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地官司徒第二(上)_卷九

周礼注疏作者:李学勤发布:福哥

2018-11-16 19:35

◎地官司徒第二

文疏【郑目录】云:『象地所立之官.司徒主众徒.地者载养万物.天子立司徒掌邦教.亦所以安扰万民.』〇释曰:既言象地所立.则此六十官皆法地.与【天官】言象天义异矣

惟王建国.辨方正位.体国经野.设官分职.以为民极.

文疏〇释曰:六官皆有此叙者.欲见六官所主虽异.以为民极是同故也

乃立地官司徒.使帅其属而掌邦教.以佐王安扰邦国.教所以亲百姓.训五品.有虞氏五.而周十有二焉.扰亦安也.言饶衍之.

文疏『乃立』至『邦国』〇释曰:此经所云为立官之意.六官亦同有此语.唯地官司徒与安扰之字不同.欲见所主虽曰有殊.佐王之事是一故也

注疏『教所』至『衍之』〇释曰:云『教所以亲百姓』者.案【尚书·舜典】云:『帝曰:契.百姓不亲.五品不逊.汝作司徒.敬敷五教.在宽.』彼舜欲使契布五教.亲百姓.逊五品.是郑君所取义也.但五教据所施而言.五品据人品列有五.所从言之异.其义一也.云『有虞氏五而周十有二焉』者.有虞氏五.即【舜典】所云『敬敷五教』.又文十八年云『舜臣尧.举八元.使敷五教于四方.父义.母慈.兄友.弟恭.子孝』是也.而周十有二者.据【司徒】之职云『一曰以祀礼教敬』以下是也.案成王【周官】云『司徒敷五典.扰兆民』.则周亦有五教.而云至周十有二者.郑据此【周礼】之文.言十二以对於虞.其实五中虽不含十二.亦含有五.云『扰亦安也.言饶衍之』者.以言饶益衍长.亦是安义.以其民为邦本.不安则散.特须安而复.安故云扰亦安也.案:【天官】教典.郑注扰为驯者.以其司徒主教.教使驯顺.驯亦是安之义也

教官之属:大司徒.卿一人.小司徒.中大夫二人.乡师.下大夫四人.上士八人.中士十有六人.旅下士三十有二人.府六人.史十有二人.胥十有二人.徒百有二十人.师.长也.司徒掌六乡.乡师分而治之.二人者共三乡之事.相左右也.〇乡师.音香.下以意求之.长.丁丈反.后皆同.左.音佐.右.音又.

文疏『教官』至『十人』〇释曰:上经说立官之意.此经说立官尊卑相副贰.云『教官之属』者.自此以下至槁人.总六十官.皆是教官之属.若然.教官总目於下也.云大司徒卿一人.六命.小司徒中大夫二人.四命.乡师下大夫四人.与小司徒同四命.分为中下.上士八人.三命.中士十有六人.再命.旅下士三十有二人.一命.自此已上皆得王命.谓之王臣.以卑佐尊.尊少卑多.各与上一倍.云府六人.主藏文书.史十有二人.主作文书.胥十有二人.为什长.徒百有二十人.给徭役.此四者皆不得王命.官长所自辟除者也

注疏『师长也』至『右也』〇释曰:此乡师.司徒之考.谓之乡师者.谓佐司徒主六乡.亦与在下民臣为长.故云『师.长也』.云『司徒掌六乡』者案:下云『乡老二乡则公一人』已下是主六乡之事.云『乡师分而治之』者.以其乡师佐司徒主六乡.故言分而治之.以乡有六.其人有四.故二人共三乡.云『相左右』者.左右.助也.以其二人共主三乡.不得各专其乡事.故相助而已

乡老.二乡则公一人.乡大夫.每乡卿一人.州长.每州中大夫一人.党正.每党下大夫一人.族师.每族上士一人.闾胥.每闾中士一人.比长.五家下士一人.老.尊称也.王置六乡.则公有三人也.三公者.内与王论道.中参六官之事.外与六乡之教.其要为民.是以属之乡焉.州.党.族.闾.比.乡之属别.正.师.胥.皆长也.正之言政也.师之言帅也.胥.有才知之称.【载师职】曰:『以官田.牛田.赏田.牧田任远郊之地.』【司勋职】曰:『掌六乡之赏地.』六乡地在远郊之内.则居四同.郑司农云:『百里内为六乡.外为六遂.』〇比.毗志反.徐扶二反.注下同.称.尺证反.下同.为民.于伪反.帅.所类反.

