圓·你我都是圓夢人 · 說文解字

何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶

團聚最喜悅，團圓最幸福，兒女團圓，哪怕漫長寒夜也充盈着暖意

700多年前，曾任元代監察御史的魏初在宦遊途中錯過了妻子生日，夕陽西下，寒鴉歸巢，他卻與家人天各一方，於是他將夢想寫成詩：何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。的確，對中國人來說，團聚最喜悅，團圓最幸福，兒女團圓，哪怕漫長寒夜也充盈着暖意，即使茶香寡淡也令人回味悠長，而我們也把這溫馨美好的情愫，寄托在了團圓的『圓』字之中，如破鏡重圓、花好月圓……

把這溫馨美好的情愫，寄托在了團圓的『圓』字之中，如破鏡重圓、花好月圓…… ...

『圓』的本字為『員』，古人俯視一口鼎，看到鼎口呈渾圓形狀，於是創製了『員』的甲骨文，後該字『員』的本義漸漸消失，篆文遂為其加上邊框變為『圓』。小到石子擊水漾起漣漪，大到蒼穹之中星辰輪轉，世間的『圓』無處不在，然古人卻只以國之重器『鼎』之形來定義『圓』，如此看重，是否因『圓』本就是個神奇的存在，能生發出無限哲思？

『圓』的本字為『員』

『圓』劃出的，恰是條神奇的線，它馳而不息、周而復始的運行軌跡正如日夜交替、四時更迭，印證着天行有常卻又變化不止，古人遂以『圓』指代『天』，如將宇宙觀概括為『天圓地方』、將頂天立地說成『戴圓履方』。【呂氏春秋·圜道】有言：『精氣一上一下，圜周複雜，無所稽留，故曰天道圜』；『萬物殊類殊形，皆有分職，不能相為，故曰地道方』。有感於此，古人認為明君應效法『圜道』，頒布仁德政令，收穫八方讚譽，形成良好呼應；而今天，我們亦可從這天地運行之道中受到啟發，自強不息，奮鬥不止。

篆文遂為其加上邊框變為『圓』

『圓』圍成的，恰是個神奇的形，因宛轉滑利而暢行無阻，恰如人因靈活變通而遊刃有餘。【紅樓夢】刻畫寶釵之圓融、劉姥姥之圓熟、鳳姐之圓通令人嘆服，那句『世事洞明皆學問，人情練達即文章』更堪絕唱。然萬事過猶不及，圓融太過就成了『圓滑』。古人常說外圓內方、智圓行方，慮事雖須有『圓』的周備，但行事也必少不了『方』的原則。『圓』有『圓』的智慧與雅量，妙如『山中高士晶瑩雪』；『方』也有『方』的個性與風骨，貴若『世外仙姝寂寞林』。

世間的『圓』無處不在

『圓』組成的，恰是個完美的面，豐盈而飽滿，而『圓』字也有完美無缺之義，如佛教詞彙中，『圓成』指成就圓滿、『圓妙』指完滿融通、『圓明』指徹底頓悟……而『團圓』一詞更濃縮着無盡的骨肉親情和家國情懷，成為中國人延綿不絕的精神之根。古詩句中，對團圓美滿的吟詠不絕於耳，有『但願人如天上月，三五團圓』的祝福，有『年年人月喜團圓，好在詩邊又酒邊』的歡欣；有『形骸潦倒雖堪嘆，骨肉團圓亦可榮』的慶幸，有『唯願在貧家，團圓過朝夕』的知足……

古人卻只以國之重器『鼎』之形來定義『圓』

但金無足赤，月有盈虧，正如詩中所言『大抵人間天上事，團圓時少缺時多』，『圓』是世人所盼，『缺』卻是人間常態，因此為人處世要有大成若缺的睿智、不必強求的豁達、恬淡處世的胸懷。

『圓』劃出的，恰是條神奇的線

坦然面對『缺』，不是抱殘守『缺』，不該停下追求『圓』的腳步，若要尋求出路、實現夢想，就應朝着『圓』這個心中願景持續努力、不斷進發。就算面對『君問歸期未有期』的分離，也要期盼『何當共剪西窗燭』的團聚；哪怕歷經『茅屋為秋風所破』的過往，也要心懷『安得廣廈千萬間』的理想；即使面臨『欲渡黃河冰塞川』的絕境，也要堅信『長風破浪會有時』的風景終會出現……時人莫道蛾眉小，三五團圓照滿天。於是，『圓』便不再只是一種狀態，更是一個動詞、一種作為，就如，圓夢。

精氣一上一下，圜周複雜，無所稽留，故曰天道圜

心中有夢如何圓？如同圓周運動定有圓心牽引，一個人若想圓夢，須有堅若磐石的恆心，心之所善，九死未悔，不可動搖。而要圓承載億萬人夙願與期盼的偉大夢想，更須圍繞主心骨，凝聚同心圓夢強大向心力，劃出最長奮鬥半徑，畫好最大同心圓。新時代，你我都是追夢人，心存與時代同心同向的理想，將個人夢融入國家夢，萬眾一心，同心同德，我們的美好夢想就一定能圓滿！（中央紀委國家監委網站 劉芳源）

『圓』的本字為『員』，古人俯視一口鼎，看到鼎口呈渾圓形狀，於是創製了『員』的甲骨文，後該字『員』的本義漸漸消失，篆文遂為其加上邊框變為『圓』。小到石子擊水漾起漣漪，大到蒼穹之中星辰輪轉，世間的『圓』無處不在，然古人卻只以國之重器『鼎』之形來定義『圓』，如此看重，是否因『圓』本就是個神奇的存在，能生發出無限哲思？

古詩句中，對團圓美滿的吟詠不絕於耳，有『但願人如天上月，三五團圓』的祝福，有『年年人月喜團圓，好在詩邊又酒邊』的歡欣；有『形骸潦倒雖堪嘆，骨肉團圓亦可榮』的慶幸，有『唯願在貧家，團圓過朝夕』的知足……