论语章句 [电子书下载]

乡党第十

孔子于乡党。恂恂如也。似不能言者。其在宗庙朝廷。便便言。唯谨尔。朝与下大夫言。侃侃如也。与上大夫言。訚訚如也。君在。踧踖如也。与与如也。
君召使摈。色勃如也。足躩如也。揖所与立。左右手。衣前后。襜如也。趋进。翼如也。宾退。必复命。曰。宾不顾矣。
入公门。鞠躬如也。如不容。立不中门。行不履阈。过位。色勃如也。足躩如也。其言似不足者。摄齐升堂。鞠躬如也。屏气似不息者。出降一等。逞颜色。怡怡如也。没阶趋进。翼如也。复其位。踧踖如也。执圭。鞠躬如也。如不胜。上如揖。下如授。勃如战色。足蹜蹜。如有循。享礼有容色。私觌。愉愉如也。
君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑袗𫄨绤。必表而出之。缁衣羔裘。素衣麑裘。黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。必有寝衣。长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳。必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月。必朝服而朝。
齐。必有明衣布。齐必变食。居必迁坐。
食不厌精。脍不厌细。食饐而餲。鱼馁而肉败不食。色恶不食。臭恶不食。失饪不食。不时不食。割不正不食。不得其酱不食。肉虽多。不使胜食气。唯酒无量。不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。
祭于公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。食不语。寝不言。虽疏食菜羹瓜祭。必齐如也。席不正不坐。
乡人饮酒。杖者出。斯出矣。乡人傩。朝服而立于阼阶。
问人于他邦。再拜而送之。康子馈药。拜而受之。曰。丘未达。不敢尝。
厩焚。子退朝曰。伤人乎。不问马。
君赐食。必正席先尝之。君赐腥。必熟而荐之。君赐生。必畜之。侍食于君。君祭先饭。疾。君视之。东首加朝服拖绅。君命召。不俟驾行矣。入太庙。每事问。
朋友死。无所归。曰。于我殡。朋友之馈。虽车马。非祭肉不拜。
寝不尸。居不容。
见齐衰者。虽狎必变。见冕者。与瞽者。虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔。必变色而作。迅雷风烈必变。
升车必正立执绥。车中不内顾。不疾言。不亲指。
色斯举矣。翔而后集。曰。山梁雌雉。时哉时哉。子路共之。三嗅而作。