文疏『乡老』至『下士一人』〇释曰:乡老者.谓三公.案【下曲礼】.三公於诸侯曰天子之老.此郑注云『老尊称』.未必是年老.二乡则公一人者.在朝三公八命.即【典命】云『三公八命』是也.分陕而治则九命.则【大宗伯】云『九命作伯』是也.『乡大夫每乡卿一人』者.六乡则卿六人.各主一乡之事.然总属司徒.非六官典兼乡大夫.知者.以郑注【大司马】云:『军吏选於六官六乡之吏为之』.既六官六乡并言.故知别置.『州长每州中大夫一人』者.每乡有五州.州长以中大夫为之.亦四命.『党正每党下大夫一人』者.五党为州.党正使下大夫为之.亦四命.『族师每族上士一人』者.五族为党.族师使上士一人为之.亦三命.『闾胥每闾中士一人』者.四闾为族.巷门为闾.胥.有才智之称.闾胥使中士一人为之.亦再命.『比长五家下士一人』者.五比为闾.比长使下士一人为之.亦一命.特言五家者.明闾胥已上至乡皆有家数.故其职云:『五家为比.五比为闾.四闾为族.五族为党.五党为州.五州为乡.』从少至多.故於比言五家为本也

注疏『老尊』至『六遂』〇释曰:言『老尊称也』者.以其天子所父事三老者同名.故云老尊称也.云『王置六乡则公有三人也』者.於【周礼】不见公之人数.六乡之数.【周礼】有其文.此经云二乡则公一人.明知公有三人.案:成王【周官】『立太师太傅大保.兹惟三公』.亦是公有三人之事.云『三公者内与王论道』者.成王【周官】云:『兹惟三公.论道经邦.』【考工记】云:『坐而论道谓之王公.』郑虽言天子诸侯公中亦含三公.是其内与王论道也.云『中参六官之事』者.案【书传】云:『天子三公.一曰司徒公.二曰司马公.三曰司空公.』彼注云:『【周礼】.天子六卿.与大宰.司徒同职者则谓之司徒公.与宗伯.司马同职者则谓之司马公.与司寇.司空同职者则谓之司空公.一公兼二卿.举下以为称.』是其中参六官之事.云『外与六乡之教』.即此经是也.云『其要为民.是以属之乡焉』者.三公无正职.是以三百六十官之中不见三公之任.唯此六乡之内而言三公.故云属之乡焉.不言三孤者.以其佐公论道.三公有事之所亦有三孤.故不言之.云『州党族闾比乡之属别』者.五者皆属於乡而名号有别也.云『正.师.胥皆长也』者.自州已下至比长五官.州比自称长矣.唯有党正.族师.闾胥不言长.故郑云正师胥皆长也.云『正之言政也』者.取施政教者先自正故也.云『师之言帅也』者.以其帅领百家.故言帅也.云『胥有才智之称』者.此释闾胥以其有才智.故为中士.以领一闾.虽不称长.亦有长义.引【载师职】云赏田任远郊之地.又引【司勋职】言掌六乡之赏地者.欲见赏地在六乡之中.同在远郊之内.云『六乡地在远郊之内则居四同』者案:【司马法】『王城百里为远郊』.於王城四面.则方二百里开方之.二二如四.故云居四同.言此者.破贾.马六乡之地在远郊五十里内.五十里外置六遂.郑司农云『百里内为六乡外为六遂』者.司徒掌六乡.在百里内.上以释讫百里外为六遂.以其遂人掌六遂.案【遂人职】云『掌邦之野』.郊外曰野.故知百里外为六遂

封人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥六人.徒六十人.聚土曰封.谓壝堳埒及小封疆也.〇堳.音眉.埒.音劣.疆.居良反.

