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- 01 - 好花半開 美酒微醉 曾國藩很喜歡『花未全開、月未圓』七個字，認爲是惜福之道。 花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。 人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。 - 02 - 不俗即仙骨 多情乃佛心 『不俗』的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不爲世間所困擾。 佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。 - 03 - 乾坤容我靜 名利任人忙 唐代詩人白居易說：『權門要路是身災，散地閒居少禍胎。』能看破名利之累，可得樂觀長壽。 - 04 - 讀書隨處淨土 閉門即是深山 尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪裡都一樣的。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？ 陶淵明寫過『心遠地自偏』，心若不遠、不安、不靜，想要『悠然見南山』，又怎麼可能呢？ - 05 - 豈能盡如人意 但求無愧我心 一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，爲自己而活。 - 06 - 甩開膀子幹活 夾起尾巴做人 古人云：『欲成事先成人。』低調做人，高調做事。『甩開膀子幹活』是高調做事，『夾起尾巴做人』是低調做人。 - 07 - 放開肚皮吃飯 立定足跟做人 很質樸的兩句大實話，率性而爲的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。 禪宗有『飢來吃飯，困即安眠』，也有順其自然之意。 - 08 - 柳絮體媚無骨 梅花影瘦有神 人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。 - 09 - 眼裡有塵天下窄 胸中無事一床寬 一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。 一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。 - 10 - 處世何妨真面目 待人總要大肚皮 傅雷說：『有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。』 有真誠才會有寬容，因爲以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。 - 11 - 事能知足心常愜 人到無求品自高 無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，『得失隨緣，心無增減。』 得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。 - 12 - 忍一言風平浪靜 退半步海闊天空 【菜根譚】：『處世讓一步爲高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。』 - 13 - 平時不說無情話 每日常觀有用書 說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。 - 14 - 淡飯粗茶有真味 明窗淨几是安居 若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──『古今多少事，都付笑談中』。 - 15 - 開懷一笑天下事 閉口不論世上人 俗話說：『人無十全，瓜無滾圓。』所以我們要『不見他人過』，對天下事一笑了之，『是非以不辨爲解脫』。 宋代高僧慈受禪師說：『莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。』 - 16 - 能受苦方爲志士 肯吃虧不是痴人 愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。 別以爲成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。
- 17 - 觀大海者難爲水 悟自心時不見山 修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。 - 18 - 根深不怕風搖動 樹正何愁月影斜 人正不怕影子歪。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。 - 19 - 世上本無常照月 天邊還有再來春 世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。 - 20 - 鸚鵡前頭休多語 小人身邊須慎行 害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。 - 21 - 酒中不語真君子 財上分明大丈夫 在現實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。 還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。 - 22 - 寺院有塵清風掃 山門無鎖白雲封 方外之地，要的是清淨，人心若能如此，離道就不遠了！ | 
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