你確定你真的會讀書?看看古人是怎麼讀書的!

讀了幾十年的書，現在不妨問一下自己，你真的會讀書嗎？

下面這九位歷史知名人物的讀書方法，定讓你驚嘆不已！

一、諸葛亮：『觀其大略』讀書法

諸葛亮：『觀其大略』讀書法

三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的『足智多謀』。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書只『觀其大略』。

諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，並一起拜師遊學。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習『務於精熟』。曾經『走馬薦諸葛』的徐庶則折節學問，『卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業』，目的為求得『義理精熟』。

而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是『獨觀其大略』。他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。

諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，『每晨夜從容，常抱膝長嘯』。他對好友們說：『你們幾位從政可以做到刺史、郡守。』三人反問諸葛亮『仕途』如何，諸葛亮『笑而不答』。

後來事實證明，讀書務求『精熟』的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

二、陶淵明：『會意』讀書法

陶淵明：『會意』讀書法

晉代文學家陶淵明的『會意』讀書法。他在【無柳先生傳】中曾寫到：『好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。』陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

實際上，他追求的是讀書會意，着重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

三、蘇軾：『八面受敵』讀書法

蘇軾：『八面受敵』讀書法

宋朝著名文學家蘇軾在他的【又答王庠書】中就侄女婿王庠『問學』，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。

蘇軾在信中說：『少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。』意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。

那麼，讀一本好書可以每次只帶着一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

蘇軾自己就是這樣來讀【漢書】的，第一遍學習『治世之道』，第二遍學習『用兵之法』，第三遍研究人物和官制。數遍之後，蘇軾對【漢書】多方面的內容便熟識了。

四、陳善：『入書出書』讀書法

陳善：『入書出書』讀書法

南宋人陳善著有一部【捫虱新話】，他在書中寫道：『讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。』

這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

如果讀書不能讀進去，那就不可能理解『古人用心處』，也就是說不能體會書中深刻的思想內容和高明的文學技巧；倘若讀書不能跳出來，那就要『死在言下』了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。

陳善根據自己的讀書經驗總結出來的出入讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。

五、鄭板橋：『精當』讀書法

鄭板橋：『精當』讀書法

清代書畫家鄭板橋的『求精求當』讀書法中的『求精』，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；『求當』就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

他說：『求精不求多，非不多也，唯精乃能運多』，『當則粗者皆精，不當則精者皆粗』。實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書裏去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。

所以，還需要進一步的『探』與『研』，因為書中的『微言精義』所包含的豐富深邃的內涵，往往是『愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮』。在精讀中，鄭板橋還比較注意『問』。

他認為『學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾』。他提倡讀書好問，才會使『疑竇釋然，精理跡露』。

六、歐陽修：『計字日誦』讀書法

歐陽修：『計字日誦』讀書法

北宋文豪歐陽修的『計字日誦』讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。他曾經精選了【孝經】、【論語】、【詩經】等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：『雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？』的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。

七、董遇：『三餘』讀書法

董遇：『三餘』讀書法

漢代的著名學者董遇很提倡利用『三餘』時間讀書，哪『三餘』呢?他說：『冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。』

意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。抓住這三種空餘時間用來讀書，肯定會有收效。

當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間的精神，對於今天來說仍然是適用的。

八、張溥：『七焚』讀書法

張溥：『七焚』讀書法

明代學者張溥的『七焚』讀書法強調讀寫並用，強調『眼到、手到、心到』。

他的讀書法分為三步：

第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裏默讀。

第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐裏燒掉。燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反覆地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為『七焚齋』，也叫『七錄齋』。

九、顧炎武：『三讀』讀書法

顧炎武：『三讀』讀書法

明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的『三讀』讀書法即『復讀法』、『抄讀法』、『遊戲法』。

他給自己規定：每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，把閱讀和複習交叉進行，有效地增強了記憶力。

在每次複習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。

顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。

原題：你確定你真的會讀書?看看古人是怎麼讀書的!