文疏『封人』至『十人』〇释曰:封人在此者.以其掌设王之社壝及畿封.又大司徒设社稷壝相左右.故在地官而为职首也.胥徒多者.以其畿封事广故也

鼓人.中士六人.府二人.史二人.徒二十人.

文疏『鼓人』〇释曰:鼓人在此者.以其主教六鼓四金.以是教官.故在此也

舞师.下士二人.胥四人.舞徒四十人.舞徒.给繇役能舞者以为之.〇繇.音遥.

文疏『舞师』至『十人』〇释曰:舞师在此者.以其主教野人之舞.亦是教官之类故也.若然.乐师亦教舞.不在此者.彼教国子学乐.必须合於礼.故入春官也

注疏『舞徒』至『为之』〇释曰:馀官直言徒.此官徒言舞者.徒是给繇役之人.今兼云舞.即徒中使能舞者以充徒数也

牧人.下士六人.府一人.史二人.徒六十人.牧人.养牲於野田者.【诗】云:『尔牧来思.何蓑何笠.或负其餱.三十维物.尔牲则具.』〇牧.牧养之牧.徐音目.何.胡可反.又音河.下同.蓑.素禾反.笠.音立.餱.音侯.乾食.

文疏『牧人』至『十人』〇释曰:牧人在此者.以其掌牧六牲以供祭祀.亦是地事故也

注疏『牧人』至『则具』〇释曰:郑云『养牲於野田』者.对充人养牲於国中.又云『【诗】曰』者.谓【无羊】诗.美宣王之事也.尔宣王牧人来之时.荷揭蓑之与笠.蓑所以御雨.笠所以御暑.或负其餱粮也.三十唯物.物.色也.异毛色者三十.尔宣王牲则备矣.引之者.以证牧人牧六牲之事也

牛人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥二十人.徒二百人.主牧公家之牛者.【诗】云:『谁谓尔无牛.九十其犉.』犉者九十.其馀多矣.〇犉.而纯反.一音而专反.黄牛黑唇曰犉.

注疏『主牧』至『多矣』〇释曰:主牧公家之牛者亦是地事.又郑下注云『牛能任载地』之类.故在此也.『【诗】云』者.亦【无羊】诗.言谁谓尔宣王无牛.九十其犉.黄牛黑唇曰犉.云『犉者九十.其馀多矣』者.证经牛多.故徒有二百人牧之也

充人.下士二人.史二人.胥四人.徒四十人.充犹肥也.养系牲而肥之.

文疏『充人』至『十人』〇释曰:祭祀之牲.本以诸官堪入祭祀者.送付牧人.至祭前三月.选入充人刍之.使之肥充.故其职云『祀五帝则系于牢.刍之三月』.故与牧人连类在此也

载师.上士二人.中士四人.府二人.史四人.胥六人.徒六十人.载之言事也.事民而税之.【禹贡】曰『冀州既载』.载师者.闾师.县师.遗人.均人官之长.

文疏『【载师】』至『十人』〇释曰:案其职云:『掌任土之法以物地事』.皆是土地之事.故在此

注疏『载之』至『之长』〇释曰:郑知『事民而税之』者.案其职上云任土之法.下云近郊什一之等.是其任民而税之者也.云【禹贡】曰『冀州既载』.引之者.彼是禹治洪水.讫事而税之.引之证此事民之类也.云『载师者.闾师县师遗人均人官之长』者.以其闾师.县师徵敛之官.所敛之赋有入遗人者.均人主当地守地职.皆与载师事通.故载师与之为长

闾师.中士二人.史二人.徒二十人.主徵六乡赋贡之税者.乡官有州.党.族.闾.比.正言闾者.徵民之税宜督其亲民者.凡其赋贡入大府.穀入仓人.

