫世家。

忠信

忠於職守，報國效民；以信立身，以誠待人。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

古諺云：『忠厚傳家久，詩書繼世長。』忠於祖國、厚以報人是張氏子弟立身的前提；誠以待人、遵守信用是張氏子弟立身的原則。張氏家族自明代以來，世代行醫，四百餘年，始終以救濟蒼生、服務患者為己任，對待患者全心全意、誠信負責，成為醫界楷模。

禮義

知書守禮，溫和謙讓；樂善好義，濟困扶危。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

作為醫學世家、書香門第，張氏家族一直以『知禮好義』作為家族的行為準則，體現了張氏家族對子孫有知識、通事理的要求和期望。面對患者，溫和謙讓，讓患者心安，是張家開方用藥的第一步，體現了高尚的醫德風範。同時，張氏家族在行醫濟世的過程中秉承『樂善好義，濟困扶危』的理念，常常施醫贈藥，救患者於危難之中，從不多收患者一分一毫，始終以『義』為行醫之道，普濟一方百姓。

廉恥

勤儉節約，廉潔樸素；知恥為勇，行己有恥。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

張氏家族始終堅持『勤儉節約，廉潔樸素』的持家立家原則，反對奢靡，崇尚節儉，艱苦樸素，以『廉』為榮，以『廉』要求子孫後代，這也是張氏家族一直以來興旺不竭的內在因素。同時，無論是在面對榮譽還是困境時，張家始終堅持『知恥為勇，行己有恥』的信念，不妄自菲薄亦不自鳴得意，戒驕戒躁，努力奮進。

自強

自尊自愛，自律自為；堅毅剛強，變易求新。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

『天行健，君子以自強不息。』張氏家族認為無論是生活還是做事都要能做到自強不息。在為人上自尊自愛，只有自己尊重自己、愛護自己才能得到他人的尊重和愛護。在處事上自律自為，只有嚴格自我約束、遵紀守法才能走得更遠、變得更強。在性格上堅毅剛強，面對困境堅持不懈，不輕言放棄。在創新上變易求新，不囿於現有成果，積極創造，立志革新。『天下之至變者，病也；天下之至精者，醫也』，將『自尊自愛，自律自為；堅毅剛強，變易求新』的自強精神融入到血液當中，促使張氏家族歷代奮鬥向前，不斷取得碩果。

厚德

寬厚包容，穩重慈憫；五德為本，仁和精誠。

——摘自【[wiki]『張一帖』家規[/wiki]】

【解讀】

『地勢坤，君子以厚德載物。』張氏家族要求子孫要懷着一顆赤誠之心，待人寬厚包容，穩重慈憫。醫乃仁術，仁者愛人，張家堅持以仁愛之心守護每一個上門求醫的生命，認為生命至上，要尊重生命、敬畏生命、愛護生命。張氏家族以『仁、義、禮、智、信』五德為傳家之本，強調仁和精誠的行醫精神，做到仁者愛人、調和致中、精研醫道、誠篤端方。 (本文摘編自中央紀委監察部網站)（北京大學 趙冬梅）