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第五章 天地不仁

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

天地不仁,以萬物為芻狗;

王注天地任自然,無為無造,萬物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有為,造立施化則物失其真,有恩有為,列物不具存,物不具存,則不足以備載矣。地不為獸生芻,而獸食芻;不為人生狗,而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用,則莫不贍矣。若慧由己樹,未足任也。

聖人不仁,以百姓為芻狗。

王注聖人與天地合其德,以百姓比芻狗也。

天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。

王注橐,排橐也。籥,樂籥也。橐籥之中,空洞無情,無為故虛,而不得窮,屈動而不可竭盡也。天地之中,蕩然任自然,故不可得而窮,猶若橐籥也。

多言數窮,不如守中。

王注愈為之則愈失之矣。物樹其惡,事錯其言,不濟不言,不理必窮之數也。橐籥而守數中,則無窮盡,棄己任物,則莫不理。若橐籥有意於為聲也,則不足以共吹者之求也。


天地不仁,以万物为刍狗音初狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说 :『刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。』延章注:刍狗者,祭品之用也。天地生万物而用之,凡器用而已也;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎犹橐龠音驼叶:犹,比喻词,『如同』、『好象』的意思。橐龠:古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具袋囊和送风管,是古代的风箱?虚而不屈音枯:竭尽,穷尽。延章注:屈,犹折其用也。橐龠者,中空无物,而其用不屈,动则能出,动而俞出俞:通愈,更加的意思。多闻数穷多闻数穷:闻,见闻,知识。老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。数:通『速』,是加快的意思。穷:困穷,穷尽到头,无路可行,不若守于中守中:中,通冲,指内心的虚静。守中:守住虚静

延章疏
凡物者,器用而已也,岂人兽而异哉?器之所以用者,不以盈实也,一器一用焉。虽橐龠者,中空无物,而用不竭。即言语之用,不以名,不以多,以其中意也。

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