人們不禁要問，真實的『古希臘』情況究竟是怎樣的呢？『古典時期』究竟是什麼樣的時代？當時的社會環境如何？雅典又是怎樣的地方？完成這樣『偉業』的是怎樣的人群？當時的人群操何種語言？知識積累狀況如何？
1．考古學所揭示的狀況
從近年考古學成果來看，『古希臘』地區當時由『上千個分散的，往往是迥然不同的社會。』構成。
『一些現代的古希臘研究人員，尤其是在國際聯盟和聯合國等國際組織興起以來的研究人員，爲古希臘沒有能憑藉其共同的文化基礎形成城市間長期的團結關係而氣餒。……人們估計，希臘世界分散著超過一千個彼此獨立、互不相同的社會。』[ [英]保羅·卡特里奇主編【劍橋插圖古希臘史】中譯本第7頁，山東畫報出版社2005年2月]
『研究古希臘的史學家們令人羨慕，他們不得不深入考慮上千個分散的、往往是迥然不同的社會。它們位於整個地中海、黑海周邊地區，具有不同的環境和歷史條件。』[ 同上第25頁]
『希臘從來沒有能夠爲自己建立起民族的政治歷史的傳統，簡單的理由是他們從來沒有在政治上統一過。』[ [意]莫米利亞諾【現代史學的古典基礎】中譯本第1版第109頁，華東師範大學出版社2009年6月]
這些城邦居民來自不同族群，既無統一的政治體制，也無統一的語言
『這個語言社區的一大特點是，直到公元前2世紀它一直處於不統一的狀態，在公元前第2千年和第1千年的初期，希臘人在南巴爾幹和愛琴海海岸線及附近小島形成了許多小社區，很多社區被海和山隔離開來，到他們開始發展特色經濟的時候，他們的區域面積肯定還是很小的。』[ [英]尼古拉斯?奧斯特勒【語言帝國---世界語言史】中譯本第210頁，上海人民出版社2011年5月第2版]
2．十九世紀的歷史知識
『希臘全境是千型萬態的海灣，這地方普遍的特質是劃分爲許多小的區域，……我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這裡並沒有大江巨川，沒有簡單的平原流域；這裡山嶺縱橫，河流交錯，結果沒有一個偉大的整塊。……希臘到處都是錯綜分裂的性質，正同希臘各民族多方面的生活和希臘精神善變化的特徵相吻合。……希臘歷史在開始的時候，便顯示爲一半土著和一半外族移民的交互混合。……在希臘我們所遇見的種族中，我們很難說哪一族是原來的希臘人，哪一族是從遠方移入。……這些部落便在遷徙覓居的狀態中，時常互相掠奪、打劫。那位明敏的修昔底德斯說到：「一直到現在，奧查利安?羅克里亞人、埃托利亞人和阿刻內尼亞人都還保持著他們古代的生活方式，就是那攜帶武器的風俗，也作爲他們古昔掠奪習慣的遺蹟而被保留下來。」……所以，當時的希臘是處於騷擾、不寧、擄掠的狀態中，而它的多數部落不斷的在遷徙。』[ [德]黑格爾【歷史哲學】中譯本第233-235頁，上海書店1999年9月第1版2000年2月2刷]
『比這些開始具有更多歷史性的，便是外國人的來臨；傳說告訴我們這些外國人在怎樣建立各個國家。雅典城是由一位埃及人棲克洛普斯創立的，但是這個人的歷史渺不可考。……尤其重要的人是卡德馬斯，他從腓尼基來，把發音的文字傳入了希臘；希羅多德斯說，這種文字原來是腓尼基所發明的，他引了所有的古代銘刻文字來證實他的說法。據傳說所稱，卡德馬斯是建立底比斯的人。我們這樣看到許多文明民族的殖民情狀，這些民族就文化來說，都超過了當時的希臘人。……這些外國人又因爲建造了炮壘和創立了宮室，而替希臘建立了若干固定的中心地點，在亞各里斯地方，古代的炮壘便構成了那裡的城牆。』[ 同上236-237頁]
概括來說，古代希臘地形複雜，聚落星布，其間雖雲小國寡民，然異族雜處，居民尚爭，遂至劫掠成風，嗜殺成性，遷徙殖民，戰爭頻仍，不遑寧處。
傳說中希臘城邦起源於外國人。雅典城由埃及人創立。是卡德馬斯從腓尼基來，把發音文字傳入希臘。
