聲律啟蒙｜六魚（一）

聲律啟蒙之六魚,無對有,實對虛

詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。

清朝康熙年間車萬育所作【聲律啟蒙】，按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。

從單字到多字的層層屬對，聲韻協調，琅琅上口，其中還包括大量詩詞典故，是訓練兒童應對，訓練語音、詞彙、修辭，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，對於詩詞初學者同樣具有重要的學習價值。

朗誦者：燕敏，燕趙女子，小學教師，喜歡文學創作，猶喜古詩詞。作品散見於各大微刊。

友情客串：郭禹含小朋友。

聲律啟蒙 六魚（一）

上：六魚

無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車①。

伯樂馬，浩然驢②，弋雁對求魚③。分金齊鮑叔，奉璧藺相如④。

擲地金聲孫綽賦，迴文錦字竇滔書⑤。

未遇殷宗，胥靡困傅岩之築；既逢周后，太公舍渭水之漁⑥。

【注釋】

①戶：門。寶馬：配有用珍寶裝飾起來的馬具的馬。香車：即七香車，用多種香料塗飾的車。車：古有兩讀，此處屬魚韻，讀jū。

②伯樂：春秋秦穆公時人，以善於相馬聞名。浩然：唐代著名詩人孟浩然，喜騎驢。他曾說，我的詩都構思於灞陵風雪中的毛驢背上。

③（yì）弋：也叫弋射，一種用系有細絲繩的箭射獵飛禽的射獵方式。

④這是兩個典故。

上聯出自【呂氏春秋】（【史記•管晏列傳】下【索隱】所引）。鮑叔即鮑叔牙，春秋齊人，與管仲為知交。兩人曾在南陽合夥經商，分利潤時，管仲私自多取，鮑叔知道管仲家有老母且家境貧寒，不認為是管仲貪財。

下聯出自【史記•廉頗藺相如列傳】。藺相如：戰國時趙國的大夫。秦昭襄王說要用秦國十五座城換趙國的和氏璧，藺相如主動請求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國城，藺相如設計取回和氏璧，終於完璧歸趙。

⑤這是兩個典故。

上聯出自【晉書•孫楚傳】。孫（chuò）綽：晉朝人，博學善文，曾作【天台山賦】，其友人范榮期讀了以後，盛讚說：『您試着將它扔到地下，必將會發出鍾磐那些樂器一樣的聲音。』金石：指用青銅鑄造的鐘和美石雕制的磐，都是樂器。

下聯出自【晉書•列女傳】。竇滔，東晉末人，在前秦苻堅朝作秦州刺史，被調往西北的沙漠，其妻蘇（huì）蕙（字若蘭）就用錦織成一首回文旋圖詩（順讀反讀皆能成文的詩）寄贈給他，表示自己的思念之情，據說其詩『詞甚淒婉』，『凡八百四十字』。

⑥這是兩個典故。

上聯出自【史記•殷本紀】。傅（yuè）說本為犯人，在傅岩服勞役替人築牆，後來殷高宗武丁做夢得到一個賢臣，訪得傅說，正與夢中之人相貌相合，便讓他作了商朝的相。傅說竭力輔佐武丁，商朝因而得以中興。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，連綿詞，小的、地位卑微的，此處指服勞役的刑徒傅說。

下聯出自【史記•齊太公世家】。太公：周初人，姜姓、呂氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、呂尚、太公望，周朝的賢相。傳說太公在渭水釣魚，周文王打獵正好路過，與之交談，大喜，便同車而歸，立為師。既：已經。後：天子、皇帝、國君。周后：周朝的天子。