注疏『主徵』至『仓人』〇释曰:知『主徵六乡赋贡之税』者.案其职云『任农以耕事.贡九穀.任圃以树事.贡草木』.六乡之内有二十五家为闾.今以闾为名.故知闾师主徵六乡赋贡者也.云『乡官有州.党.族.闾.比.正言闾者.徵民之税宜督其亲民者』.乡官有五者之名.正取二十五家为闾以为徵敛之官号者.徵民之税.恐不能细委其民.故以近民之官为号.云『凡其赋贡』者.此贡非是大宰九贡.正是九职之贡.即其职云『任农以耕事贡九穀』之类是也.此云赋.谓大宰九赋之内.则国中四郊二者是也.故其职云『掌国中及四郊之人民六畜之数』.又云『凡无职者出夫布』.是其九职之内.故云『凡其赋贡入大府』.故【大府职】云:『掌九赋九贡九功之贰.以受其货贿之入焉.』云『穀入仓人』者.案【仓人】云『掌粟入之藏』.故知穀入仓人也

县师.上士二人.中士四人.府二人.史四人.胥八人.徒八十人.主天下土地人民已下之数.徵野赋贡也.名曰县师者.自六乡以至邦国.县居中焉.郑司农云:『四百里曰县.

注疏『主天』至『曰县』〇释曰:『主天下土地人民已下之数』者.案其职云『掌邦国都鄙稍甸郊里之地域.辨其夫家六畜车辇』.是其主天下土地人民已下之数.人民之外.仍有六畜车辇.故言已下.云『徵野赋贡也』者.案其职云『以岁时徵野之赋贡』.郊外曰野.以其二百里外至邦国.以其地广.县师徵之.旅师敛之.徵敛别官.百里之内六乡之中.闾师徵之.闾师敛之.以其地狭.徵敛同官.又云『名曰县师者.自六乡以至邦国.县居中焉』.自百里以至邦国分为五等.二百里曰甸.三百里曰稍.四百曰县.五百曰都.畿外邦国.是其县居中焉.以其徵外内之赋.举中为名.郑虽言自六乡.六乡仍旧郊内.据六乡已外而言.郑司农云『四百里曰县』者.据【载师职】小都任县地.在四百里中.故云四百里曰县.此县师与闾师并在此者.以其徵敛地税.故与载师连类在此

遗人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.郑司农云:『遗读如【诗】曰「弃予如遗」之遗.』玄谓以物有所馈遗.〇遗人.维季反.注『馈遗』同.司农音维.

文疏『遗人』至『十人』〇释曰:在此者.案其职云『掌邦之委积以待施惠』.故与徵敛之官连类在此.注『郑司』至『馈遗』〇释曰:先郑云『遗读如【诗】曰弃予如遗之遗』者.此【小雅·谷风】诗.彼谓朋友道绝.相弃如遗忘物.『玄谓以物有所馈遗』者.此是将物与人.非是遗忘之事.故不从先郑也

均人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.均犹平也.主平土地之力政者.

文疏『均人』至『十人』〇释曰:均人在此者.案其职云『掌均地政均地守均地职』.皆是均地之事.故在此

注疏『均犹』至『政者』〇释曰:知『平土地之力政』者.案其职均地职已下更有均人民牛马车辇之力政.是其平土地力政者也

师氏.中大夫一人.上士二人.府二人.史二人.胥十有二人.徒百有二十人.师.教人以道者之称也.保氏.司谏.司救官之长.郑司农云:『【诗】云:楀维师氏.』〇楀.俱禹反.

文疏『师氏』至『十人』〇释曰:师氏在此者.以其主教.与地官掌十二教同.故亦在此.以其教国子有道艺.故使中大夫尊官为之也.其徒百有二十人者.以其国子人多.使役处众.故其徒多矣

注疏『师教』至『师氏』〇释曰:案其职云『以三德教国子.一曰至德.以为道本』.是其教人以道者为称也.云『保氏.司谏.司救官之长』者.以其保氏佐师氏教国子.以其司谏谏万民.司救救万民.皆是教之义.故师氏与为长.郑司农云『【诗】云楀惟师氏』者.此【诗·小雅】剌幽王之诗.其臣氏曰楀者.惟作师氏之官.引之者.证与此师氏同也

保氏.下大夫一人.中士二人.府二人.史二人.胥六人.徒六十人.保.安也.以道安人者也.【书叙】曰:『周公为师.召公为保.相成王.为左右.』圣贤兼此官也.〇召.上照反.相.息亮反.