3．十九世紀西方學者戈比諾對希臘人構成的分析
⑴ 古希臘人——被黃色原則所修正的雅利安人，但白人實質上占主導地位，還有一些閃米特契合。
⑵ 土著居民——充滿了黃色成分的斯拉夫人/凱爾特人。
⑶ 色雷斯人——雅利安人與凱爾特人和斯拉夫人的混種。
⑷ 腓尼基人——黑色閃米特人。
⑸ 阿拉伯人和希伯來人——血統非常不純的閃米特人。
⑹ 非利士人——可能在血統上更純潔的閃米特人。
⑺ 利比亞人——幾乎算得上黑色含米特人。
⑻ 克利特人和其它海島居民——-與非利士人相似的閃米特人。[ [美]馬丁?貝爾納【黑色雅典娜】中譯本第1版第330頁，吉林出版集團2011年7月]
如此混雜的人種構成，在人類歷史上實屬罕見。
所謂『古希臘人』並不是一個族群。『希臘人』的這個稱呼來源於羅馬人，其實指的是從優卑亞島和比奧提亞來的殖民者
『公元前4世紀侵略希臘的外族是希臘北部邊境上的馬其頓國王腓力。然而，在以前的1000年裡，其他文化地區總是將不同的希臘人看成是一個民族。……因爲外族人了解希臘人的途徑僅僅是他們正巧碰上的一個部族的名字。希臘人共有的名字——赫勒尼斯（Hellenes）從來沒有被外部人所知。
波斯人認爲希臘人是庾那（yauna）人，因爲他們碰上了愛奧尼亞希臘人，在荷馬史詩中這個部族叫做雅沃尼斯（Iáwones），是根據歷史記載最早的希臘人。
在希臘世界的另一端，羅馬人認爲希臘人是格雷人。他們見到從優卑亞島（Euboea）和比奧提亞（Boeotia）來的殖民者,這些希臘人在義大利建起了一座新城市塞穆（後來被羅馬人稱爲庫邁），事實上，格雷人的這個稱呼是爲了紀念比奧提亞的一個小鎮格雷亞。希臘人的這個稱呼來源於拉丁語的格雷庫斯，這是格雷人形容詞形式，代替了格雷人這種稱呼。』[ [英]尼古拉斯?奧斯特勒【語言帝國---世界語言史】中譯本第206頁，上海人民出版社2011年5月第2版]
4．古希臘地區人們使用什麼語言？
當時的所謂古希臘地區，處在西亞、北非民族與北方蠻族之間的邊緣地帶，居住著來自不同種族或民族的人群，這些人群操不同的語言，其中部分語言分別引進了不同的注音標識書寫系統。
雅典人不是古希臘人，所操語言不是希臘語
希羅多德說，雅典人本來是佩拉斯吉人，『而多利安人才是古希臘人。』[ [美]馬丁?貝爾納【黑色雅典娜】中譯本第62頁，吉林出版集團2011年7月第1版]
『他堅稱佩拉斯吉人的語言不是希臘語，其根據是達達尼爾海峽上的兩個城市據信是佩拉斯吉人的，但其語言是外國的。』[ 同上]
『希羅多德的觀點似乎得到現代發現的支持，在利姆諾斯島發現了一個墓碑，上面的語言類似伊特魯里亞語，有充分的理由相信，他所指的達達尼爾海峽上的城市也說安納托利亞語。』[ 同上]
傳說中希臘古城邦多由外來民族所創立，雅典城是埃及人建立。『雅典城是由一位埃及人棲克洛普斯創立的。』[ [德]黑格爾【歷史哲學】中譯本第236頁，上海書店出版社1999年9月第1版]
『雅典的創建者凱克洛普斯（即上列引文中的棲克洛普斯，爲不同的譯法——引者）是埃及人的傳說很可能流行於希羅多德的時代。』[ [美]馬丁?貝爾納【黑色雅典娜】中譯本第62頁，吉林出版集團2011年7月第1版]
『現在稱之爲希臘的地方[古希臘]被佩拉斯吉人占據時，雅典人，一個佩拉斯吉人的民族，被稱爲Kranaoi。在凱克洛普斯統治時，他們的名字是Kekropidai（凱克洛普斯之子）。厄瑞克透斯（Erechtheus）繼位時，他們把名字改爲雅典人。』[ （Herodotos,Ⅷ.44. 同上第62～63頁引）]
5．雅典的國土面積
雅典是上千個希臘城邦中一個，位於阿提卡半島。古阿提卡面積不超過80平方公里，北依[Kitheronas]山麓，三面環海。
城邦的概念
