古代名家【誡子書】,古人的教子大智慧

古人的教子大智慧

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及?

有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不把名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，褊狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！

誡子書

諸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，陽都(今山東沂南)人，三國時蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家，更是中國人心目中智者的化身。東漢末，諸葛亮隱居隆中(今湖北襄陽西)，留心世事，被稱爲『臥龍』。諸葛亮受劉備三顧茅廬邀請出仕後，對促成孫劉聯盟和成立三國鼎立的局面起到了決定性的作用。『鞠躬盡瘁死而後已』是諸葛亮對自己一生忠於蜀漢政權的自我評價，因此他也成了中國傳統文化里忠臣的代表。

作爲一名智者，諸葛亮自然知道教育子女的重要性。【誡子書】是諸葛亮在臨終之前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，這封諸葛亮的最後一封家書成了後世歷代學子修身立志的名篇。

【誡子書】的主要作用就是勸勉兒子勤學立志、修身養性、建功立業等。作爲諸葛亮臨終之言，應該說這封信是諸葛亮總結了自己的一生去教育兒子。作爲一位才學淵博、品格高潔的父親，諸葛亮對兒子有著無限期望，他教育兒子要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰、險躁。在這些簡練嚴謹、智慧理性的文字中，人們可以感受到天下爲人父母者的愛子之情。作爲教子修身立志的名篇，諸葛亮的這封家書言簡意賅，在教導兒子做人治學的道理時，著重論述了『靜』可以讓人成功，而把失敗歸結爲一個『躁』字，給後人留下了無限的啟迪和思考。

誡子書

羊祜【誡子書】

吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九歲，便誨以【詩】、【書】，然尚猶無鄉人之稱，無清異之名。今之職位，謬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君遠矣！汝等復不如吾。咨度弘偉，恐汝兄弟未之能也；奇異獨達，察汝等將無分也。恭爲德首，慎爲行基，願汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而後動。若言行無信，身受大謗，自入刑論，豈復惜汝，恥之祖考。思乃父言，纂乃父教，各諷誦之！

我從小就受到父親的教導，能寫字的年齡，他就教我學那些可以作爲典範的重要文籍；到了九歲，便教我學【詩經】、【尚書】，但是那時還沒有得到家鄉人的稱譽，還沒有特別的才能。今天我所得到的官職地位，可說是皇帝誤把恩惠賜給我罷了，並不是我的能力所能得到的。我遠不如我的父親，你們又不如我。見解高深，志向遠大，恐怕你們兄弟還沒有這個能力；才能非凡，智慧通達，看來你們也沒有這樣的天分。恭敬是道德的首要，謹慎是行事的基礎。希望你們言語忠信，行爲篤敬。不要隨便許給別人財物，不要傳播沒有根據的謠言，不要偏聽詆毀或浮誇的一面之詞。聽說了別人的過錯，可以聽，但不要再去宣揚，三思之後再決定如何去做。如果言行不講信用，勢必身受很多指責唾罵，甚至落得以刑罰論處，自取滅亡。我難道只是在爲你們憐憫痛惜嗎？我是擔心要給父祖們也帶來恥辱啊。好好想想你們父親的話，聽從你們父親的教誨，每個人都要認真溫習和背誦它。

羊祜教子

羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山東費縣）人，著名戰略家、軍事家、政治家和文學家，西晉大臣。羊祜出生於漢魏名門士族之家，博學能文，清廉正直，娶夏侯霸之女爲妻。我國古代教子家訓中的這篇經典之作【誡子書】就是他留下的。

羊祜從小就接受了嚴格的家庭教育，但是並沒有在鄉里得到『清異』的稱譽。在信中，他語重心長地向兒子講授了人生的處世哲學，訓誡兒子要重視自己的品德修養，誠實守信，待人寬厚，不隨便許人錢財，不傳無根據的閒話，不輕易聽信誹謗之詞，真正做到『恭爲德首，慎爲行基』。整封信中都包含著他對後輩的諄諄教導和殷切期盼。

人們歷來推崇的恭敬、謹慎是中華美德的重要組成部分。古人認爲，爲人處世一定要恭敬，嚴格要求自己。『行己莫如恭，自責莫如厚』，『行謹則能堅其志，言謹則能察其德』。謹慎做事才能使自己的志向堅定；謹慎說話，才能使自己的德行更崇高。人與人之間，相處久了，關係熟了以後，很可能會放鬆對自身的要求，從而導致問題的出現。所以爲人處世不管什麼時候都一定要態度恭敬、言行謹慎，不亂說，不妄行。如果一個人不知禮節，即使態度恭敬，也不免勞頓；雖然行爲謹慎，卻有可能變得膽怯；而如果性情勇敢，又不免莽撞。現今社會，我們仍然應該學習古人對『恭敬』、『謹慎』人生哲學的理解和闡述，這必將大有裨益。

盡呼女媳至榻前

人生在世，本自非常，吾已年老，前路幾何。居今之地，非心期所及。性不貪聚，自幼所懷，政以吾兄弟累多，損吾暮志耳。無吾後，當共相勉勵，篤睦爲先。才有優劣，位有通塞，運有富貧，此自然理，無足以相陵侮。若天道有靈，汝等各自修立，灼然之分無失也。勤學行，守基業，治閨庭，尚閒素，如此足無憂患。聖主儲皇及諸親賢，亦當不以吾沒易情也。

人生在世，本不是什麼平常的事，我年紀大了，還能走多遠呢？能有今天的地位，已不是我所能想像的了。我生性不愛聚財，這是我自幼的志向，但卻因爲你們兄弟的事受到牽累，有損我的晚節。我死後，你們要互相勉勵，團結和睦。人的才幹有優有劣，地位有高有低，命運有通有塞，這都不過是自然之理，不足以因爲自己的優勢而欺侮別人。如果老天有眼，你們各自修養自己，卓越的才幹是不會被埋沒的。勤奮學習並付諸於行動，持守基業，治理家庭，崇尚樸素，如此這般，就沒有什麼可憂慮的了。皇帝、儲君及各位親朋好友，也不會因爲我沒了而有所改變。

蕭嶷教子

蕭嶷（444年—492年），南齊豫章王，字宣儼，中國南北朝時期南齊高帝蕭道成第二子，齊武帝蕭賾之弟。蕭嶷爲人寬仁弘雅，父親蕭道成特別寵愛他。最初蕭嶷擔任太學博士、長城令，後來擔任尚書左民郎、錢唐令。蕭道成擊破薛索兒後，改蕭嶷封邑至西陽，以先爵賜爲晉壽縣侯。

魏晉時期政局混亂，蕭嶷也歷經了眾多人事悲歡離合，然而在這封信中我們並沒有看到絲毫的悲悲戚戚，反而看到的是一位知足、恬淡的普通人形象。既然是臨終誡子，信中對兒子的諄諄教導讓人感到一位父親對兒子的濃烈感情。『互相勉勵，團結和睦』，『持守基業，治理家庭，崇尚樸素』，這些話語在今天看來，仍是教導後代的良言。