文疏『保氏』至『十人』〇释曰:保氏在此者.以其佐师氏教国子.亦是教官.故在此.既与师氏同教国子.官与府史别者.以其教国子虽同.馆舍别所.故置官有异

注疏『保安』至『官也』〇释曰:云『以道安人者也』者.人则是国子也.案其职云『掌教国子以道』.人有道则安.故云以道安人者也.此师氏.保氏皆称氏者.案郑下注云『官有世功则以官族』.此二官父祖以来皆以道教国子.世为师氏.保氏之官.则赐之以氏.曰师氏.保氏.自此已下官称氏者皆此类也.云『【书叙】曰.周公为师.召公为保.相成王为左右』者.此是【尚书·君奭】篇叙.云『圣贤兼此官也』者.召公为贤.周公为圣.此二人为三公.分陕.以其周公圣.下兼此师氏官.召公为贤.下兼此保氏官.故云圣贤兼此官.此郑君之意.谓三公之号无师保之名.兼此二官得师保之称.【郑志】赵商问:『案成王【周官】.立大师.大傅.大保.兹惟三公.即三公之号.自有师保之名.成王【周官】.是周公摄政三年事.此【周礼】是周公摄政六年时.则三公自名师保.起之在前.何也.』郑答曰:『周公左.召公右.兼师保.初时然矣.』若如此解.周公兼师在成王【周官】前.故成王【周官】称三公为大师.大傅.大保.若然.大傅者.毕公为之.兼世子之官.故称大傅.是以【文王世子】云『大傅在前.少傅在后』.若孔君之义.三公之号自名师保.不由兼师氏保氏

司谏.中士二人.史二人.徒二十人.谏犹正也.以道三人行.〇行.下孟反.

文疏『司谏』至『十人』〇释曰:司谏在此者.案其职云『掌纠万民之德.劝之朋友.正其行而强之道艺』.此官则主谏万民.亦是教之义.此官徒二十人.无胥者.以得徒则了.不假长师.上下文有徒无胥者.皆此类.故无胥也

注疏『谏犹』至『行人』〇释曰:郑训谏为正.言以道正人行者.案其职云正其行.故郑就而解之

司救.中士二人.史二人.徒二十人.救犹禁也.以礼防禁人之过者也.

注疏『救犹禁也以礼防禁人之过者也』〇释曰:案其职云:『掌万民之邪恶过失而诛让之.以礼防禁而救之.』是其以礼防禁人之过者.亦是教之类.故在此

调人.下士二人.史二人.徒十人.调犹和合也.

文疏『调人』〇释曰:言调人者.郑云『调犹和合也』.人相杀伤.共其难者.此调人和合之.在此者.会赦之后.设教使之相避.是教官之类.故在此

媒氏.下士二人.史二人.徒十人.媒之言谋也.谋合异类.使和成者.今齐人名麹𪌊曰媒.〇媒.刘音梅.麹.起六反.𪌊.鱼列反.又五结反.徐去秽反.

文疏『媒氏』至『十人』〇释曰:媒氏在此者.【集略】云:『配俪男女.取地道生息』.故在此也

注疏『媒之』至『曰媒』〇释曰:言『谋合异类.使和成者』.异类谓别姓.三十之男.二十之女.和合使成昏姻.云『今齐人名麹𪌊曰媒』者.麹𪌊和合得成酒礼.名之曰媒.言此者.欲见谋合异姓得名为媒之意

司市.下大夫二人.上士四人.中士八人.下士十有六人.府四人.吏八人.胥十有二人.徒百有二十人.司市.市官之长.