『城邦不僅包括一個城市中心區（在隨後的幾個世紀裡它常常由堅固的圍牆護衛著），還包括方圓數英里的農村地區，那裡星散著各式各樣的小型聚居點。城邦的居民可以住在城市中心也可以住在村落或是孤立的農舍。』[ [美]托馬斯·R·馬丁【古希臘簡史】中譯本第67頁，上海三聯書店2011年12月第1版]
『古典時代，希臘世界的城邦大約有1500個。』[ 黃洋、晏紹祥【希臘史研究入門】第227頁，北京大學出版社2009年8月]
『阿提卡半島』方圓約八十平方公里
『阿蒂卡（阿提卡）是一個方圓不超過80平方公里的半島。』[ [美]時代-生活圖書公司編著【民主的曙光·古雅典】中譯本第9頁，山東畫報出版社2001年9月]
『古阿提卡』指以雅典爲中心、突入愛琴海的三角形半島的地域，北部邊界是半島北部現代希臘語稱作[Kitheronas]（古希臘語：Kithairon）的著名山麓，全長約16公里。山麓以北即維奧蒂亞。
80平方公里什麼概念？
大體相當於人口稠密的珠江三角洲地區的一個小鎮的面積。（如廣東省中山市東升鎮面積：79.2平方公里）
雅典城邦只是阿提卡半島的一部分，小鎮中的一個聚落中心而已，著名的考古遺址『雅典衛城』就是這樣一個小城堡。雅典城邦被限制在這樣的一個狹窄的自然地理環境中。
對比：中國廣東省中山市東升鎮
東升鎮現轄（2013年）高沙、裕民、同樂、東升、兆龍、利生、同茂、東城8個社區居民委員會，新勝、益隆、坦背、白鯉、太平、勝龍6個村民委員會，戶籍人口7.02萬人，流動人口5.09萬人，總面積79.2平方公里。
東升鎮是珠江三角洲極爲普通的一個鎮，土地面積與雅典所在地阿提卡半島好有一比，一個不足80平方公里，一個79.2平方公里。那麼，雅典在阿提卡半島就像是東升鎮的鎮政府所在地。所不同的是：一個處於大江三角洲的開闊地帶，一個處於多山半島的封閉區域。
6．雅典的人口規模
在今天西歐的教科書中，雅典城邦鼎盛期的人口規模如下：
『在伯里克利時代的雅典，大約有15萬自由公民（包括家庭成員），12萬奴隸，約4萬外國僑民。』[ [法]德尼茲?加亞爾等14位歐洲作者1993年合著、歐洲歷史教科書【歐洲史】中譯本第74頁，人民出版社、海南出版社2010年7月第1版]
孟德斯鳩談論『古希臘』雅典人口
18世紀孟德斯鳩在【論法的精神】談到『古希臘』雅典公民爲兩萬人，但這不是雅典的總人口。孟德斯鳩的這一說有其來歷，【論法的精神】原書有註解談到雅典的總人口，但是在不同的中譯本之間翻譯有出入。1961年張雁深譯本是43萬1千人，而2012年許明龍譯本作7萬1千人。
張雁深譯本：『當雅典很顯赫地稱霸四鄰的時候，同它很可恥地遭受奴役的時候，它所擁有的兵力是一樣的。當它防衛希臘反抗波斯的時候，當它和拉棲代孟爭帝國的時候，當它進攻西西里的時候，它的公民是兩萬人。當狄米特里鳥斯·法列累烏斯稽核它的人口就如同人們在市場上數奴隸一樣的時候，它的公民是兩萬人。（註：計公民兩萬一千人，異邦人一萬人，奴隸四十萬人，見雅蒂乃烏斯：【食事大全】，第6 卷）』[ [法]孟德斯鳩【論法的精神】張雁深中譯本上卷第21頁，商務印書館1961年11月第1版1995年4月7刷]
許明龍譯本：『雅典無論是在顯赫地稱霸於四鄰或是在屈辱地遭受奴役的時候，都擁有同樣的兵力。在它保衛希臘抗擊波斯時，在它與斯巴達爭奪帝國時，在它進攻西西里時，都只有兩萬公民。當德米特里烏斯如同在市場上檢點奴隸的數量一樣核查雅典的人口時，雅典有兩萬公民。（註：公民兩萬一千人，異邦人一萬人，奴隸四萬人。參閱阿泰奈（Athénée）,【哲人宴享】，第6章）』[ [法]孟德斯鳩【論法的精神】許明龍中譯本上卷第32頁，商務印書館2012年5月第1版2013年10月4刷]
