搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2877|回复: 0

[诗词讲座] 诗词学堂:从郑板桥的诗词艺术中我们能学到什么

[复制链接]
诗评万象 发表于 2018-5-16 16:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

诗词学堂:从郑板桥的诗词艺术中我们能学到什么

郑板桥名燮,字克柔,号板桥,康熙三十二年(1693)年生于江苏兴化一个清贫的读书人家。他继承公安派的一时代有一时代之文学的观点,反对拟古主义。他为文有两个主张,其一是“理必归于圣贤,文必切于实用”。对于以考据为避世手段的经学,他公开说“生平不治经学”,甚至批评理学“只合闲时用着,忙时用不着”。其二是为文必须“自出己意”,“自树旗帜”。他在诗中这样写道:“英雄何必读书史,直摅血性为文章。”

板桥作诗论诗的最高标准是“沉着痛快”,可是,对板桥诗歌的这种风格,前人评价不一。分歧表现得最典型的是对《沁园春.恨》的不同评价。这是板桥在科举不得意时发牢骚的一首,词如下:

花亦无知,月亦无聊,酒亦无灵。把夭桃斫断,煞他风景;鹦哥煮熟,佐我杯羹。焚砚烧书,椎琴裂画,毁尽文章抹尽名。荥阳郑,有慕歌家世,乞食风情。

单寒骨相难更,笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草,年年破巷;疏窗细雨,夜夜孤灯。难道天公,还钳恨口,不许长吁一两声?颠狂甚,取乌丝百幅,来细写凄清。

查礼在《铜鼓书堂遗稿》中极赞此词道:“其风神豪迈,气势空灵,直逼古人。”而陈廷焯在《白雨斋词话》里斥为“似此恶劣不堪语,想彼亦自以为沉着痛快也”。

板桥将文学的社会功能奉为至高无上,那些“敷陈”、“歌咏”、“剖析”、“描摹”的,正是他希望于人们的“沉着”之处,为了表现这样的主题,板桥便要求为文必须“痛快”,也就是“秉笔而快书”的意思。

板桥诗中,最称得上“直摅血性”的是他的古体诗,集中收有五十首左右,以七古为多,后期则多见五古。其中写得最动人的是抨击社会丑恶现象的几首:七古《悍吏》、《私刑恶》,五古《孤儿行》、《后孤儿行》、《姑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《思归行》。

板桥善于选择大量血泪细节,动用叙事文学的种种手段,刻画入微,读来使人心酸。这几首古体的语言朴实平顺,多用白描,明显是承继了白居易现实主义的乐府传统。白居易的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)正和板桥同调;《新乐府》自序所谓“其辞质而径”,“其言直而切”也正是板桥这几篇古体诗的语言风格。

其他或吊古、抒怀,或赠友、题咏,其中也有写得出色的,但与上述诸篇对比,风格却明显不同:语言求华采多姿,有时使人感到板桥故意要与白描的风格区隔,甚至学习韩愈的古奥;又能叙议结合,情景交融,故而写来往往色彩斑斓,气势豪雄,别样地表现他“沉着痛快”的风格。

板桥诗作中,七绝的数量最多,有九十余首,且题材最广,有抒情、写景、吊古、感怀、赠答、题画,甚至用来记人。板桥虽然写了那么多的七绝,但这似乎不是他着力的体裁。九十余首诗,绝大部分都是截取七律首尾联式的结构,极少见到对偶句,说明板桥写七绝都是信手挥洒,并无探索揣摩刻意为之的意图。也因此,这九十余首短诗往往可以见到板桥的内心深处,其中最动人的当推《哭儿五首》,现选录二首于下:

坟草青青白水寒,孤魂小胆怯风湍。

荒涂野鬼诛求惯,为诉家贫楮镪难。

可有森严十地开,儿魂一去几时回?

啼号莫倚娇怜态,逻刹非而父母来。

这里将一个贫穷的父亲对夭折的娇儿的爱怜、痛苦和无奈表现得淋漓尽致,读来令人心酸。其它写景、抒怀、吊古、题画等也颇有可观的。

板桥在词中会用狂呼来发泄愤懑,但同样的仕途困顿,在七律中却以洒脱出之,见《自遣》:

啬彼丰兹信不移,我于困顿已无辞。

束狂入世犹嫌放,学拙论文尚厌奇。

看月不妨人去尽,对花只恨酒来迟。

笑他缣素求书辈,又要先生烂醉时。

郑板桥曾自言学词的三个阶段:“少年游冶学秦柳,中年感慨学辛苏,老年淡忘学刘蒋。”板桥一开始从陆种园学词,便是走的豪放一路。所谓的“学秦柳”,是说和他们一样写情词,而不是学习他们的风格。

板桥的《念奴.金陵怀古十二首》最能体现他苍凉慷慨的风格,前人评价亦颇高,其原因也许是词体更有利于抒发感慨。因为词的句有长短,韵可平仄,篇幅又大于律绝,易于挥洒,所以尽管立意普通,但一腔感慨能写得或激昂雄浑,或苍茫感喟,或洒脱奔放,具有相当高的艺术成就。其中写得出色的当为《石头城》、《莫愁湖》、《胭脂井》三首。

板桥自言“老年淡忘学刘蒋”,但是刘过、蒋捷是南宋时人,词风学辛弃疾的豪放,怎么“淡忘”了世情的板桥反而学起他们来了呢?板桥的所谓的“学刘蒋”,多少有些自己的感慨和牢骚在内,从《唐多令.思归》中,可见一斑:

绝塞雁行天,东吴鸭嘴船,

走词场三十余年。

少不如人今老矣,双白鬓,有谁怜?

官舍冷无烟,江南薄有田,

买青山不用青钱。

茅屋数间犹好在,秋水外,夕阳边。

他所谓“淡忘”是说淡泊忘情,对世事不再热衷。这种“淡忘”,板桥自言“与时推移而不自知”,其实,它是饱经沧桑的老人,在失意的晚年,自以为看透世情、勘破红尘而后产生的心境。《西江月.警世》三首中,那位倍受冷落又无奈儿孙辈热衷富贵名利,只好醉卧旗亭的老人,正形象地表现了“淡忘”者的生活态度。板桥何尝“不自知”!这样的“淡忘”再进一步,就是七首《瑞鹤仙》和十首《道情》中避世、遁世,乃至否定一切功业的观念。这时的板桥已经近乎庄子了。

在清代的诗坛上,板桥不是开宗立派的宗师,但也自有其特色。他作诗既近性灵派,主张直抒血性,却不似袁枚般轻脱浮浅;他虽然强调文学的社会功能,却未曾沦为封建道德的说教。之所以如此,乃是他有一颗真诚的心灵和关注民生的人道主义精神。正是这种以关心“民间痛痒”、“歌咏百姓之勤苦”为自己诗法最高标准的现实主义,使板桥在清代诗歌诗上有了一席地位。

原题:诗词学堂|郑板桥的诗词艺术

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表