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第五十八章 其政闷闷其民淳淳

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。

其政悶悶,其民淳淳;

王注言善治政者,無形無名,無事無政可舉,悶悶然,卒至於大治,故曰,其政悶悶也。其民無所爭競,寬大淳淳,故曰,其民淳淳也。

其政察察,其民缺缺。

王注立刑名,明賞罰,以檢姦偽,故曰察察也。殊類分析,民懷爭競,故曰,其民缺缺也。

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正。

王注言誰知善治之極乎!唯無可正舉,無可形名,悶悶然而天下大化,是其極也。

正復為奇,

王注以正治國,則便復以奇用兵矣。故曰,正復為奇。

善復為妖。

王注立善以和萬物,則便復有妖之患也。

人之迷,其日固久。

王注言人之迷惑失道,固久矣。不可便正善治以責。

是以聖人方而不割,

王注以方導物,舍去其邪,不以方割物,所謂大方無隅。

廉而不劌,

王注廉,清廉也;劌,傷也。以清廉清民,令去其邪,令去其汙,不以清廉劌傷於物也。

直而不肆,

王注以直導物,令去其僻,而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。

光而不燿。

王注以光鑑其所以迷,不以光照求其隱慝也,所謂明道若昧也,此皆崇本以息末,不攻而使復之也。


其政闷闷闷闷:昏昏昧昧的状态,有宽厚的意思,其民淳淳淳淳:一本作『沌沌』,淳朴厚道的意思;其政察察察察:严厉、苛刻,其民缺缺缺缺:狡黠、抱怨、不满足之意。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也其无正也:正,标准、确定;其,指福、祸变换。此句意为:它们并没有确定的标准。正复为奇,善复为妖正复为奇,善复为妖:正,方正、端正;奇,反常、邪;善,善良;妖,邪恶。这句话意为:正的变为邪的,善的变成恶的。人之迷,其日固久人之迷,其日固久:人的迷惑于祸、福之门,而不知其循环相生之理者,其为时日必已久矣。严灵峰释语。是以圣人方而不割方而不割:方正而不割伤人,廉而不刿廉而不刿:廉,锐利;刿,割伤。此句意为:锐利而不伤害人,直而不肆直而不肆:直率而不放肆,光而不耀光而不耀:光亮而不刺眼

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