顯然，張雁深譯本應該是正確的，『奴隸四十萬人』許明龍譯本少了一位數。孟德斯鳩另一本書在與羅馬人口對照中，對雅典的居民人口作了明確的陳述，『雅典的居民是四十三萬一千人』。
『在國王被驅逐之後不久羅馬所進行的人口調查，以及在法列拉的狄米特留斯在雅典所進行的調查中，我們看到兩個城市居民的數目幾乎是相等的：羅馬的居民是44萬，雅典的居民是43萬1千人。不過羅馬的進行人口調查正是在它的全盛時代，而雅典進行人口調查時，它已經完全腐化了。我們看到，羅馬的成年公民是它的居民人數的四分之一，而在雅典，成年公民只占二十分之一弱。』[ [法]孟德斯鳩【羅馬盛衰原因論】中譯本第13頁，商務印書館1962年5月第1版1984年11月2刷]
雅典城邦究竟有多少人口呢？
『根據公元3世紀的文獻，雅典的奴隸曾經達到四十萬人。』[ 吳於廑【古代的希臘和羅馬】2008年版第49頁，三聯書店2008年5月]
今天中國學者有堅持雅典奴隸四十萬人之說者：『至於奴隸人數40萬人，即使被高估了，但也不會高出太多。』[ 厲以寧【希臘古代經濟史】上編第361頁，商務印書館2013年6月第1版]
按照傳抄下來的古代數據，古希臘城邦曾有大量的奴隸，其中如：
阿提卡：400,000萬奴隸
厄基納：470,000萬奴隸
科林斯：460,000萬奴隸
對此，西方學者不大相信：『這些數字意味著這些國家擁有難以置信的高密度人口。』[ [英]保羅·卡特里奇主編【劍橋插圖古希臘史】中文版第191頁，山東畫報出版社2005年2月第1版]
『成年男性公民僅占阿提卡全部人口的15%左右，大概也就是20萬人中的3萬人。』[ 同上第101頁]
『公元前480年，當斯巴達與雅典爲抵抗波斯人的入侵而一度攜手時，雅典有大約30000名公民。』[ [英]阿諾德?湯因比【人類與大地母親】中譯本第215頁，上海人民出版社1992年1月第1版]
依上所述，大概可歸納爲三種說法：
一說50～60萬人（奴隸40萬人，加上非奴隸人口10～20萬）
一說31萬人（15萬公民，12萬奴隸，4萬外僑）
一說20萬人（公民占15%約3萬，總人口約20萬人）
50～60萬人是什麼概念？
超過今天國際上人口最稠密的地區，如今天香港和新加坡那樣的人口密度。
人口密度比較：
阿提卡：6875人/平方公里
香 港：6420人/平方公里
新加坡：6430人/平方公里
阿提卡人口爲31萬人的情況下，遠遠高於今天中國人口最稠密的地區上海：
阿提卡：3875人/平方公里
上 海：2931人/平方公里
阿提卡人口爲20萬人的情況下，人口密度高於今天北京的一倍以上：
阿提卡：2500人/平方公里
北 京：1037人/平方公里
中國爲世界上人口大國，珠江三角洲是今天中國人口最稠密地區之一。
珠江三角洲人口密度：832人/平方公里，其中核心地帶廣州市的人口密度：1277人/平方公里，東升鎮人口密度：1529人/平方公里。
古阿提卡土地面積與東升鎮相仿，僅爲香港土地面積十三分之一弱。一般來說，古典時代與今天相比，不僅人口非常稀少，而且人口的平均壽命也短，因戰亂等非正常死亡的機率很高。
因此可以斷言：即使土地面積相仿，『古希臘』時期的雅典、連上全部阿提卡半島的人口、決不會多過今天廣東省東升鎮。事實上，在近代奧斯曼統治時代後期，雅典人口不過1萬人左右。
我們知道，希臘地區土地貧瘠，自然資源貧乏，尤其是像阿提卡半島這樣的地方，在所謂『古希臘』時期，依其農業經濟形態來說，不可能有太多的生產剩餘，不會有大批奴隸，也不會有自由民的概念，不會比奧斯曼統治時代後期的自然條件更優越，其人口規模也不會超過奧斯曼統治後期的1萬人。
比照：今日希臘中部的維奧蒂亞，面積約3000平方公里，大約是古代阿提卡面積的37倍，而人口僅有11.5萬。
