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第四十九章 圣人常无心

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。聖人在,天下歙歙,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。

聖人無常心,以百姓心為心。

王注動常因也。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之,

王注各因其用則善不失也。

德善。

王注無棄人也。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。聖人在,天下歙歙,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,

王注各用聰明。

聖人皆孩之。

王注皆使和而無欲,如嬰兒也。夫天地設位,聖人成能,人謀鬼謀,百姓與能者,能者與之,資者取之,能大則大,資貴則貴,物有其宗,事有其主,如此則可冕疏充目而不懼於欺,黈纊塞耳而無戚於慢,又何為勞一身之聰明,以察百姓之情哉。夫以明察物,物亦競以其明應之,以不信察物,物亦競以其不信應之。夫天下之心,不必同其所應,不敢異則莫肯用其情矣。甚矣,害之大也,莫大於用其明矣,夫在智則人與之訟,在力則人與之爭,智不出於人而立乎訟地,則窮矣。力不出於人而立乎爭地,則危矣。未有能使人無用其智力乎己者也,如此則己以一敵人,而人以千萬敵己也。若乃多其法網,煩其刑罰,塞其徑路,攻其幽宅,則萬物失其自然,百姓喪其手足,鳥亂於上,魚亂於下,是以聖人之於天下,歙歙焉,心無所主也,為天下渾心焉,意無所適莫也。無所察焉,百姓何避,無所求焉,百姓何應,無避無應,則莫不用其情矣。人無為舍其所能而為其所不能,舍其所長而為其短,如此,則言者言其所知,行者行其所能,百姓各皆注其耳目焉,吾皆孩之而已。


圣人常无心常无心:一本作无常心。意为长久保持无私心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善德:假借为『得』。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉歙:音Xi ,意为吸气。此处指收敛意欲为天下浑其心浑其心:使人心思化归于浑朴,百姓皆注其耳目百姓皆注其耳目:百姓都使用自己的智谋,生出许多事端,圣人皆孩之圣人皆孩之:圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态

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