【每日一字】想·敢想敢幹，夢想成真

　　你知道為什麼『想』字能與作為動物的『象』字組合成一個詞語『想像』嗎？【韓非子·解老】中的一段話或許可以告訴我們答案：『人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也』。在韓非子所處的戰國末年，中原地區很少有人能見到活象，人們只好從獲得的象骨、聽到的傳說中來想像大象生時的形態，所以就有了我們今天常用的『想像』一詞。

　　【說文解字】中說：『想，翼思也。從心，相聲。』翼是希冀，想字上面的相表音，下面的心表意，本義是因渴望得到而思念，劉鑠【擬明月何皎皎】中的『結思想伊人，沉憂懷明發』，使用的就是這個義項。後來，想又引申出想像、希望等含義。

　　想像是一種獨特的創造，離開了它，語言、文字便淡而無味。從先秦諸子到唐宋散文，再到明清小說，從不缺少汪洋恣肆、奇趣橫生的想像。孟子遊歷列國，看到巍峨的泰山，看到廣闊的大海，於是有了『挾泰山以超北海』的聯想；莊子漫步於自然間，抬頭看到鷹隼飛過，心中便開始構思北海中那隻身長几千裏的鯤鵬；李白的『危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人』，平字見奇，情趣盎然；蘇軾的『挾飛仙以遨遊，抱明月而長終』，豁達樂觀，浪漫至極；【西遊記】【封神演義】【紅樓夢】等作品中的奇妙故事、大膽想像，無不讓人嘆服。

　　古人為何有如此豐富的想像力？或許是因為當時他們對自然的認識程度極其有限，只能通過積極觀察思考和大膽想像來理解世界。諸如盤古開天地、女媧補天、后羿射日等神話傳說故事，【山海經】【淮南子】等古籍，河圖、洛書、周易、八卦、太極等等，都是他們試圖通過想像對天地自然萬物起源、規律等問題做出的解釋。這些想像展示了他們在有限的科學水平下依然能做到『上知天文下知地理』的周到精巧，以及超越現實束縛、天人合一的美妙心境，讓人由衷為他們的智慧嘆服。而正是他們這種敢於思考天地的浩然大氣，才成就了如此源遠流長的華夏文明，才讓這些想像穿越千年，成為今天寶貴的文化財富。

　　當然，無論多麼奇特豐富，想像若僅僅停留在空想的層面，就是沒有意義的——想像最大的魅力在於，它不僅關照現在，更啟發未來。回望歷史，人們曾夢想有一日能夠日行千裏、上天入海，當老人給孩子們講着嫦娥奔月、千裏眼順風耳的故事時，當李白抒寫『俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月』的豪邁時，他們或許不會想到，於千百年的歲月流轉之中，這些夢想經過一代又一代人的接續努力，在今天已經變為現實。

　　偉大的事業源於偉大的夢想。有了夢想，就有了前行的方向，有了奮鬥的動力；敢想敢幹，才有可能成功。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。回望歷史，近代以來，中華民族儘管曾經經受艱難困苦，卻始終不曾放棄偉大復興的夢想：在閉關鎖國的困境中，不屈不撓的英雄壯士拋頭顱灑熱血，投身於救亡圖存的奮鬥中；在風雨如磐的革命戰爭時期，捨生取義的志士仁人『拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回』；在波瀾壯闊的改革大業中，求真務實的勞動人民用智慧和汗水，努力奮鬥、砥礪前行……看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，在實現偉大夢想的路上，我們走得壯闊，走得並不容易。冰心先生曾寫下詩一般的警句：『成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。』夢想越是偉大，實現的道路就越是跌宕曲折，就越要求我們敢於面對困難、迎接挑戰，始終堅定自信、腳踏實地。

　　敢想敢幹，敢於追夢；夢在前方，路在腳下。（中央紀委監察部網站 郝思斯）