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古道上仿佛還有少年鮮衣怒馬的身影，白馬寺中香煙裊裊，北邙山下葬着千年的靈魂，麗景門遙望着她的興衰變遷。 想了解五百年的中國，可以看北京；想了解兩千年的中國，可以看西安；但想了解五千年的中國，就必須去看洛陽。 居天下之中的洛陽，是華夏文明的起點，遠古時代，先民已在這裏生息繁衍，新石器時代，部族聚落已星羅棋佈，三皇五帝在這裏生活，河圖洛書在這裏出現，絲路茶道與隋唐大運河在這裏交會，崤函有帝皇之宅，河洛為王者之裏，上下五千年，多少興衰成敗，多少血淚汗水，多少悲歡離合，都清清楚楚地寫在這片飽經滄桑的土地上，對每一個中國人來說，洛陽不只是一座城。 文字 |『誰最中國』 / 圖片| 來自網絡 圖三| 來自洛陽網社區 北魏的天空中，翱翔着飛天的精靈。北魏的大地上，跋涉着西來的胡商，西運着東方的綢緞。東漢的白馬寺門前站立的石馬，至今猶記絲路上的風雨。浩瀚寬廣的隋唐大運河，堤內水運興盛，堤外車馬不絕。幾千年過去了，當我們再次踏古，追尋這段歷史時發現，它們總是與洛陽緊緊地連在一起。而古都洛陽的繁華興盛，就在這波瀾壯闊的歷史中一一展開。 圖片| 來自網絡 長城是凝固的歷史，運河是流動的文化。俗話說，流成的杭州，飄來的北京。當年，隋煬帝以洛陽為中心，向東南東北開鑿了『人』字形大運河。千年運河不僅為這條大動脈帶去了經濟的繁榮，更帶來了南北文化的碰撞交融。洛陽正是隋唐大運河的中心，那穿城而過的洛河就是一段活着的運河。蜿蜒四百多公裏的洛河，穿山越嶺，歷盡艱辛與坎坷，每一朵浪花裏都留下了動人的故事。它流過夏商周、流過漢魏、又流進曹植的夢裏。 圖三| 來自洛陽社區 公元222年的一天，看起來有些落魄的曹植再次返回洛陽。雖說曹植才華過人，但在權術上與曹丕相去甚遠。曹丕自立為帝後，礙於汴太后的面子，只好將曹植數次徙封，趕出洛陽城。時年31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶。正是這次被封王之後回鄄城，途徑洛水時，他感慨萬千，寫下了流傳千古的【洛神賦】。此時的曹植把惆悵、抑鬱、苦悶連同理想，一併淹沒在洛水的碧波之中。而今天的洛河看似早就忘記了曹植的落寞，漫不經心地泛着粼粼波光，悠悠的古韻，把洛陽城浸潤得鍾靈毓秀。 圖片| 來自網絡 當一個厭倦了『羊皮襖』的北方游牧民族，開始戀上中原的『綾羅綢緞』時，歷史又開始向前進了。公元439年，鮮卑族建立的北魏政權統一北中國。五十六年後，有着漢族血統的孝文帝遷都洛陽，再次確立了洛陽在北中國的政治中心地位。 北魏時期，洛陽城裏遍植桑麻，絲綢織造業也隨之迅速發展，滿街的綾羅綢緞數不勝數。此時的絲綢如同洛陽的名片，逐漸被世人知曉。作為絲綢之路的東方起點之一，從西域來到洛陽城的商人驟然增加。當時的洛陽城就是一個國際大都市，白馬寺西側的大市，更是雲集了中外商賈。最流行的服飾、最奇異的珍寶，應有盡有。大小駝隊走街串巷，駝鈴聲聲入耳。他們往返於西域和洛陽，不斷將西域的寶物帶到洛陽，又將交換來的商品從洛陽帶回西域。 在中國的方位文化裏，『西』永遠是召喚華夏民族探索未知的方向。老子從洛陽出發，騎青牛出函谷關，西度流沙，不知所終。