先进第十一

子曰。先进于礼乐。野人也。后进于礼乐。君子也。如用之。则吾从先进。
子曰。从我于陈蔡者。皆不及门也。德行。颜渊。闵子骞。冉伯牛。仲弓。言语。宰我。子贡。政事。冉有。季路。文学。子游、子夏。
子曰。回也非助我者也。于吾言无所不说。
子曰。孝哉闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。
南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。
季康子问弟子孰为好学。孔子对曰。有颜回者好学。不幸短命死矣。今也则亡。
颜渊死。颜路请子之车。以为之椁。子曰。才不才。亦各言其子也。鲤也死。有棺而无椁。吾不徒行。以为之椁。以吾从大夫之后。不可徒行也。
颜渊死。子曰。噫。天丧予。天丧予。
颜渊死。子哭之恸。从者曰。子恸矣。曰。有恸乎。非夫人之为恸。而谁为。 颜渊死。门人欲厚葬之。子曰。不可。门人厚葬之。子曰。回也视予犹父也。予不得视犹子也。非我也。夫二三子也。
季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。曰。未知生。焉知死。
闵子侍侧。訚訚如也。子路。行行如也。冉有子贡。侃侃如也。子乐。
若由也。不得其死然。
鲁人为长府。闵子骞曰。仍旧贯。如之何。何必改作。子曰。夫人不言。言必有中。
子曰。由之瑟。奚为于丘之门。门人不敬子路。子曰。由也升堂矣。未入于室也。
子贡问师与商也孰贤。子曰。师也过。商也不及。曰。然则师愈与。子曰。过犹不及。
季氏富于周公。而求也为之聚敛而附益之。子曰。非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。
柴也愚。参也鲁。师也辟。由也喭。
子曰。回也其庶乎。屡空。赐不受命。而货殖焉。亿则屡中。
子张问善人之道。子曰。不践迹。亦不入于室。
子曰。论笃是与。君子者乎。色庄者乎。
子路问闻斯行诸。子曰。有父兄在。如之何其闻斯行之。冉有问闻斯行诸。子曰。闻斯行之。公西华曰。由也问闻斯行诸。子曰。有父兄在。求也问闻斯行诸。子曰。闻斯行之。赤也惑。敢问。子曰。求也退。故进之。由也兼人。故退之。
子畏于匡。颜渊后。子曰。吾以女为死矣。曰。子在。回何敢死。
季子然问仲由冉求。可谓大臣与。子曰。吾以子为异之问。曾由与求之问。所谓大臣者。以道事君。不可则止。今由与求也。可谓具臣矣。曰。然则从之者与。子曰。弑父与君。亦不从也。
子路使子羔为费宰。子曰。贼夫人之子。子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必读书。然后为学。子曰。是故恶夫佞者。
子路。曾皙。冉有。公西华。侍坐。子曰。以吾一日长乎尔。毋吾以也。居则曰。不吾知也。如或知尔。则何以哉。子路率尔而对曰。千乘之国。摄乎大国之间。加之以师旅。因之以饥馑。由也为之。比及三年。可使有勇。且知方也。夫子哂之。求尔何如。对曰。方六七十。如五六十。求也为之。比及三年。可使足民。如其礼乐。以俟君子。赤尔何如。对曰。非曰能之。愿学焉。宗庙之事。如会同。端章甫。愿为小相焉。点尔何如。鼓瑟希。铿尔。舍瑟而作。对曰。异乎三子者之撰。子曰。何伤乎。亦各言其志也。曰。莫春者。春服既成。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。风乎舞雩。咏而归。夫子喟然叹曰。吾与点也。
三子者出。曾皙后。曾皙曰。夫三子者之言何如。子曰。亦各言其志也已矣。曰。夫子何哂由也。曰。为国以礼。其言不让。是故哂之。唯求则非邦也与。安见方六七十。如五六十。而非邦也者。唯赤则非邦也与。宗庙会同。非诸侯而何。赤也为之小。孰能为之大。