維奧蒂亞，希臘歷史地理區。位於希臘中部。北界弗西奧里斯區，南臨科林斯灣，西爲福基斯區，東濱埃維亞灣。面積3，211平方公里。人口11.5萬。埃利孔山（海拔1，748米）分本區爲兩部分，北部平原有基菲索斯河灌溉。南部平原受阿索普斯河灌溉。產小麥、玉米、菸草、油橄欖等。主要城市萊瓦賈，在希臘軍事、藝術、政治歷史上頗有名。[ 百度百科[維奧蒂亞]]
7．雅典的人口構成
構成雅典人口的是些什麼樣的人呢？
『所有的公民都屬於139個德莫或「村莊」之中的一個。這些村莊構成了「雅典城邦」，其中最大的一個德莫是阿卡奈。在雅典城內有5個德莫，另有10個或15個坐落於與之緊密相連的周邊郊區。一些德莫非常小，比如位於法勒農港口正南面的哈利摩斯，在公元前4世紀中葉時，它的公民人數大約僅有70或80個。然而，大量的雅典人像狄卡奧波利斯一樣，居住在阿提卡鄉下的村莊裡。』[ [英]保羅?卡特里奇主編【劍橋插圖古希臘史】中譯本第121頁，山東畫報出版社2005年2月第1版]
原來雅典名義上雖然稱爲『城邦』，實際上，其人口構成不過是原始部落的村民而已。除了這些本地村民之外，再加上一些奴隸及外國僑民（如馬其頓蠻子亞里斯多德），就是雅典『城邦』的實際狀態。
雅典公民不事生產，於是就編造出幾十萬奴隸爲其進行生產。不想，這樣一來，在一個遠古的荒村的人口密度，居然超過了現代化大都市高樓林立的新加坡、香港；就算有新加坡、香港那樣遍地幾十層的高樓大廈，也容不下阿提卡那樣高密度的人口，最後故事編得連西方學者自己也覺得過意不去了。
8．希臘城邦的經濟形態
經濟上落後的希臘公社除了在貧瘠的土地上種植糧食以及在葡萄園的一點收成之外，最主要的就是輸出『僱傭軍』。
『無論是希臘中心地區還是海外，大多數希臘城邦仍是由一些經濟上自給自足的小的農業公社組成。也有少數城邦開始生產一些專門的產品，以供出口去交換外國的糧食，在與那些他們既無法征服也不能殖民的國家的人民的貿易中，他們得以創造另一種生活方式。這些專門化的出口業務之一，便是輸出希臘僱傭軍。
早在公元前7世紀，希臘僱傭軍輸入埃及，便已經引起人們的注意。公元前6世紀，米蒂利尼的希臘詩人阿爾凱奧斯的一個兄弟，就在尼布甲尼撒的軍隊裡充當僱傭軍。經濟上落後的希臘公社不僅出口，而且也只能出口僱傭軍。』[ [英]阿諾德?湯因比【人類與大地母親】中譯本第211頁，上海人民出版社1992年1月第1版]
但凡有一點奈何，怎麼會去充當『僱傭軍』呢？『僱傭軍』的本質是：爲了『餬口』而去『賣命、殺人』。
古典時代、前古典時代、『希臘化』時代希臘地區始終戰亂頻繁
『在約公元前750年以後的250年間，……一個城邦內部不同的社會階層與政治派系之間的互相殘殺。在開始於公元前750年的新的歷史時期里，希臘人相互之間就像他們在邁錫尼時代同樣的殘酷無情。』[ [英]阿諾德?湯因比【人類與大地母親】中譯本第213頁，上海人民出版社1992年1月第1版]
『崇奉城邦制的公民們，懷著刻骨的仇恨彼此征戰。……在後亞歷山大時代就像前亞歷山大時代一樣，希臘世界由於缺乏最終局面而始終戰亂頻繁。』[ 同上第250-251頁]
希臘人之間無休止的爭鬥植根於愚蠢的利己主義
『阿提卡的利己主義給雅典帶來了一連串的災難，它反覆犯同樣的錯誤，……引起希臘文明的衰落。……我們必須尋找他們身上那種根深蒂固的、自私愚蠢的利己主義的心理原因。』[ [英]阿諾德·湯因比【歷史研究（插圖本）】中譯本第148頁，2005年4月第1版]
如所周知，除了極端的自私之外，古希臘的另一個特點就是善於『詭辯術』。用中國話說，『詭辯術』就是『巧言令色』，結果自然是『鮮矣仁！』那些『詭辯』都是基於極端的『私利』，一群人聚在一起爲自己『爭利』，就是『言不及義』。
