易經商討

我認爲，需不是等待，而是需求，就是人、家、國要生存，首先要填飽肚子，這一爻就是說明這些需求從哪裡來的：
爻辭：【需】：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。
【需求】：有需就有信，有需就有廣大的亨通。堅正吉利，可以做更大的事情。
   初九，需於郊，利用恆，無咎。
需求在郊外，哪裡有各種糧食，利於長期儲存使用，沒有後顧之憂。糧食可以長期維持生計，亦可以說糧食收穫的時間比較長，要耐心等待。
     九二，需於沙，小有言，終吉。
需求在河邊，哪裡有魚蝦蟹鱉，可以讓人小酌歡顏，倒是快樂的。
     九三，需於泥，致寇至。
需求在荷塘，哪裡有藕、蓮蓬、黃鱔等，這個有季節性，有可能招來賊人。
     六四，需於血，出自穴。
需求在捕獵，找著動物的洞穴就可以涉獵獵物。
     九五，需於酒食，貞吉。
需求是發酵的酒，可以讓人堅貞快樂
    上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
有了這些需求，自然有許多慕名來的人投奔我們，只要好好的對待他們，最終會大吉大利。
這裡的需求有低到高，說明了當時各階層需求的差異。

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【說文】 也。遇雨不進，止也。從雨而聲。易曰：雲上於天需。【注】徐鉉曰：李陽冰據易雲，上於天云：當從天。然諸本皆從而，無從天者。【玉篇】卦名。【易·需彖】需，須也。險在前也。【周禮·冬官考工記】輈人，行數千里，馬不契需。【疏】從易需卦之需。【釋文】音須。【莊子·徐無鬼】濡需者，豕虱是也。【注】濡則不去，需則有待。

遇雨不進，可謂之止於雨。這樣思考，需就有『某事物藏止於某條件』的內涵。你說需求，是現代漢語的詞彙，當然是不足爲據的，但是說需求，應該說，有文言需字的延伸。


至於解易，易有象數，八卦應該就是八個天然之象，需的理解，也應該符合天然基本現象的特徵。

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需 隱予 陰剝
欲求其時 以幢其勢 求在血 予於泥
小安玄欲 大鄉憂參
欲來欲往 量知度能 悠耳憂耳 然源去人

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