颜渊第十二

颜渊问仁。子曰。克己复礼为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。颜渊曰。请问其目。子曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。颜渊曰。回虽不敏。请事斯语矣。
仲弓问仁。子曰。出门如见大宾。使民如承大祭。己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。仲弓曰。雍虽不敏。请事斯语矣。
司马牛问仁。子曰。仁者。其言也讱讱。曰。斯言也讱。其谓之仁矣乎。子曰。为之难。言之得无讱乎。
司马牛问君子。子曰。君子不忧不惧。曰。不忧不惧。斯谓之君子矣乎。子曰。内省不疚。夫何忧何惧。
司马牛忧曰。人皆有兄弟。我独亡。子夏曰。商闻之矣。死生有命。富贵在天。君子敬而无失。与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
子张问明。子曰。浸润之谮。肤受之愬。不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮。肤受之诉。不行焉。可谓远也已矣。
子贡问政。子曰。足食足兵。民信之矣。子贡曰。必不得已而去于斯三者。何先。曰。去兵。子贡曰。必不得已而去于斯二者。何先。曰。去食。自古皆有死。民无信不立。
棘子成曰。君子质而已矣。何以文为。子贡曰。惜乎。夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也。质犹文也。虎豹之鞟。犹犬羊之鞟。
哀公问于有若曰。年饥用不足。如之何。有若对曰。盍彻乎。曰。二吾犹不足。如之何其彻也。对曰。百姓足。君孰不足。百姓不足。君孰与足。
子张问崇德辨惑。子曰。主忠信。徙义。崇德也。爱之欲其生。恶之欲其死。既欲其生又欲其死。是惑也。诚不以富。亦祗以异。
齐景公问政于孔子。孔子对曰。君君。臣臣。父父。子子。公曰。善哉。信如君不君。臣不臣。父不父。子不子。虽有粟。吾得而食诸。
子曰。片言可以折狱者。其由也与。子路无宿诺。
子曰。听讼。吾犹人也。必也使无讼乎。
子张问政。子曰。居之无倦。行之以忠。
子曰。博学于文。约之以礼。亦可以弗畔矣夫。
子曰。君子成人之美。不成人之恶。小人反是。
季康子问政于孔子。孔子对曰。政者正也。子帅以正。孰敢不正。
季康子患盗。问于孔子。孔子对曰。苟子之不欲。虽赏之不窃。
季康子问政于孔子曰。如杀无道以就有道。何如。孔子对曰。子为政。焉用杀。子欲善。而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风必偃。
子张问士何如斯可谓之达矣。子曰。何哉。尔所谓达者。子张对曰。在邦必闻。在家必闻。子曰。是闻也。非达也。夫达也者。质直而好义。察言而观色。虑以下人。在邦必达。在家必达。夫闻也者。色取仁而行违。居之不疑。在邦必闻。在家必闻。
樊迟从游于舞雩之下。曰。敢问崇德修慝辨惑。子曰。善哉问。先事后得。非崇德与。攻其恶。无攻人之恶。非修慝与。一朝之忿。忘其身以及其亲。非惑与。
樊迟问仁。子曰。爱人。问知。子曰。知人。樊迟未达。子曰。举直错诸枉。能使枉者直。樊迟退。见子夏曰。乡也吾见于夫子而问知。子曰。举直错诸枉。能使枉者直。何谓也。子夏曰。富哉言乎。舜有天下。选于众。举皋陶。不仁者远矣。汤有天下。选于众。举伊尹。不仁者远矣。
子贡问友。子曰。忠告而善道之。不可则止。毋自辱焉。
曾子曰。君子以文会友。以友辅仁。

子路第十三

子路问政。子曰。先之劳之。请益。曰。无倦。
仲弓为季氏宰。问政。子曰。先有司。赦小过。举贤才。曰。焉知贤才而举之。曰。举尔所知。尔所不知。人其舍诸。
子路曰。卫君待子而为政。子将奚先。子曰。必也正名乎。子路曰。有是哉。子之迂也。奚其正。子曰。野哉由也。君子于其所不知。盖阙如也。名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所错手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所苟而已矣。　
樊迟请学稼。子曰。吾不如老农。请学为圃。曰。吾不如老圃。樊迟出。子曰。小人哉。樊须也。上好礼。则民莫敢不敬。上好义。则民莫敢不服。上好信。则民莫敢不用情。夫如是。则四方之民。襁负其子而至矣。焉用稼。
子曰。诵诗三百。授之以政。不达。使于四方。不能专对。虽多。亦奚以为。
子曰。其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。
子曰。鲁卫之政。兄弟也。
子谓卫公子荆。善居室。始有。曰苟合矣。少有。曰苟完矣。富有。曰苟美矣。
子适卫。冉有仆。子曰。庶矣哉。冉有曰。既庶矣。又何加焉。曰。富之。曰。既富矣。又何加焉。曰。教之。
子曰。苟有用我者。期月而已可也。三年有成。
子曰。善人为邦百年。亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。
子曰。如有王者。必世而后仁。
子曰。苟正其身矣。于从政乎何有。不能正其身。如正人何。
冉子退朝。子曰。何晏也。对曰。有政。子曰。其事也。如有政。虽不吾以。吾其与闻之。
定公问。一言而可以兴邦。有诸。孔子对曰。言不可以若是其几也。人之言曰。为君难。为臣不易。如知为君之难也。不几乎一言而兴邦乎。曰。一言而丧邦。有诸。孔子对曰。言不可以若是其几也。人之言曰。予无乐乎为君。唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也。不亦善乎。如不善而莫之违也。不几乎一言而丧邦乎。
叶公问政。子曰。近者说。远者来。
子夏为莒父宰。问政。子曰。无欲速。无见小利。欲速则不达。见小利则大事不成。
叶公语孔子曰。吾党有直躬者。其父攘羊而子证之。孔子曰。吾党之直者。异于是。父为子隐。子为父隐。直在其中矣。
樊迟问仁。子曰。居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
子贡问曰。何如斯可谓之士矣。子曰。行己有耻。使于四方。不辱君命。可谓士矣。曰。敢问其次。曰。宗族称孝焉。乡党称弟焉。曰。敢问其次。曰。言必信。行必果。硁硁然。小人哉。抑亦可以为次矣。曰。今之从政者何如。子曰。噫。斗筲之人。何足算也。
子曰。不得中行而与之。必也狂狷乎。狂者进取。狷者有所不为也。
子曰。南人有言曰∶人而无恒。不可以作巫医。善夫。不恒其德。或承之羞。子曰。不占而已矣。
子曰。君子和而不同。小人同而不和。
子贡问曰。乡人皆好之。何如。子曰。未可也。乡人皆恶之。何如。子曰。未可也。不如乡人之善者好之。其不善者恶之。
子曰。君子易事而难说也。说之不以道。不说也。及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也。及其使人也。求备焉。
子曰。君子泰而不骄。小人骄而不泰。
子曰。刚毅木讷。近仁。
子路问曰。何如斯可谓之士矣。子曰。切切偲偲。怡怡如也。可谓士矣。朋友切切偲偲。兄弟怡怡。
子曰。善人教民七年。亦可以即戎矣。
子曰。以不教民战。是谓弃之。