爲了編造古代雅典經濟繁榮的神話，不惜編造一個小鎮擁有40萬奴隸的故事，要不然，在生產力低下、落後的蠻荒之地，在一個小鎮裡如何維持每九天開一次參加人數達五、六千人規模的『公民會議』？也不知道一個小鎮哪裡有那麼多議題？對比一下，才知道中華古國『無爲而治』理念的高明。
7．雅典的政治形態
公民會議（全體公民構成，九天一屆，每每有五、六千人出席）
五百人會議（由10個部落每年選舉一次，每個部落選出50人）
執政官（每部落以50名會議成員爲天然執政官，輪值期爲一年的十分之一）
辦公地點：政治集會廣場
『公民會議是民主政治的靈魂和喉舌，在雅典，在正常情況下公民會議每九天開會一次，在會議上作出各種決定，每個男性公民從18歲起便可參加會議，在會上發言，並參加投票表決。……有五、六千人出席並非罕見。……要討論的問題，都事先由「五百人會議」準備。
這個會議由五百人組成，每年在雅典的10個部落（城邦的下一級行政區劃）選舉一次，每個部落選出50人，每一部落的50名會議成員共同履行會議的行政職能，輪值期爲一年的十分之一。他們都有執政官的名義。他們在雅典的主要廣場政治集會廣場和公職人員一起主持治理城市。』[ [法]德尼茲?加亞爾等14位歐洲作者1993年合著、歐洲歷史教科書【歐洲史】中文版第75頁，人民出版社、海南出版社2010年7月第1版]
這個小鎮可真能折騰，難怪有人說雅典人不是人，不需要吃飯。
『人們傾向於忽視這樣一個事實，即希臘人同其它地方的人一樣，必須吃飯。』[ [英]保羅·卡特里奇主編【劍橋插圖古希臘史】中文版第33頁，山東畫報出版社2005年2月第1版]
造偽希臘民主的典型範例——【雅典政制】神秘現身
話說歷史到了1891年，突然大英博物館出版了一本紙草書摹本，說是在埃及發現的，現保存在大英博物館中，英國考古學家和語言學家弗雷德里克·喬治·凱尼恩（1863-1952）對它進行了編輯，這就是【雅典政制】的初版。
據說亞里斯多德曾對158個希臘政體進行了比較研究，最重要的大概就是雅典的政體，這是唯一傳承至今的政體。『全部紙草書的摹本於1891年由大英博物館出版。』[ 參看[美]喬治?薩頓【希臘黃金時代的古代科學】中譯本第597頁及注，大象出版社2010年5月]
我們知道，基於紙草書的特性以及氣候條件，紙草書非常難以保存，現存的古代莎草紙書卷只限於墓葬中發現的一些殘卷。這回倒應景，需要什麼『發現』什麼，而且是完整的『古希臘著作』，正好還是『歐洲中心論者』們最想得到的內容，不禁令人拍案叫絕！
造偽嫌疑人：弗雷德里克·喬治·凱尼恩的簡歷
1863年1月，出生於倫敦
先後就讀於溫徹斯特公學和牛津大學新學院
1883年畢業後，入牛津大學格達倫學院（Magdalen College）
1889年，成爲大英博物館助理館員
1891年，27歲時發表【雅典政制】摹本，附有序言和注釋
1898年，晉升爲寫本部副部長
1903年，凱尼恩公布爲柏林皇家科學院修訂的【雅典政制】版本
1909-1931年，擔任大英博物館館長、圖書館首席館員
1912年，被封爲爵士
1913年，擔任古典學會會長
1917年，兼任英國人文與社會科學院院長
1918年，兼任英國皇家藝術學院古代史教授
1919年，兼任希臘學研究會會長
1920年，凱尼恩的【雅典政制】最後版本在牛津發表
1931年，退休
1932年，爲倫敦大學國王學院進行了3場專題講座，
並將3場講座內容結集爲【古希臘羅馬的圖書與讀者】出版
1950年，【古希臘羅馬的圖書與讀者】第2版（增訂）出版
1952年，去世、享年89歲
（弗雷德里克·喬治·凱尼恩、一譯『佛勒得里克·刻泥嗡』）
【雅典政制】出現於1880年
英譯者拉克漢在其所作【雅典政制】英文版序言中說：
『這些有關政制的論著，在亞里斯多德著作的古代書目中，據說有一百五十八部。……到了中世紀，這些論著在【亞里斯多德全集】中已經無存，直到五十年前爲止，近代學者所見到的只有後來作家所作的許多引證和引文而已。
