如何辨識偽國學?偽國學是奸侫之學嗎?

國學方興未艾，偽國學卻已大行其道。

這是一個令人痛心的現象，卻也是一個啟智的天象。說是天象，是因爲這是符合天道惟器的現象。偽國學可以『苟利其身』，而正統國學未爲世所受用，則於其身無利。

那麼，如何辨識偽國學？偽國學是奸侫之學嗎？

筆者以爲，偽國學，也並非普通人平常所見，最牛瓣的偽國學，那是培養絕對的賣國求榮的奸侫之學。

偽國學爲什麼這麼有市場

搜狐網：偽國學爲什麼這麼有市場

像上面的評論文章，筆者就只能笑笑，大概寫這篇文章的編輯，連國學的正確認知都還不懂吧。造就庸才，只是國學教育的失敗，並未涉及所學之正偽，亦未涉及教育者本身的忠奸。

80後學者、南開大學中國古典文學博士、江南大學人文學院副教授黃曉丹回憶，自己上大學的時候，曾經和一些『無業游民』混在一起。『這些人中間有練瑜伽的、有吹尺八的、有彈古琴的，還有研究怎樣才能得道成仙的。』但是過了一兩年，他們都找到了『工作』——成了某個國學館的館主，成了炙手可熱的國學『大師』。

這是很常見的現象，但對於這些『國學大師』其實有可取之處，就是比黃曉丹更貼近民間，更方便將國學熱灑向民間，筆者對於此類『大師』反而更加尊敬。

學國學，要辨別偽國學，並不是要避開這類『國學大師』，而是那些流連於各種百家講壇、『商道國學』講座里的大師，這類人，傳播的奸侫思維，奸侫思想，其實更深刻，影響也更廣泛。

要明白如何辨識偽國學，先看看如何辨識奸侫。天下攘攘皆爲利往，這是天道，但是苟以利其身，則常化奸侫而不爽。

近朱者赤，近墨者黑。筆者暫且將朱比喻爲忠，將墨比喻爲奸。那麼，我們以此觀察生活中身邊的人，就會發現，有的人對朋友、家庭、甚至鄉鄰、社會的影響，是積極的，總能令身邊的人改邪歸正；而有些人，雖然事業成功，在鄉里也小有名氣，但是身邊的人無法從他身上感受到正義與公平，更不必說改邪歸正，追隨他的人，甚至是改正變邪的。

上面這段話很重要，就是比較簡單的，辨識忠奸的辦法。像我們平常說的，是否堅持華夷之辨，那些就是王道忠奸了，民族忠奸了。

唐朝宰相張九齡也有辨忠奸的論述。在【奏封侍中不可賞功】一札中指出：『國家之敗，由官邪也！』張九齡認爲，忠奸是可以辨別出來的，『奸佞與忠良之臣，形相似而心不同也。』諂媚乖巧之徒，表面上效忠於朝廷，而實際上卻有奸宄之心。剛正耿直的人，雖然言辭直白，實出於安邦報國之誠。作爲賢明的人君，要親賢臣而遠佞臣。他說：『相賢則國家平治，相佞則父子不保。』又說：『佞尤必去也，而賢乃可保。』（均見【遠佞第二章】）。像這類確具遠見卓識的言論，擲地真有金石聲！

唐朝宰相張九齡

唐朝宰相張九齡

所以，一身正氣，公義，剛直，敢言之人，他能歸化身邊的邪氣，而一身邪氣，善於媚諂，老氣橫秋之人，即使富甲天下，也不可靠近。

知道如何辨忠奸，要明了如何辨識偽國學，就容易多了。

在此，筆者先留個思念，讀者不妨回覆探討。

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唐朝宰相張九齡也有辨忠奸的論述。在【奏封侍中不可賞功】一札中指出：『國家之敗，由官邪也！』張九齡認爲，忠奸是可以辨別出來的，『奸佞與忠良之臣，形相似而心不同也。』諂媚乖巧之徒，表面上效忠於朝廷，而實際上卻有奸宄之心
__________來自新浪微博評論︰華韻國學教育

80後南開大學中國古典文學博士、江南大學人文學院副教授黃曉丹回憶，自己上大學的時候，曾經和一些『無業游民』混在一起。『這些人中間有練瑜伽的、有吹尺八的、有彈古琴的，還有研究怎樣才能得道成仙的。』但是過了一兩年，他們都找到了『工作』——成了某個國學館的館主，成了炙手可熱的國學『大師』
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