"三農"問題中的"王夫之定律"

2003-06-26南方周末 黃波

一言以蔽之，王夫之認為：歷來傳為美談、德政的所謂『勸農』實質上等於傷農。

　　南方網訊　著名學者秦暉先生從卷帙浩繁的黃宗羲著作中概括了一條『黃宗羲定律』，揭出了歷代農民稅賦積重難返無法根除的怪圈。經溫家寶總理在今年的全國人代會上提及後，這條『黃宗羲定律』已廣為人知。閒來讀書，我驚奇地發現關於『三農』問題，明清之際的另一位思想巨子王夫之也曾提出過一條『定律』，他在【讀〖通鑑〗論】中因『魏詔守令勸課農事』而發議論曰：『若農，則無不志於得粟者矣。其窳者，既勸之而固不加勤；而勸之也，還以傷農。』一言以蔽之，王夫之認為：歷來傳為美談、德政的所謂『勸農』實質上等於傷農。竊以為，這也是『三農』問題中的一條很重要的定律，姑且命為『王夫之定律』。

『魏詔守令勸課農事』是怎麼回事呢？北魏皇帝為『勉勵』農民勤耕，下了道詔書，叫州縣的父母官兒『下基層』勸農民種這種那，還自稱是學『聖人之道』，司馬光在【資治通鑑】中對此也給予了表揚。但這種聖人之道在王夫之眼裏卻完全是一副滑稽面目：父母官兒奔走郡縣名為勸農，實際上卻是添亂、擾民，只會對正常的農業生產起到干擾的作用；同時，父母官兒為了向朝廷顯示自己勸農有功，勢必『飾美增賦（稅賦）以邀賞』，這樣一來，『天下之病尚何言哉』！他說元朝的統治者課民種桑也是如此，甚至許多地方本不適宜種桑也強迫之，而明朝又沿襲了這種弊政，因此『害極於四百餘年而不息』。

為什麼自古被傳為德政的事在王夫之看來是傷民的笑談？王夫子作為思想巨人，當然是有理論支撐的。考察王夫之先生的經濟思想，一個重要論點就是『上之謀之不如其自謀』。他認為每一個人都有求生存的自然本能，都有追求私人利益的動機，都有自謀其食的能力，以農民而論，受經濟活動中利益的驅動，他會不知道應該把地種好？會不知道什麼土地適宜種什麼不適宜種什麼？……有點經濟學常識的人不難看出，王夫之在這裏所表述的已經和亞當·斯密所謂『自利的經濟人』的觀點非常接近了，而亞當·斯密在【國富論】中揭示的這一原理正是西方經濟學發展的基石。

當下重溫『王夫之定律』具有強烈的現實意義：我們所耳聞目睹的現代『勸農篇』還少嗎？當報端不斷傳來有的地方政府強行拔掉農民已栽下的作物，改種政府硬性規定的某種經濟作物時，我們怎能不苦笑着對王夫之先生的睿智表示折服？

（編輯：農夫）

得考證考證王夫之的著作才行