宪问第十四

宪问耻。子曰。邦有道谷。邦无道谷。耻也。克伐怨欲不行焉。可以为仁矣。子曰可以为难矣。仁则吾不知也。
子曰。士而怀居。不足以为士矣。
子曰。邦有道。危言危行。邦无道。危行言孙。
子曰。有德者必有言。有言者不必有德。仁者必有勇。勇者不必有仁。
南宫适问于孔子曰。羿善射。奡荡舟。俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰。君子哉若人。尚德哉若人。
子曰。君子而不仁者有矣夫。未有小人而仁者也。
子曰。爱之能勿劳乎。忠焉能勿诲乎。
子曰为命。裨谌草创之。世叔讨论之。行人子羽脩饰之。东里子产润色之。
或问子产。子曰。惠人也。问子西。曰。彼哉彼哉。问管仲。曰。人也。夺伯氏骈邑三百。饭疏食。没齿无怨言。
子曰。贫而无怨难。富而无骄易。
子曰。孟公绰为赵魏老则优。不可以为滕薛大夫。
子路问成人。子曰。若臧武仲之知。公绰之不欲。卞庄子之勇。冉求之艺。文之以礼乐。亦可以为成人矣。曰。今之成人者何必然。见利思义。见危授命。久要不忘平生之言。亦可以为成人矣。
子问公叔文子于公明贾曰。信乎夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰。以告者过也。夫子时然后言。人不厌其言。乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。子曰。其然。岂其然乎。
子曰。臧武仲以防求为后于鲁。虽曰不要君。吾不信也。
子曰。晋文公谲而不正。齐桓公正而不谲。
子路曰。桓公杀公子纠。召忽死之。管仲不死。曰未仁乎。子曰。桓公九合诸侯。不以兵车。管仲之力也。如其仁。如其仁。
子贡曰。管仲非仁者与。桓公杀公子纠。不能死。又相之。子曰。管仲相桓公。霸诸侯。一匡天下。民到于今受其赐。微管仲。吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也。自经于沟渎而莫之知也。
公叔文子之臣大夫僎。与文子同升诸公。子闻之曰。可以为文矣。
子言卫灵公之无道也。康子曰。夫如是。奚而不丧。孔子曰。仲叔圉治宾客。祝𬶍治宗庙。王孙贾治军旅。夫如是。奚其丧。
子曰。其言之不怍。则为之也难。
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝。告于哀公曰。陈恒弑其君。请讨之。公曰。告夫三子。孔子曰。以吾从大夫之后。不敢不告也。君曰。告夫三子者。之三子告。不可。孔子曰。以吾从大夫子后。不敢不告也。
子路问事君。子曰。勿欺也而犯之。
子曰。君子上达。小人下达。
子曰。古之学者为己。今之学者为人。
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉。曰。夫子何为。对曰。夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰。使乎。使乎。
子曰。不在其位。不谋其政。
曾子曰。君子思不出其位。
子曰。君子耻其言而过其行。
子曰。君子道者三。我无能焉。仁者不忧。知者不惑。勇者不惧。子贡曰。夫子自道也。
子贡方人。子曰。赐也贤乎哉。夫我则不暇。
子曰。不患人之不己知。患其不能也。
子曰。不逆诈。不亿不信。抑亦先觉者。是贤乎。
微生亩谓孔子曰。丘何为是栖栖者与。无乃为佞乎。孔子曰。非敢为佞也。疾固也。
子曰。骥不称其力。称其德也。
或曰。以德报怨。何如。子曰。何以报德。以直报怨。以德报德。
子曰。莫我知也夫。子贡曰。何为其莫知子也。子曰。不怨天。不尤人。下学而上达。知我者。其天乎。
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告。曰。夫子固有惑志于公伯寮。吾力犹能肆诸市朝。子曰。道之将行也与。命也。道之将废也与。命也。公伯寮其如命何。
子曰。贤者辟世。其次辟地。其次辟色。其次辟言。子曰。作者七人矣。
子路宿于石门。晨门曰。奚自。子路曰。自孔氏。曰。是知其不可而为之者与。
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者。曰。有心哉。击磬乎。既而曰。鄙哉。硁硁乎。莫己知也。斯已而已矣。深则厉。浅则揭。子曰。果哉。末之难矣。
子张曰。书云。高宗谅阴。三年不言。何谓也。子曰。何必高宗。古之人皆然。君薨。百官总己。以听于冢宰三年。
子曰。上好礼。则民易使也。
子路问君子。子曰。脩己以敬。曰。如斯而已乎。曰。脩己以安人。曰。如斯而已乎。曰。脩己以安百姓。脩己以安百姓。尧舜其犹病诸。
原壤夷俟。子曰。幼而不孙弟。长而无述焉。老而不死。是为贼。以杖叩其胫。
阙党童子将命。或问之曰。益者与。子曰。吾见其居于位也。见其与先生并行也。非求益者也。欲速成者也。