但在1880年，在埃及沙漠中曾發現了兩小頁破損頗多的紙草，後來經學者鑑定，這兩頁紙草就是從所有政制論著中最重要的一部——【雅典政制】的抄本中來的。這兩頁紙草，現在存於柏林博物館。古文字學家認爲它們是公元四世紀的東西。』[ [古希臘]亞里斯多德【雅典政制】中譯本『英譯者序言』第1頁，商務印書館1959年8月第1版2010年11月6刷]
大英博物館助理館員『發現』【雅典政制】全本
『十年之後，圖書館管理人刻泥嗡（F.G. Kenyon）在不列顛博物館從埃及得到的紙草卷中認出有四頁是幾乎包括全文的抄本。這幾頁紙草兩面都寫著字。正面是埃及赫爾摩波利斯城（Hermopolis）附近一個莊園管理人狄底穆斯（Didymus）當味斯琶西阿努斯（Vespasianus）第十年和第十一年，即公元78和79年，爲他的主人厄辟馬庫斯（Epimachus）保存的一些收支帳目。背面便是亞里斯多德的論文；它沒有開頭部分，因而此書的第一頁是空白的，這說明它是從業已破損的該文抄本轉抄來的；最後一卷是十分破碎的斷片。論文的各部分是由不同的人手抄寫的，一共有四人；據說，由字體可以看出，抄本的年代當在公元l00年左右。』[ 同上第2頁]
經過近1800年的『莎草片』文獻可以完全釋讀絕無可能
1890年凱尼恩『發現』【雅典政制】全本，『由字體可以看出，抄本的年代當在公元l00年左右』，就是說這份『莎草片』文獻已經有1790年的歷史了。
這可能嗎？完全不可能。我們知道『紙壽千年』的常識，中國紙是迄今爲止人類歷史上最理想的文字載體，按照質地最好的中國紙來說，也不過保持千餘年而已，何況是一種質地薄脆易碎的『莎草片』呢！
更有甚者，該『莎草片』兩面都寫著字，而亞里斯多德的【雅典政制】是寫在『背面』！[ 據現代學者的觀察，莎草片寫字不僅保存時間不會很長（最好的保存條件下不會超過幾十年），而且從物質特性及書寫工具等情況來看，莎草片不可能在兩面寫字。]
這位當時大約27歲圖書管理員凱尼恩，居然在被廢棄了近1800年的『莎草片』背面釋讀出屬於不同民族、不同語言的古代方言的拼音的含義，而且是完全識讀（文字適度率100%），這真是奇蹟中的奇蹟！不過，太神奇了的話，也就更容易露出馬腳。
這位【雅典政制】炮製者弗雷德里克·凱尼恩，憑藉這項成績，後來擔任了大英博物館館長、圖書館首席館員（1909年）以及古典學會會長（1913年）、希臘學研究學會會長（1919年）。
【雅典政制】所述政治體制純屬烏托
從『莎草片』【雅典政制】內容來看，裡面充滿了現代的概念。
如：憲法制度、公民權利（第8頁）、政黨政治（第18頁）、民主憲法、陪審法庭（第13頁）、民主政治（第24頁）、氏族和胞族（第29頁）、五百人議會（第30 頁）、人民領袖、人民群眾（第35頁）、弓箭手、騎士（第33頁）、取之於民用之於民（第36頁）、愛國公僕、守法公民、爲國效勞、公民義務（第38頁）、決議案、修正案、公共安全、委員、主席、動議、付諸表決、違法法案、申訴、傳訊、程序（第39頁）、五千人集團（第40頁）、抽籤選舉（第41頁）、會計檢查、司令官、騎兵司令（第42頁）、憲法權利（第48頁）、公有財產、大赦、法庭答辯（第49頁）、人民執掌政府、憲法改革、公平合理（第51頁）、公民權、公民在十八歲時在他們村社的名簿中登記（第52頁）、上訴（第56頁）、最高權力、民眾會、主席團（第57頁）、註銷、拍賣（第58頁）、市場監督（第61頁）、主席團書記、列席（第65頁）、法定年齡（第68頁）、刑事案件、民事案件（第69頁）、故意殺人、非故意殺人（第70頁）、提起公訴、不法程序彈劾（第71頁）、投票否決（第72頁）、信任投票（第73頁）、投票箱（第76頁）、『人民大眾的權力一直在增長，人民使自己成了一切的主人。』（第52頁）等等，俯拾即是。
