【每日一字】鼓·我有嘉賓 鼓瑟吹笙

　　唐天寶十四年，安祿山率兵自漁陽郡直逼長安，唐玄宗倉皇出走，逃入四川，白居易在【長恨歌】中描繪安史之亂爆發時，沒有寫胡人鐵騎，沒有寫金戈弓箭，僅僅『漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲』一句，戰爭的警報奏然拉響，敵軍之兇猛、皇宮之混亂躍然紙上。

　　鼓的甲骨文字形左邊是一面鼓的形狀，右邊是一個人手拿鼓槌在擊鼓。鼓是我國傳統的打擊樂器，由於形制構造和演奏技巧的不同，可產生相當豐富的音色變化。在【詩經】、【史記】等古籍中，有『鼉鼓逢逢』、『鞉鼓淵淵』、『振夔鼓之鏜鏜』、『坎其擊鼓』等數十種形容鼓聲的象聲詞，妙趣橫生。

　　鼓的聲音激越雄壯而傳聲很遠，在古時首先被用於戰爭中。遠古時期，鼓被尊奉爲通天的神器，『黃帝伐蚩尤，玄女爲帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里』，在黃帝與蚩尤的大戰中，黃帝從東海流波山上獵獲了一隻叫作『夔』的神獸，將其皮製成鼓，敲打起來，頓時聲似雷霆，直傳千里之外，天地爲之變色，最終幫助黃帝戰勝了蚩尤。先秦時期，鼓已作爲壯音，出征先要擊鼓，如【詩經·邶風·擊鼓】中有『擊鼓其鏜，踴躍用兵』。戰鼓與戰旗、戰金一樣，是指揮軍隊作戰的號令，『師之耳目，在吾鼓旗』，將帥指揮千軍萬馬，需要藉助於金鼓和軍旗傳遞信息。士兵們看見軍旗前進、鼓聲大作，遂熱血沸騰、勇氣倍增，奮勇前進沖向敵軍，這就是『擊鼓進兵』；一聽見鳴金，則知道是撤退的號令，即所謂『鳴金收兵』。【國語】中說：『鼓無退聲』，鼓聲是強大的精神力量，士兵們只要聽聞鼓聲，就會義無反顧地揮戈沖向前去。

　　除了戰爭，古代的禮與樂也都離不開鼓。鼓是中國最古老的樂器之一，被廣泛應用於詩、樂、舞及宮廷宴集、廟堂祭祀等各種儀典中。【詩經】中有『窈窕淑女，鐘鼓樂之』，年輕的小伙子會通過鳴鐘擊鼓以取悅心儀已久的美麗姑娘；『鐘鼓既設，一朝饗之』，文人雅士則常在酒席宴上擺放鐘鼓，即興彈奏以助飲酒賦詩之雅興。此外，鼓還曾被用作『更鼓』：古代的城市，早上敲鐘，城門開啟，萬戶活動；晚上擊鼓，城門關閉，宵禁人息。這種以晨鐘暮鼓作爲重要起居信號的社會管理方式，至少延續了千年之久。後來，人們便借『晨鐘暮鼓』來形容時光的推移，例如汪元亨在【朝天子·歸隱】中就寫道：『暮鼓晨鐘，秋鴻春燕，隨光陰閒過遣。』

　　今天，鼓在社會生活中依然十分重要，逢年過節、喜事慶典，倘若聽不到振奮人心的鼓聲，仿佛就少了喜慶熱烈的氣氛。這是因爲自古以來，老百姓們就對鼓懷有特殊的感情。【說文解字】中說：『鼓者，郭也，春分之音也。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓』。鼓乃『春分之音』，這是一種什麼樣的聲音呢？許慎解釋說，春分時節，植物的種子擴張開它們的皮甲，從土中萌生出來，聽到鼓聲就好像聽到植物種子擴張萌生的『春分之音』。可以看出，人們把天上雷霆的轟鳴、春天氣候的溫馨、萬物生長的動態等，都融會於鼓字中。鼓代表了人們對美好生活的熱愛，因此，逢有喜慶總想捶打幾聲以抒發內心喜悅之情。而它的簡單純粹，讓許多即使不知宮、商、角、征、羽爲何物的平民百姓，拿起鼓棰來照樣能擂得眉飛色舞、鼓聲震天。人們往往一邊打鼓，一邊隨之起舞，鼓的節奏與舞的力量結合，便有了振奮、激勵的作用，我們現在使用的鼓舞士氣、歡欣鼓舞等諸多詞彙，都由此而來。

　　隆隆鼓聲中，傳來的是歷史的裊裊回音，是中華民族生命律動的張揚。從神鼓到戰鼓，從戰鼓到樂鼓，從樂鼓到更鼓，鼓總是在重要的時刻敲響，伴隨著我們，從遠古走向現代，從蠻荒走向文明。（中央紀委監察部網站 郝思斯）