無論是技術還是格調，王羲之給千年後的書家打開了新世界的大門。 近日在看【聖教序】看到『聞』字的結體，與【蘭亭序】中的『間』字有異曲同工之妙。
王羲之【蘭亭序】
王羲之【蘭亭序】 外內擫而內外拓，這樣的豎線安排，足見羲之匠心。
外內擫而內外拓
『聞』字古已有之，如下方的甲骨文所示。東漢的許慎做說文解字，詳細論述了漢字構成原理的六書，曰象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，在許慎看來，六種造字方式的基礎以及核心都是象形，漢字的構造本身取法自然，給書法『道法自然』注入了象形基因，以至於漢代的書論家在講書法審美的時候，都是大談特談書法與自然物象的關係。
東漢的許慎做說文解字
商 甲骨文 以至於到了唐代，孫過庭對這樣的狀況做了批評，延續到米芾，古代人把書法說的都太玄乎了，於是著書立說講什麼是書法，可即便如此，在我們現在看來，還是有些暈頭轉向。 有意思的是，書法教程當代有人用『射墨』營造出山石江海氣勢的作品時，大部分人並不買單的。 言歸正傳，甲骨文版的『聞』字，完全就是象形，一個人坐着用手捂着耳朵，然後把另外一隻耳朵大大的露出來，非常形象的表示『你說，我在認真聽着呢！』。
詳細論述了漢字構成原理的六書
甲骨文仿佛像速寫一樣用漢字描繪出一種場景，但是後來的篆書對『聞』字重新做了構造，造出了會意形聲字，就像耳朵貼在門上一樣，聽着門外的動靜。
古代人把書法說的都太玄乎了
於是著書立說講什麼是書法
漢 禮器碑 後世的隸變也沿用了篆書的基本造型。
甲骨文仿佛像速寫一樣用漢字描繪出一種場景
【聖教序】中的『聞』字，採用了外框內擫、內框外拓的方式，讓這個字既有秀麗的體勢，又有意趣的內部，成為後世學習『門』字類漢字造型的經典結體方式。
後世的隸變也沿用了篆書的基本造型
唐 李邕 李思訓碑 李邕此字就是在王字的基礎上進行特徵放大，他把左右『兩扇門』的大小錯落更加劇烈，把內部的『耳』放低重心，以補充最右邊豎畫過長且內擫造成的弱勢。
唐 歐陽詢 千字文
唐 歐陽詢 千字文 歐陽詢此字沿用了王字基本的外內擫而內外拓的結構，但將上部放大，下部收緊來增強歐字的險勢，在王字的基礎上向前又走了一步，相比李邕的補救式，歐字更有創造性。
唐 顏真卿 劉中使帖
唐 顏真卿 劉中使帖 顏字更厲害，完全是繞開王字內擫的基調，讓外框的線條着力向外擴張，外擴後造成的內部空虛，通過耳字來進行內部留白的分隔，利用向左偏移的方式使得該字產生了側勢。
宋 米芾 張都人帖
宋 米芾 張都人帖 米芾基本也是沿用了王字的大特點，只不過也是在左右錯落上進行了強烈的誇張，『門』部的右部極短，左部極長，使得『門』字外框寫完之後造成了側倒之勢，以此造險境，而再通過『耳』部的傾斜來使得內部的分量能夠壓住外框，形成平衡得以化險。
宋 蘇軾 治平帖
宋 蘇軾 治平帖 東坡此字，結體沿用了王字的範式，但在繁簡上大做文章，繁其『門』，簡其『耳』，遂成前無古人的結字。
宋 黃庭堅 與雲夫七弟書
宋 黃庭堅 與雲夫七弟書 山谷學蘇，拉長了蘇字，增強了側勢，但此『聞』字為蠅頭小字，放大看顯得細弱了。
宋 朱熹 致程允夫書
宋 朱熹 致程允夫書 朱熹此字得顏字之筆，不得顏字之趣，得筆在於線有屋漏痕，不得趣在於內部點畫安排的均勻，左右對稱，死局也。
明 文徵明 自作詩卷
明 文徵明 自作詩卷 文徵明這樣的老學究，晚年寫黃字不越藩籬一步，所以此字結構也顯得相對平淡了些。
明 徐渭 唐詩宋詞
明 徐渭 唐詩宋詞 明人之前，米芾的誇張已經讓人感嘆刺激了，明代這幾位哥一出來，米芾那樣的就是含蓄。徐渭這個字，細看結字大致還是用王羲之的方式，但不同的是用筆極誇張，結字更誇張，蘇軾繁化『門』，簡化『耳』，但徐渭二者都繁化，並且『耳』已經頂到『門梁』上面了，於是內部矛盾衝突下，需要拉長一筆才能舒緩緊張的空間，真是夠刺激！
王鐸這個字
王鐸這個字，和歐陽詢上大下小的方式完全相反，形成一個三角形，內部的筆畫，能簡化的就簡化，王鐸深知大字用筆結字的審美特點。
明 黃道周 自書詩卷
明 黃道周 自書詩卷 黃道周這個字更是奇，他打破了一般的內擫和外拓的方式，而是在豎線的向背上進行重新組合，與此同時又在上下的收放上進行調整，整個字就像舉手作出愛心的姑娘。 最後，這個『聞』字，在行草書創作的過程中，常常可以用來『做字眼』，比如王鐸這麼寫。
明王鐸 草書詩卷
明王鐸 草書詩卷 | 
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