令人哭笑不得的是，【雅典政制】的造偽者，將雅典民主制度推向了極端，設計出了需要每天開會的『議事會』，『議事會實際上除假日外每日開會。』更有甚者，爲了限制權力，選舉出來的總主席需要一天一換，『主席團有一個總主席，由抽籤選出：他任期一日一夜，不得延長，也不得再度任職。』[ [古希臘]亞里斯多德【雅典政制】中譯本第54-55頁，商務印書館1959年8月第1版2010年11月6刷]
雅典一個小鎮，本來沒有多少人口，卻動輒聚集五、六千人，美其名曰『公民會議』。十幾億人的大國，幾千年的歷史，也只是開過一、兩次『七千人大會』，而雅典一個小鎮、卻不事生產，『公民會議』九天一屆，五六千人集體務虛，常務機構『五百人會議』，年年選舉、天天開會，甚至選舉出來的總主席一天一換，日以繼夜，熱鬧非凡、不亦樂乎！
10．小鎮雅典面孔翻新——19世紀歐洲大國的傑作
『希臘王國』定都雅典
爲什麼將一個小鎮定爲新獨立的希臘王國的首都呢？
原來出於構造『西歐中心論』的需要，19世紀的西方人利用了15世紀以後大量出現的偽造文獻，致力於鍛造作爲西方文化源頭『古希臘』的概念。
19世紀爲西方人構造『古希臘』概念的黃金時代，1834年『奧托的攝政府考慮到雅典在西方人心目中的地位，以及維持西方大國支持的重要性，決定把首都設在雅典。』[ [英]尼古拉斯?杜馬尼斯【希臘史】中譯本第184頁，東方出版中心2012年4月第1版]
『雅典衛城』不過是一座普通的古城堡
這座著名的雅典衛城『實際上到1831年，它才不再被當做堡壘使用，三年後，希臘國王奧托（Otho）坐在帕特農神廟的一個飾有橄欖枝、愛神木和桂枝的寶座上，正式爲衛城的重建舉行了開工典禮。』[ [英]保羅?卡特里奇【劍橋插圖古希臘史】中譯本第254頁，山東畫報出版社2005年2月第1版]
雅典所在的阿提卡半島，先是受到波斯帝國的攻擊，後來被馬其頓所征服。公元前86年又遭羅馬將軍蘇拉摧毀，不久併入羅馬版圖。公元五世紀西羅馬滅亡後，依託於東正教的拜占庭帝國治下。公元1453年拜占庭爲土耳其所滅，又歸於奧斯曼帝國。（雅典的這些履歷，大多只是故事，並無事實依據）
『在奧斯曼統治時代後期，雅典的人口僅1萬多，城市中建有36座教堂、清真寺和一座伊斯蘭修道院，參觀的西方遊客經常往來於城市中。』[ [英]尼古拉斯?杜馬尼斯【希臘史】中譯本第184頁，東方出版中心2012年4月第1版]
雅典城邦是建設起來了，沒有人口怎麼辦？
雅典一個地方人口不夠，於是先搞一個『聯合城市』，然後再『引進移民』。『雅典-比雷埃夫斯聯合城市的人口從1860年的47750人升至1890年的15萬人。……來到城市中心的新移民中有很大一部分是年輕男性，他們有很高的榮譽感，但卻有暴力傾向，尤其是在雅典。』[ [英]尼古拉斯?杜馬尼斯【希臘史】中譯本第188-189頁，東方出版中心2012年4月第1版]
歐洲大國『投桃報李』
『大多數人達成一致的是，……作爲新希臘的首都，雅典必須更加歐洲化。主要的設計者——德國的設計師萊奧·馮·克倫茨（1784-1864）確定，「雅典的設計工作屬於歐洲事務。」新城市……主要集中於如今憲法廣場、協和廣場和古羅馬神廟的中軸線一帶。……到19世紀70年代，現代雅典的雛形已經日益明顯。城市中有林蔭大道、廣場（憲法廣場、協和廣場）、科學院、國家圖書館、王宮（扎皮翁宮）、貝丹大酒店，以及公園和廣場。……泛雅典娜體育場……』
打造新的『古希臘』概念，是出於構建『西歐中心論』的需要。
（參看董並生【虛構的古希臘文明——歐洲古典歷史辨偽】，山西人民出版社2015年6月）
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