卫灵公第十五

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰。俎豆之事。则尝闻之矣。军旅之事。未之学也。明日遂行。
在陈绝粮。从者病。莫能兴。子路愠见曰。君子亦有穷乎。子曰。君子固穷。小人斯滥矣。
子曰。赐也。女以予为多学而识之者与。对曰。然。非与。曰。非也。予一以贯之。
子曰。由。知德者鲜矣。
子曰。无为而治者。其舜也与。夫何为哉。恭己正南面而已矣。
子张问行。子曰。言忠信。行笃敬。虽蛮貊之邦行矣。言不忠信。行不笃敬。虽州里行乎哉。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。夫然后行。子张书诸绅。
子曰。直哉史鱼。邦有道如矢。邦无道如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道则仕。邦无道则可卷而怀之。
子曰。可与言而不与之言。失人。不可与言而与之言。失言。知者不失人。亦不失言。
子曰。志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
子贡问为仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。
子曰。人无远虑。必有近忧。
子曰。已矣乎。吾未见好德如好色者也。
子曰。臧文仲其窃位者与。知柳下惠之贤而不与立也。
子曰。躬自厚而薄责于人。则远怨矣。
子曰。不曰。如之何。如之何者。吾末如之何也已矣。
子曰。群居终日。言不及义。好行小慧。难矣哉。
子曰。君子义以为质。礼以行之。孙以出之。信以成之。君子哉。
子曰。君子病无能焉。不病人之不己知也。
子曰。君子疾没世而名不称焉。
子曰。君子求诸己。小人求诸人。
子曰。君子矜而不争。群而不党。
子曰。君子不以言举人。不以人废言。
子贡问曰。有一言而可以终身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施于人。
子曰。吾之于人也。谁毁谁誉。如有所誉者。其有所试矣。斯民也。三代之所以直道而行也。
子曰。吾犹及史之阙文也。有马者。借人乘之。今亡矣夫。
子曰。巧言乱德。小不忍则乱大谋。
子曰。众恶之。必察焉。众好之。必察焉。
子曰。人能弘道。非道弘人。
子曰。过而不改。是谓过矣。
子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思无益。不如学也。
子曰。君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣。学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
子曰。知及之。仁不能守之。虽得之。必失之。知及之。仁能守之。不庄以莅之。则民不敬。知及之。仁能守之。庄以莅之。动之不以礼。未善也。
子曰。君子不可小知。而可大受也。小人不可大受。而可小知也。
子曰。民之于仁也。甚于水火。水火吾见蹈而死者矣。未见蹈仁而死者也。
子曰。当仁不让于师。
子曰。君子贞而不谅。
子曰。事君敬其事。而后其食。
子曰。有教无类。
子曰。道不同。不相为谋。
子曰。辞达而已矣。
师冕见。及阶。子曰。阶也。及席。子曰。席也。皆坐。子告之曰。某在斯。某在斯。师冕出。子张问曰。与师言之道与。子曰。然。固相师之道也。