文疏『司市』至『十人』〇释曰:案其职云『掌市之治教政刑量度禁令』.以其事治教.即教官之类.又市以聚人.犹地之容众.故在此.以其市官之长.经纪事大.故使下大夫尊官为之也.属官及胥徒又众也

注疏『司市市官之长』〇释曰:市官.谓质人已下至泉府.司市与之为长也

质人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥二人.徒二十人.质.平也.主平定物贾者.〇贾.音嫁.下『物贾』及『贾八人』同.

文疏『质人』〇释曰:在此者.案其职云『掌成市之货贿人民牛马』.郑彼注『成.平也』.此注『质.平也.主平定物贾者』.故亦与司市连类在此

廛人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥二人.徒二十人.故书『廛』为『坛』.为坛杜子春读坛为廛.说云『市中空地』.玄谓廛.民居区城之称.〇廛.宜连反.徐长战反.

文疏『廛人』至『十人』〇释曰:在此者.案其职云『掌敛市之絘布总布质布罚布廛布』.五种之泉.入于泉府.故与司市连类在此也

注疏『故书』至『之称』〇释曰:子春读坛为廛.不从故书.於义是也.又说云市中空地以解廛.则於义非也.故后郑不从.『玄谓廛民居区域之称』者.见【遂人】云『夫一廛田百亩』及【载师】『廛里任国中之地』.皆是民之所居区域.又其职有廛布.谓货贿停储邸舍之税.即市屋舍.名之为廛.不得市中空地

胥师.二十肆则一人.皆二史.贾师.二十肆则一人.皆二史.司虣.十肆则一人.司稽.五肆则一人.胥.二肆则一人.肆长.每肆则一人.自胥师以及司稽.皆司市所自辟除也.胥及肆长.市中给繇役者.胥师领群胥.贾师定物贾.司暴禁暴乱.司稽察留连不时去者.〇贾.音古.辟.必亦反.徐方历反.

文疏『胥师二十肆则一人皆二史』〇释曰:自胥师至司稽.皆是府史之类.非是命士已上.其职云『平其货贿』.胥者.有才智之称.师.长也.肆谓行列.胥师二十肆则一人.皆有二史副之.助作文书.
〇『贾师』至『每肆则一人』〇释曰:贾师.知物贾者.其职云:『凡国之卖儥.各师其属而嗣掌其月.』亦二十肆则一人.亦二史副之.司虣.司犹主也.主在市虣乱.十肆则一人.司稽.司.主也.主在市稽留之人不时去者.五肆则一人.『胥.二肆则一人』者.此谓市中给繇役少有才智者.属胥师.肆长谓行头.每肆则一人.亦是市中给繇役者

注疏『自胥』至『去者』〇释曰:知胥师及司稽皆司市所自辟除者.以其胥师越贾师等领群胥.则知胥师等并非官.贾师与胥师同二十肆则一人二史.贾师非官.明胥师亦非官也.故知皆司市所自辟除也.又知胥及肆长是给繇役者.以其司稽已上是府史之类.明此二者与胥徒同是给繇役者也.又知胥师领群胥者.以其同名为胥.二肆则一人.其数众多.明有所属.故一胥为胥师所领也

泉府.上士四人.中士八人.下士十有六人.府四人.史八人.贾八人.徒八十人.郑司农云:『故书泉或作钱.

文疏『泉府』至『十人』〇释曰:在此者.案其职云『掌以市之征布』.故与司市连类在此

注疏『郑司』至『作钱』〇释曰:泉与钱.今古异名.故后郑引之.得通一义

司门.下大夫二人.上士四人.中士八人.下士十有六人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.每门下士二人.府一人.史二人.徒四人.司门若今城门校尉.主王城十二门.〇校.胡孝反.

文疏『司门』至『徒四人』〇释曰:司门在此者.案其职云:『正其货贿.凡物犯禁者举之』.以其掌货贿.与司市相连.故亦在此

注疏『司门』至『二门』〇释曰:案经有每门下士二人.据在门开闭者.此司门.郑云若今城门校尉.则是都司总监十二门官.故举汉法况之.知王城有十二门者.案【匠人】云『营国九里.旁三门』.四面各三门.是有十二门.郑注云:『十二门以通十二子』.十二子则十二辰也

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