【論語譯解】12.20 子張問·『士何如斯可謂之達矣？』子曰·...

12.20 子張問：『士何如斯可謂之達矣？』子曰：『何哉，爾所謂達者？』子張對曰：『在邦必聞，在家必聞。』子曰：『是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。』

注釋：

1、達：通達。德通於外，達爲名望。朱子【論語集注】云：『達者，德孚於人而行無不得之謂。』

2、聞：指有名望。

3、下人：對人謙恭有禮。

白話試譯：

子張問：『士怎樣才可以稱得上達呢？』

孔子說：『你所說的達是什麼意思？』

子張答：『在諸侯國做官必定有名望，在大夫的采邑做官一定有名望。』

孔子說：『你講得是聞，不是達。所謂的達者，品質正直而好義，善於察人言語、觀人臉色，總是想著謙讓別人。這樣的人，在諸侯國必達，在大夫的采邑必達。所謂的聞者，只是外表裝出仁的樣子，行動上卻違背仁，而且還安於其偽而不自疑。這類人，在諸侯國爲官一定會有名聲，在大夫的采邑爲官一定會有名聲。』

疏解：

名人，可分爲兩大類，一類爲名與實相符者，一類爲名與實不相符者。

名與實相符者，又分兩類，一類稱爲達人，一類稱爲聞人。

達人，德才相兼，內心通達，質直而好義，以中庸處世，以謙讓自守，雖無心求名，而德顯於外，而聲名自隆。

聞人，以才名於世，卻德薄少仁。他們內心偏狹，言行極端，表面上看起來正義在手，真理在握，一副仁人的模樣；但實際上，他們的所言所行，卻違背中道，容易害人敗事。

其中，最爲可怕的一類，不是那些行偏惡之事，卻故意裝出一副正義模樣的聞人；而是那些行偏惡之事，又以仁義的嘴臉示人，且從內心裡堅信自己是行仁義之事者，所謂『居之不疑』。

這類人往往能毫不心虛、氣勢如牛地講歪理、講偏理、講邪理，語不驚人死不休，行不出位死不休；所以很容易迷惑大眾，受大眾追捧，成名成星。

這類聞人能把自己的歪理，上升到信仰的高度，自此拒絕向賢者學習，拒絕自我反省；故此，孔子厭之。

朱子評這類人說：『善其顏色以取於仁，而行實背之，又自以爲是而無所忌憚。此不務實而專務求名者，故虛譽雖隆而實德則病矣。』（【論語集注】）

子張才高而德稍薄，孔子憂他求名心切，而輕忽學習與修身；所以因材施教，細辨聞與達，以告誡之。