季氏第十六

季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子曰。季氏将有事于颛臾。孔子曰。求。无乃尔是过与。夫颛臾。昔者先王以为东蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐为。冉有曰。夫子欲之。吾二臣者。皆不欲也。孔子曰。求。周任有言曰。陈力就列。不能者止。危而不持。颠而不扶。则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙。龟玉毁于椟中。是谁之过与。冉有曰。今夫颛臾。固而近于费。今不取。后世必为子孙忧。孔子曰。求。君子疾夫。舍曰欲之。而必为之辞。丘也闻有国有家者。不患寡。而患不均。不患贫。而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则脩文德以来之。既来之。则安之。今由与求也。相夫子。远人不服。而不能来也。邦分崩离析。而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。
孔子曰。天下有道。则礼乐征伐自天子出。天下无道。则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出。盖十世希不失矣。自大夫出。五世希不失矣。陪臣执国命。三世希不失矣。天下有道。则政不在大夫。天下有道。则庶人不议。
孔子曰。禄之去公室五世矣。政逮于大夫四世矣。故夫三桓之子孙微矣。
孔子曰。益者三友。损者三友。友直。友谅。友多闻。益矣。友便辟。友善柔。友便佞。损矣。
孔子曰。益者三乐。损者三乐。乐节礼乐。乐道人之善。乐多贤友。益矣。乐骄乐。乐佚游。乐宴乐。损矣。
孔子曰。侍于君子有三愆。言未及之而言。谓之躁。言及之而不言。谓之隐。未见颜色而言。谓之瞽。
孔子曰。君子有三戒。少之时。血气未定。戒之在色。及其壮也。血气方刚。戒之在斗闘。及其老也。血气既衰。戒之在得。
孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。
孔子曰。生而知之者。上也。学而知之者。次也。困而学之。又其次也。困而不学。民斯为下矣。
孔子曰。君子有九思。视思明。听思聪。色思温。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思问。忿思难。见得思义。
孔子曰。见善如不及。见不善如探汤。吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志。行义以达其道。吾闻其语矣。未见其人也。
齐景公有马千驷。死之日。民无德而称焉。伯夷叔齐。饿于首阳之下。民到于今称之。其斯之谓与。
陈亢问于伯鱼曰。子亦有异闻乎。对曰。未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰。学诗乎。对曰。未也。不学诗。无以言。鲤退而学诗。他日又独立。鲤趋而过庭。曰。学礼乎。对曰。未也。不学礼。无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰。问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。
邦君之妻。君称之曰夫人。夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人。称诸异邦曰寡小君。异邦人称之。亦曰君夫人。

