中醫和西醫的本質區別。中醫和西醫有什麼不同？
天下醫學，可以分爲『中庸醫學』與『對抗醫學』兩大類。
天下醫學，可以分爲『中庸醫學』與『對抗醫學』兩大類。 中庸的定義是『不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。』 中庸就是『執兩用中』，其思想爲【內經】所吸收，在構建中醫生理、病理、診斷、治則、養生等基礎理論時都是中庸思想的具體體現。『中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。』 中醫——中庸醫學的智慧
中醫——中庸醫學的智慧
如果把中醫的『中』理解爲中庸，英文是Moderation，那中醫的英文就應當是Moderation Medicine。如果當初就把中醫翻譯成這麼一個高大上的名字，且不說省下多少嘴皮子，多少紙張，單說名稱之爭，哪裡還有『東方醫學』，『韓醫』，『替代醫學』這些雜種名稱的余容身之地？！ 有時候被人誤解，勸告我不要反對西醫。我不反對西醫，西醫走西醫的路，做西醫的事，我爲什麼要反西醫？同樣，我也不反對科學，也不反對宗教，前提是科學不做宗教的事，宗教不做政治的事。我反對的是，說一套做一套，帶著中醫帽子的西醫，反對中醫不走自己的路，去走西醫的路，被人看成是偷西醫蛋糕的小偷。 不排斥學中醫的學點解剖學，實驗室診斷知識，但是，如果沒有了這些西醫知識，就不會看病的中醫，就不是中醫，而是帶著中醫帽子的二流西醫。如果中醫離開西醫就不會看病，那中醫也沒有存在的必要。問題的關鍵在於，真中醫效果更好，思路更清楚，爲什麼要搞假中醫？ 中醫要保持自身的獨特性
中醫要保持自身的獨特性
中醫就是中醫，不是其它什麼任何學科，中醫有著自身的發展規律，只管做好自己的事就好，中醫可以融合現代科技，但要保持自身的獨立性，如同物理學用數學，物理學仍然是物理學一樣。 如何做到這一點呢？就是所有技術，一定要在中醫的思維指導下應用。比如張錫純的阿司匹林石膏湯，就爲我們樹立了光輝典範。這裡用阿斯匹林，有寒解湯作用，並可以代涼解湯。如果這樣用阿斯匹林，阿斯匹林還是西藥麼？ 反過來，如果我們說麻黃升血壓，金銀花有廣譜抗菌作用，那還能說麻黃、金銀花是中藥麼？ 可見，一個藥物本身是沒有中醫或者西醫之分的，如果用中醫的理論指導應用，它就是中藥，如果用西醫理論指導應用，它就是西藥。 中西醫的區別是什麼？
中西醫的區別是什麼？
要釐清中西醫關係，還需釐清中西醫的區別： 1.中醫起源於中國，是中國古代先賢首創；西醫起源於古埃及及古希臘； 2.中醫的基礎理論基於哲學；西醫的基礎理論是基於自然科學； 3.中醫診斷方法是望、聞、問、切；西醫的診斷方法是視、觸、叩、聽，而西醫的各種檢查手段，只是『視』的某種延伸； 4.中醫的治療手段是針灸、手法和中藥；西醫治療靠的是西藥和手術。 5.中醫是對人的總體關照；西醫是對人的局部修補或閹割。所以說 中醫和西醫是完全不同的兩個系統，除了相同的對象（患者）和目的（疾病治療）以外，其他並無干係。 要釐清中西醫關係，還需闡明其各自產生的背景。 世界大體可以分爲物質和精神兩個部分，西醫體現著物質文明的普遍原則。中醫的著眼點不是物質，而是物質與精神的相互關係上。 如果說西醫是『物質醫學』的話，那麼中醫就是溝通物質肉體與人類精神協調平衡的『中介醫學』。也可以說：只有了解了物質結構的人，才可以發明西醫學；只有對物質和精神結構都了解的人，才可以發明中醫學，而中國的古代先賢正是這樣一批大智大德之人。 中醫有效秘密在於強大天文學背景
中醫有效秘密在於強大天文學背景
人的生命有不同層次，從不同層次去考察研究人，就產生了不同的學科。 1. 西醫：從物質層面研究人體； 2. 經典中醫：從能量（氣爲主，形爲輔）層面研究人體； 3. 現代偽中醫：即偽中醫是以形爲主，以氣爲幌子，來構建人體模型； 4. 宗教：從精神靈魂層次研究人體。 中醫爲什麼有效，受西醫的影響，現代人一般很容易從微觀去考慮，比如神經，血管，肌肉，內分泌等等。而實際上，忽略了中醫的有效性的真實原因，是來自於強大的天文學背景。 天文學是關於時間和空間的學問，這個世界上，沒有哪一件事物與時間空間無關，古人就是創造性地把天文學規律用於人體，才產生了中醫。當今中醫界，繼續用微觀的，局部的方法研究中醫的，是現代中醫；而回歸用天文學這樣宏觀的方法來研究中醫的，是經典中醫。 辨證論治是中醫的最高境界
辨證論治是中醫的最高境界
你可能會說西醫不同病用不同的藥，也是辨證論治？其實那只能算是『辨病』論治。你比如：某種炎症，西醫會看到炎症本身，而中醫則要區分是虛證還是實證？是陰虛還是陽虛？是心火胃火還是肝火......？等等等等，辯證辯證，就是要辯到『證』的層次，唯此用起藥來才心中有數，精確制導、有的放矢。 西醫的辨『病』論治，是微觀（藉助現在科技儀器）的診斷，宏觀的用藥，往往或過或不及，而當前，臨床過度治療已成普遍現象，藥源性傷害，已成爲西醫無法擺脫的魔咒！ | 
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