特·師卦比卦之解.周易經文本義試解.譙皓中

周易經文本義試解

文/譙皓中

第五節，師卦比卦之解

1、師卦比卦爻辭原文：

馬王堆帛書經文		通行版經文(簡體)
：[師貞丈]人吉無咎		：師貞丈人吉無咎
尚六	大人君有命啟國承家小人勿[用]	大君有命開國承家小人勿用
六五	田有禽利執言無咎長子率師弟子輿貞凶	田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿屍貞凶
六四	師左次無咎	師左次無咎
六三	師或輿？凶	師或輿屍凶
九二	在師中吉無咎王三命	在師中吉無咎王三錫命
初六	師出以律不臧凶	師出以律否臧凶
：比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶		：比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶
尚六	比無首凶	比之無首凶
九五	顯比王用三驅失前禽邑人不戒吉	顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
六四	外比之貞吉	外比之貞吉
六三	比之非人	比之匪人
六二	比之[自內]貞吉	比之自內貞吉
初六	有複比之無咎有復盈缶冬來或池吉	有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉

2、象與占辭分析：

3、師卦斷句與文意：

	通行版爻辭斷句	文意與大天下引申
上六	大君有命，開國承家，小人勿用	偉大的君主取得了上天授予的使命，而開創一個新的政權，承擔起讓家族發達興旺的責任，那麼一定是得到民眾擁護的結果
六五	田有禽，利執言，無咎，長子帥師，弟子輿屍，貞凶	如田裡來了害鳥要驅逐一樣，對待破壞社會秩序的強者，也要將其繩之於法。出師要具有合法性，戰爭只能由君王替天行道而發動，若以臣子爭權奪利之舉擅自發動，是兇險的發展
六四	師左次，無咎	出師要有合適的理由，幫助弱者，無咎
六三	師或，輿屍，凶	戰場上如不果絕，就會有造成重大的傷亡，從而帶來兇險
九二	在師中，吉，無咎。王三錫命	君王親臨前線，與自己的軍隊在一起，勝利信心倍增，行為沒有過錯。因為君王在前線可以及時地頒發嘉獎的命令，鼓舞軍隊士氣
初六	師出以律，否、臧、凶	軍隊出征，要以良好的紀律作為勝利的保證。如果沒有良好的紀律，或者有紀律而不遵守，必打敗仗
師，貞丈人，吉，無咎		軍隊的組建，有益尋找一個英明的統帥，就很吉利，因為好的統帥不會犯明顯的過錯

解文主要難點：

師：【說文】『師，二千五百人為師』【周禮·地官·小司徒】：『五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為，五旅為師，五師為軍。』

丈：【說文】：『丈，十尺也。從又持十。』丈字是古人對長輩男子的尊稱。『丈人』就是持杖之人，就是懂得如何運用『規』『矩』的人，就是受到大家尊重的人。軍隊中的『丈人』則是指老謀深算、熟悉兵法的統帥。

次：【說文】：『次，不前不精也。』【字彙·欠部】：『次，亞也。』次字從二從欠。二在順序中是較一要靠後的數，因此，次字的本義應為次等的、較差的、副的等義。

執：逮捕、捉拿、拘系。六五爻辭直譯大意為：農田裡面有飛鳥，利於將其捕獲後教訓它們。長兄統帥着軍隊，小兄弟搬運屍體，有危險。根據四爻和六爻的意思，以此為借代，強調的是合法性問題。古代君權實行的是長子繼承制，長子是君，弟子都是臣。古有「名正言順」之意，名正就要以君王安天下之舉發動，是為替天行道，而不能以臣之舉否則就是公然造反。長子和弟子是為借代比喻。

4、比卦斷句與文意

	通行版爻辭斷句	文意與大天下引申
上六	比之無首，凶	本可親近的人卻（頑固不化）姍姍來遲，應遭受嚴厲懲罰
九五	顯比：王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉	君王可效法成湯網開三面的捕鳥方式一般行事，讓民眾感受其仁義之心，以顯示廣泛的親民親善。國人相信君王的仁義而不對其產生敵視的戒備心理，吉
六四	外比之，貞吉	親近外族人或與外國結盟親善，是祥和的發展
六三	比之匪人	親近行為不正的人（以真誠感化和影響他們）
六二	比之自內，貞吉	宗族內部人要團結一致，是祥和的發展
初六	有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉	心懷坦誠地與人親近，沒有過錯。有誠意地幫助了別人，在你遇到危險或困難時，也會得到別人的幫助而度過難關，吉
比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶		君民團結，親密無間，吉利。人人和睦相處，是長久的根本徵兆而沒有災禍。從不安寧的地區來親附者，遲遲不來的諸侯（不團結的人）將受到懲罰

解文主要難點：

比：【說文】『比，密也。二人為從，反從為比』

原筮：原始的占卜（蓍草）方式。此句作為一種過渡，要與後面的元永貞和不寧方來後夫凶承接。占辭有分析，前吉中無咎後凶三段承接的就是比卦之論。根據比卦看，字意是其借代，要說的應是親密、和睦和懲罰。筮法以蓍草測天意，實為「天人合一」思想，可解讀為人人間的和睦關係。

王用三驅，失前禽：源於政治典故。椐【史記·殷本記】記載：『湯出，見野張網四面，祝曰：自天下四方，皆入吾網。湯曰：嘻，盡之矣。乃去其三面，祝曰：欲左左，欲右右，不用吾命，乃入吾網。諸侯聞之曰：湯德至矣，及禽獸。』說的是商朝的開國之君成湯取代夏朝時的事。說他出遊時，看見獵人捕鳥的方法是四面張網，欲一網打盡網中之鳥。他就讓獵人去掉三面之網，只留一面，並說：欲往左面跑的就往左面跑，欲往右邊逃的就往右邊逃，實在是不要命的就來撞網。

5、師、比之章義

	師卦—軍事	比卦—團結
上	君王替天行道，開創的政局一定是因為民眾擁護的結果	頑固不化向背的人，凶，應遭嚴懲
五	出師要名正言順，以臣舉為爭權奪利，凶	廣泛親善、仁義親民作為，民眾信任，吉
四	出師有名，幫弱扶貧，無咎	結盟外族人親善朋友，貞吉
三	戰場上反應若不果決，凶	親近行為不正的人，感化一個是一個
二	君王親率作為，利於鼓舞士氣，獎罰分明，吉-無咎	內部人同心團結，貞吉
初	軍隊在於良好的紀律做保障。無紀律或不守紀，凶	坦誠接納，無咎。真誠幫助他人，即是在幫助自己，吉
本	軍隊的組建，利於找到英明的統帥，吉-無咎	君民團結，吉。人人和睦相處，無咎。不以為然心背者，凶

作者介紹

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譙皓中

巴蜀籍，擅易、禮、史、哲。時空整理公約組織署理，通遠書院山長，人文娛游設計者，重慶仁貴美華服負責人。