阳货第十七

阳货欲见孔子。孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也。而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰。来。予与尔言。曰。怀其宝而迷其邦。可谓仁乎。曰。不可。好从事而亟失时。可谓知乎。曰。不可。日月逝矣。岁不我与。孔子曰。诺。吾将仕矣。
子曰。性相近也。习相远也。
子曰。唯上知与下愚不移。
子之武城。闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰。割鸡焉用牛刀。子游对曰。昔者偃也。闻诸夫子曰。君子学道则爱人。小人学道则易使也。子曰。二三子。偃之言是也。前言戏之耳。
公山弗扰以费畔。召。子欲往。子路不说。曰。末之也已。何必公山民之之也。子曰。夫召我者。而岂徒哉。如有用我者。吾其为东周乎。
子张问仁于孔子。孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭。宽。信。敏。惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也。闻诸夫子曰。亲于其身为不善者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰坚乎。磨而不磷。不曰白乎。涅而不缁。吾岂匏瓜也哉。焉能繋而不食。
子曰。由也。女闻六言六蔽矣乎。对曰。未也。居吾语女。好仁不好学。其蔽也愚。好知不好学。其蔽也荡。好信不好学。其蔽也贼。好直不好学。其蔽也绞。好勇不好学。其蔽也乱。好刚不好学。其蔽也狂。
子曰。小子何莫学夫诗。诗可以兴。可以观。可以群。可以怨。迩之事父。远之事君。多识于鸟兽草木之名。子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。人而不为周南召南。其犹正墙面而立也与。
子曰。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。
子曰。色厉而内荏。譬诸小人。其犹穿窬之盗也与。
子曰。乡原。德之贼也。
子曰。道听而涂说。德之弃也。
子曰。鄙夫可与事君也与哉。其未得之也。患得之。既得之。患失之。苟患失之。无所不至矣。
子曰。古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也荡。古之矜也廉。今之矜也忿戾。古之愚也直。今之愚也诈而已矣。
子曰。巧言令色。鲜矣仁。
子曰。恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。
子曰。予欲无言。子贡曰。子如不言。则小子何述焉。子曰。天何言哉。四时行焉。百物生焉。天何言哉。
孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌。使之闻之。
宰我问三年之丧。期已久矣。君子三年不为礼。礼必坏。三年不为乐。乐必崩。旧谷既没。新谷既升。钻燧改火。期可已矣。子曰。食夫稻。衣夫锦。于女安乎。曰。安。女安则为之。夫君子之居丧。食旨不甘。闻乐不乐。居处不安。故不为也。今女安则为之。宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然后免于父母之怀。夫三年之丧。天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎。
子曰。饱食终日。无所用心。难矣哉。不有博弈者乎。为之犹贤乎已。
子路曰。君子尚勇乎。子曰。君子义以为上。君子有勇而无义为乱。小人有勇而无义为盗。
子贡曰。君子亦有恶乎。子曰。有恶。恶称人之恶者。恶居下流而讪上者。恶勇而无礼者。恶果敢而窒者。曰。赐也亦有恶乎。恶徼以为知者。恶不孙以为勇者。恶讦以为直者。
子曰。唯女子与小人为难养也。近之则不孙。远之则怨。
子曰。年四十而见恶焉。其终也已。

微子第十八

微子去之。箕子为之奴。比干谏而死。孔子曰。殷有三仁焉。

柳下惠为士师。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。

齐景公待孔子曰。若季氏则吾不能。以季孟之间待之。曰。吾老矣。不能用也。孔子行。

齐人归女乐。季桓子受之。三日不朝。孔子行。

楚狂接舆歌而过孔子。曰。凤兮凤兮。何德之衰。往者不可谏。来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而。孔子下。欲与之言。趋而辟之。不得与之言。

长沮桀溺耦而耕。孔子过之。使子路问津焉。长沮曰。夫执舆者为谁。子路曰。为孔丘。曰。是鲁孔丘与。曰。是也。曰。是知津矣。问于桀溺。桀溺曰。子为谁。曰。为仲由。曰。是鲁孔丘之徒与。对曰。然。曰。滔滔者天下皆是也。而谁以易之。且而与其从辟人之士也。岂若从辟世之士哉。耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰。鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与。天下有道。丘不与易也。

