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乾坤原爲鍵川。鍵：古代車子的金屬車軸。川：古本作『巛』，同川：古『順』字， 後加『頁』 旁區分於表示河流的『川』 。乾坤作爲提綱而存在。以清氣持續上升和濁氣持續下沉的狀態來形容。干以自強稱王，坤以大地厚德。 ■干，元亨，利貞 以君子爲主人公，言說自強（鍵，意剛強）而成爲龍。至最後用九，見群龍無首。 實際是本卦辭的收尾相應，順天應人就可政通人和，都是「元亨」所包含的本義內容。 【譯文】：君子自強，順天應人萬事有益裁定 ■初九： 潛龍， 勿用 龍：是我國古代傳說中的神異動物；龍是古代君王的代稱，本文取君王代稱之義。勿：【說文】：『勿，州里所建旗。』本義是古代士大夫、士所建旗幟。半赤半白，主要用途是用來召集民眾。不的意思是後來引申的意思。故，已經中的 勿不做不講。 【譯文】：王者的形成，需要得到民眾的擁護 ■九二：見龍在田，利見大人 【譯文】：當爲王的實力得到顯現時，利於尋求到德才兼備的管理者幫助 ■九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎 乾乾：即「健健」，努力不懈之義。厲：通礪。 【譯文】：君子整日努力不懈怠、不斷進取，夜深人靜時回想一天的經歷，才有進步和積累，無咎 ■九四：或躍在淵，無咎 或：【說文】：『或，邦也。』與國同義，意思是軍隊守衛的一方疆域。從這個字我們可以看到古人稱軍隊守城爲『或』，稱全民皆兵爲『咸』。『躍』有迅速、跳越等意。淵：本義爲河流中的回水。引申爲深水、深潭等。這句話看字面意思解釋不清楚，應作承三爻啟五爻的過渡，就是要奮擊敢干,由君子變爲飛龍。在總結卦的「既濟」卦也是在說跟隨發展的問題。 【譯文】：如試著跳出深不見底的水潭，在激烈的社會變革中推翻舊王,無咎 ■九五：飛龍在天，利見大人 大人：前面說過，周朝的等級層次：小人（百姓）-大人（百官）-君子（王侯）-龍/王（大王）-天（頂級了）。百官之中是有差別的，有統領百官的大人也有僅僅是當了個官的大人，這個根據內容和層次來說。 【譯文】：得勢時掌握最高權力，益尋得有協調邦國能力的人才支持 ■上九：亢龍，有悔 亢：說文解字】：『亢，人頸也。』後又被引申爲高、極、剛強等義。根據甲骨文字形是爲：雙腿受縛的奴隸或戰俘，掙扎反抗，力圖逃脫。本卦有潛龍、見龍和群龍，處上九，實際上是對「君」而言，力圖逃脫的自強和厚德的品質，除了天沒人能管得了，此爻辭是拿紂王做比喻，逐微子，掏比干之心、囚箕子，失去人們之擁戴。 【譯文】：失德不自強的君王，有悔恨 ■用九，見群龍無首，吉 用九/用六：也只有乾坤有。都說的是通達清氣上升的道理或濁氣下降的道理，使之可得到什麼樣的結果。這裡的「用九」可以不與「上九」格式對應，作爲乾卦的卦後辭，我們已經知道九和六代表的是曆法中冬至、夏至，闡述的是清濁的一種運動。它的意思是:『要像自然萬物規律一樣，運用【干/坤】卦六爻變化的道理，xxxxxx 【譯文】：像萬物生長一樣陽氣逐盛，照六爻的道理行事，就會政通人和。如群龍各安其位沒有首領要遵天行道，吉 ■坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主：利西南得朋，東北喪朋。安貞吉 利牝馬之貞：是「利 xxx 之貞」的句式。牝馬：爲母馬。象徵柔順、謙卑能夠吃苦耐勞。利西南得朋，東北喪朋:『朋』，王國維【說珏朋】：『殷時玉與貝皆貨幣也。』五個小貝殼連成一串稱爲一朋,後來引申到串連、聚集的意思。而西南和東北，實際上是周族人自己爲原點的。說的是人口的遷移對經濟的興衰的影響。周族有二大遷徙,一是夏未，祖先不窋(ku)失官，爲逃避商族的打擊而放棄肥沃的涇渭平原，逃往貧瘠的山區豳避難；二是古公亶父時,重新遷回周原故里。西南方指的是周原，東北指貧瘠山區。 【譯文】：厚德，順天應人，有益勤勞堅定的徵兆。君子遠行，跟隨於人後才得到指引，明白核心：適宜人生存和生活的肥沃土地，是順利發展的根本。安居樂業是祥和的發展 ■初六：履霜，堅冰至 u【譯文】：如踐踏到地霜的時候，嚴寒就要來臨一樣，要有遠見卓識，從土地之類問題上看到對國家的影響 ■六二：直、方、大，不習無不利 習：的本義爲鳥類頻頻試飛。引申爲學習、熟悉等義。不習即不熟悉或未開墾。直、方、大是先迷後得主的生存經驗總結。 【譯文】：平直、方正、遼闊是選擇土地的標準，即使是陌生未被開墾的生地也沒有什麼不利 ■六三：含章可貞，或從王事，無成有終 含：包藏、包容、承載。章：【說文】：『章，樂竟爲一章』段玉裁註：『歌所止曰章。』完整的樂譜。含章：包含全部的樂章，意思是條件全部具備了。事：【說文】：『事，職也。』古文事、史、吏爲一字，其本義爲官職、職務、職業等。 【譯文】：有了充足的經濟實力，就具備了爲王的條件。依然跟隨王者做事，雖不能有所成就但也有歸宿，守衛一方疆域 ■六四： 括囊， 無咎無譽 括： 本義爲結紮、 捆束， 引申爲包容、 搜求等義。 【譯文】 ： 小心謹慎將財富管緊， 沒有過錯也不值稱讚 ■六五：黃裳，元吉 黃：造字本義：名詞，古代箭靶上用赤碣色泥漿塗抹的醒目靶心，後來分五行，黃色表中央。而黃帝表示的是最早教練射箭習武的首領。古人常以部落或聯盟首領的特長、或前所未有的歷史貢獻來敬稱他們的首領——最早系統利用火的首領爲『炎帝』；最早教練射箭習武的首領爲『黃帝』；最早採摘種植的首領爲『華』；最早農耕生產的首領爲『夏』；最早和泥制陶的首領爲『堯』；最早推行熟食制度的首領爲『舜』；最早捕漁垂釣的首領爲『鯀』；最早治蛇治水的首領爲『禹』。裳：古人稱漢服爲「上衣下裳」即干天爲衣，坤地爲裳。 【譯文】：掌握中央政權，是吉利的開始 ■上六：龍戰於野，其血玄黃 u意思爲：龍在野外(牧野)打鬥相爭，流出的血與泥土相混雜而成玄黃色（血流漂杵）。 【譯文】：保境安民、遵天行道，需付出慘烈的戰鬥 ■用六，利永貞 【譯文】：像萬物衰退一樣陰氣逐盛，照六爻變化的道理做事，如土地承載萬物一樣，遵天行道才能化育萬物，君子厚德是永遠有益的徵兆 | 
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