西方的文化陰謀（下）

核心提示： 在認識西方的漫漫長路上，有一個檻，越過和越不過，看到的景象截然不同。這個檻便是：針對中國的輿論封鎖和誤導，是西方精英階層自覺而有意的行動，且曠日持久，從19世紀就開始了。凡是看不到『自覺和有意』這一層或拒絕看透這一層的人，一般就永遠停在了檻前。

搶佔文明制高點

有人可能問：繞了一大圈否定了中國又能達到什麼目的？目的只有一個：就是誰來佔據文明制高點。佔據文明制高點才能搶佔道德高地。那又為什麼要搶佔文明制高點不能平起平坐，對話交流呢？

這就進入了所有謀略的中心：如何擁有話語權。話語權的搭建是精心操控的巨大工程，絕不是善良、公平心、開放、透明甚至自身強盛就能拿到的。首先要佔據制高點，才能控制話語的流向。

一般人之看到話語權是國力和霸權的產物，而忽略它同時也是一個精密的操縱系統，沒有神不知鬼不覺的技巧，光靠最大建立起來也不服人。而技巧的核心就是話語的流向操縱於誰手。

由於流向決定了話語權實際在誰的手裏，搶佔制高點就是重中之重，是決定流向的關鍵。而能否站住制高點，就在於文明的自信。

試想如果上層精英守不住閘門，讓民眾常年接觸比歐洲古代文明發達得多的中華文明，老老實實告訴他們世界史的真實景象，維持了200年的文明制高點不就搖搖欲墜了嗎？當年靠兵艦火炮把我們幾千年建立的文明自信打掉，又怎麼能輕易讓你復活呢？

文明的自信就像肢體的一部分，一旦被截掉，再生亦難，文明本身隨着自信的消失而消失，並非天方夜譚。

常年維持這種自信，我們中國人以為就靠文明自身的品質，這樣的想法非常本真，在沒有惡意者的世界，是行得通的。但不幸的是，近代中國遭遇了需要絕對精神統治權的征服者，他們並不只是抬高自己，而是毀譽和抹殺別人。用並不誠實的手段刻意維的持文明自信，為永遠佔據文明制高點，提供了廣泛的民間認同，亦謂不擇手段把持話語權，最大限度地杜絕了民間的反感或不配合。

因為奪取永久的話語權並不是靠一種公正的權威，而是操縱的技巧：讓我的話語不受阻擋地流向你，而你的話語流不過來。目前這個世界所謂的『擁有話語權』，就是這麼一回事。在這裏，製造認同是雙向的，構建文明自信是在拿掉了對手的文明自信的基礎上實現的，使得話語的流向不但不受阻，反被欣然接受。

如果只是這樣對待中國，有人可能會另尋因果，但新世紀之前對待日本也沒有好到哪裏，直到發現真正的對手是中國。20世紀90年代初我在法國曾經歷了一場針對日本人的媒體毀譽大戰，與今天對中國的毀譽類似。

1985年，日本已取代美國成為世界上最大的債權國。『廣場協議』簽訂後，本想以此抑制日本經濟發展的美國卻一度陷入恐慌，日本開始『購買狂歡』，這一趨勢一直持續到20世紀90年代初，被美國報刊稱為『經濟珍珠港』。

1989年9月，索尼公司以34億美元買下了哥倫比亞影片公司

1989年11月，三菱公司以8.46億美元買走了洛克菲勒中心

1991年初，松下電器產業公司購買了美國音樂公司(MCA)

1986年到1991年，日本投向美國著名高等學府共1.75億美元，投向華盛頓的五大思想庫540萬美元，以期影響美國政府的決策。

慰安婦雕像

正當美國人驚呼『日本威脅論』時，1991年，第一位慰安婦倖存者韓國籍67歲老人金學順站了出來，赴東京狀告日本政府，並要求其認罪並賠償，引發國際社會的廣泛關注。

從質疑日本的政治體制是假民主到分析日本人是螞蟻般的勞動機器（對中國人則連『螞蟻』這樣的詞都沒有，直接用『奴隸』），無所不用其極，就因為那時日本經濟大有趕超美國之勢，必須不惜一切遏制。當要『打劫』一個國家時，『獨立只是分子』打前站，敲邊鼓，配合得不亦樂乎。

如果遏制對手只是用謀略和競爭倒也罷了，問題是最拿手的是道德上潑髒水。記得當時吵得最厲害的，就是日本不是真正的民主自由國家，找出一大堆日本國民的『劣根性』來證明。這個罪名真是打人的萬靈帽，一扣上怎麼欺侮別人，民間都拍手叫好，跟兩百年以前為領土和財富攻打別國，總是先把人家放在基督教正統的對立面如出一轍。這場惡搞弄到最後，日本有一抗議者特意跑到巴黎，把自己裝扮成螞蟻，一頭跳進塞納河。

『日貨傾銷』成了流行語，『黃禍』論在西方喧囂一時

20世紀初，日本趁老牌殖民國家忙於戰爭，廉價商品迅速佔領非洲市場，尤其在南非，對歐洲列強的對非貿易產生嚴重衝擊。

西方人眼中的19世紀日本：街頭隨處可見男女裸體

在佩裏艦隊裏擔當翻譯的威廉姆斯對安政元年（1854）的下田見聞：『在我見過的諸異教徒國家中，我以為這個國家是最淫亂的…。』『祈求神明讓真理的光芒開啟這個民族愚昧頹廢的心靈吧！』

史密斯主教在【Ten Weeks in Japan】裏對此表態：『…日本人是世界上最淫亂的人種之一。』

『弗洛貝奇照片』

上野彥馬攝於1865年的『弗洛貝奇照片』，1895年被史學家、宗教家戶川殘花刊登在【太陽】雜誌上，在日本學術界引起了軒然大波，因為這些明治維新志士身份特殊、立場複雜，且當時大多處於敵對狀態。

（註：第一台電子計算機發明於1946年）

1985，自由民主堂的二階堂進副總裁將這張照片帶進了議會場，發動議員們進行了熱烈的討論。

平成十六年（2004）在朝日新聞、每日新聞、日經新聞上揭載了印有這張照片的陶板販賣廣告。

大室寅之佑（左）與明治天皇（右）照片對比

被日本人神化的明治天皇由此在日本引起熱議、質疑，加上其子大正天皇的瘋癲，民間盛傳：明治天皇非正宗皇室子嗣。

當中國人沉浸在『同一個世界』的夢想中，辦奧運、辦世博向世界獻禮，發動自1840年的那場文明的戰爭，從地上轉入地下，並未停息。同時他們繼續讓中國人相信，這一切都緣自誤解。

原文來源：【人民日報海外版】（2011年06月13日 第07版）