子路从而后。遇丈人以杖荷蓧。子路问曰。子见夫子乎。丈人曰。四体不勤。五谷不分。孰为夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日。子路行以告。子曰。隐者也。使子路反见之。至则行矣。子路曰。不仕无义。长幼之节。不可废也。君臣之义。如之何其废之。欲絜其身。而乱大伦。君子之仕也。行其义也。道之不行。已知之矣。

逸民。伯夷。叔齐。虞仲。夷逸。朱张。柳下惠。少连。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷叔齐与。谓柳下惠少连。降志辱身矣。言中伦。行中虑。其斯而已矣。谓虞仲夷逸。隐居放言。身中清。废中权。我则异于是。无可无不可。

大师挚适齐。亚饭干适楚。三饭缭适蔡。四饭缺适秦。鼓方叔。入于河。播鼗武。入于汉。少师阳。击磬襄。入于海。

周公谓鲁公曰。君子不施其亲。不使大臣怨乎不以。故旧无大故。则不弃也。无求备于一人。

周有八士。伯达。伯适。仲突。仲忽。叔夜。叔夏。季随。季䯄。

子张第十九

子张曰。士见危致命。见得思义。祭思敬。丧思哀。其可已矣。
子张曰。执德不弘。信道不笃。焉能为有。焉能为亡。
子夏之门人。问交于子张。子张曰。子夏云何。对曰。子夏曰。可者与之。其不可者拒之。子张曰。异乎吾所闻。君子尊贤而容众。嘉善而矜不能。我之大贤与。于人何所不容。我之不贤与。人将拒我。如之何其拒人也。
子夏曰。虽小道。必有可观者焉。致远恐泥。是以君子不为也。
子夏曰。日知其所亡。月无忘其所能。可谓好学也已矣。
子夏曰。博学而笃志。切问而近思。仁在其中矣。
子夏曰。百工居肆以成其事。君子学以致其道。
子夏曰。小人之过也必文。
子夏曰。君子有三变。望之俨然。即之也温。听其言也厉。
子夏曰。君子信而后劳其民。未信。则以为厉己也。信而后谏。未信。则以为谤己也。
子夏曰。大德不逾闲。小德出入可也。
子游曰。子夏之门人小子。当洒扫应对进退。则可矣。抑末也。本之则无如之何。子夏闻之曰。噫。言游过矣。君子之道。孰先传焉。孰后倦焉。譬诸草木。区以别矣。君子之道。焉可诬也。有始有卒者。其惟圣人乎。
子夏曰。仕而优则学。学而优则仕。
子游曰。丧致乎哀而止。
子游曰。吾友张也。为难能也。然而未仁。
曾子曰。堂堂乎张也。难与并为仁矣。
曾子曰。吾闻诸夫子。人未有自致者也。必也亲丧乎。
曾子曰。吾闻诸夫子。孟庄子之孝也。其他可能也。其不改父之臣。与父之政。是难能也。
孟氏使阳肤为士师。问于曾子。曾子曰。上失其道。民散久矣。如得其情。则哀矜而勿喜。
子贡曰。纣之不善。不如是之甚也。是以君子恶居下流。天下之恶皆归焉。
子贡曰。君子之过也。如日月之食焉。过也人皆见之。更也人皆仰之。
卫公孙朝问于子贡曰。仲尼焉学。子贡曰。文武之道。未坠于地。在人。贤者识其大者。不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学。而亦何常师之有。
叔孙武叔。语大夫于朝。曰。子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰。譬之宫墙。赐之墙也及肩。窥见室家之好。夫子之墙数仞。不得其门而入。不见宗庙之美。百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云。不亦宜乎。
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰。无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者。丘陵也。犹可逾也。仲尼。日月也。无得而逾焉。人虽欲自绝。其何伤于日月乎。多见其不知量也。
陈子禽谓子贡曰。子为恭也。仲尼岂贤于子乎。子贡曰。君子一言以为知。一言以为不知。言不可不慎也。夫子之不可及也。犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立。道之斯行。绥之斯来。动之斯和。其生也荣。其死也哀。如之何其可及也。