我們熟知的唐玄奘西天取經，也是向西去了。老子和玄奘向西去，都是為了文化。而絲綢之路最初向西的目的，純粹是為了貿易往來。但這次不同，漢明帝讓它變得更加深遠、廣闊。 圖片| 來自豫見公元25年東漢建立，劉秀做了皇帝，建都洛陽。劉秀的兒子劉莊即漢明帝繼位後，任班超為出使西域的最高長官，鎮撫西域各國。從此，把西域各國拉進了東漢王朝的朋友圈。公元64年，漢明帝派使者沿絲路向西拜佛求法。三年後，東漢使者與兩位印度高僧一道，用白馬馱載經卷、佛像回到洛陽。漢明帝見到佛經佛像時欣喜至極。為了紀念白馬馱經，遂即下令創建中國第一古剎，取名白馬寺。 圖片| 來自豫見 自此以後，洛陽城裏佛法興盛，寺院林立，光北魏時期就達到了1367座。南朝四百八十寺，用杜牧描述南朝的造寺之風形容此時的洛陽城，絕不誇張。白天處處可見古剎，夜晚時時可聞梵音。佛教信徒成千上萬，城內城外香煙裊裊，多麼熱鬧的人間梵景。不得不感嘆：西漢時，雄才大略的漢武帝開疆拓土，把馬鞭指向了茫茫大漠。東漢時，洛陽城再向西望，不僅看到了財富，還看到了文化。 圖片| 來自豫見 白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人。李白來了，他來洛陽城賞花。走過洛水上的天津橋時，被熱情好客的洛陽人包圍了。進入盛唐，洛陽城更是繁花似錦。她左手絲路，右手運河，連東西通南北。無論來自哪的使者、商人、文人墨客，都可以像李白一樣，在洛陽的春風中賞花飲酒，寫詩著文，揮灑快意人生。
圖一| 來自洛陽微生活 在洛陽，博學經籍的許慎完成中國第一部字典【說文解字】。才華橫溢的班固用二十多年，著成中國第一部斷代史【漢書】。傑出的農學家賈思勰，在這裏寫就中國第一部農業專著【齊民要術】。司馬光寫成了第一部編年體通史【資治通鑑】。 左思的【三都賦】曾一度使洛陽紙貴，曹植的【洛神賦】、張衡的【二京賦】，一篇篇膾炙人口的詩詞歌賦、文采飛揚，傳誦至今。 圖片| 來自網絡 曾經的洛陽，它是東方思想的高地。道家思想肇始於此，老子寫下五千言的【道德經】，至今影響世界。儒家學說弘大於此，孔子入周向老子問禮、向萇弘學樂，成為儒家學派的代表人物。佛教首傳於此，東漢明帝向西求法，修建了中國歷史上第一座官辦寺院――白馬寺，至今仍被視為中國佛教的淵藪。玄學形成於此，魏晉時期的何晏、王弼等人在洛陽創立玄學，使得『魏晉風度』千古流傳。理學創始於此，宋代程灝程頤二兄弟在這開創了理學。洛陽，作為東方哲學的濫觴之地，可謂一縷文脈氣貫長虹。
圖片| 來自網絡 洛陽註定是宏大的、壯闊的、包容的、開放的。 擁抱昔日的洛陽，每一個中國人都會為之驕傲。 可擁抱今日的洛陽，卻有人發出這樣的感慨：『如今的洛陽似乎在工業化和GDP的追逐中漸漸被當代遺忘，從貴為天下之中的十三朝古都，淪為省一級的普通工業城市』，或許這是大多數中國城市的命運。 那些散落在街頭巷陌的斷壁殘垣，粉刷一新的歷史古蹟，在摧枯拉朽的時代旋風前，暗淡又荒誕。致使今日再想起古都洛陽，她似乎變成了歷史和時間，活在人們的記憶裏。 | 
遊客
發表於 2019-1-16 07:08
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