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[汉文堂] 融合、交流,谁在主导历史的前进?(四、可怕的融合论)

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徐彦卿 发表于 2017-7-3 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

殴罗巴人到了美洲、澳洲、非洲,美洲和澳洲的本地居民基本上被灭绝了,非洲黑人被卖到美洲成为奴隶,如今美洲与澳洲几乎找不到原生土著居民,而非洲落后。所以说融合能促进繁荣、进步,是最大的谎言。当自己的国家、民族强大到别人无法轻易战胜时,别人就会打着融合的幌子来蚕食你。当自己的国家、民族十分弱小时,那么就是赤裸裸的侵略了。所以,融合与殖民,其实很相近。

殴罗巴人的血腥是一方面,但美、澳、非三洲原始居民太过落后,无法学习欧罗巴人的技术,是他们衰落的更重要原因。亚洲也遭受殴人侵略,世界范围内,仅东亚几国,经过学习欧洲人的技术,繁荣、富强起来。阿拉伯人只学会卖石油,印度人只学会了做软件、拍电影。而中国、韩国、日本,包括越南和中国台湾,却能够学习西方人一样发展工业、科技。这是为什么?因为东亚这些国家都是受华夏文化影响,都有自强不息之精神。并且,东亚华人的智商,高于殴罗巴人。清代以前曾领先世界几千年,清代后,只是受异族统治的影响,自身能力被压抑了。当满清殖民政权垮台后,中国立刻形成了一股“实业救国”的风气,华夏民族明白,只有学会、掌握这些,“师夷长技以制夷”,才能驱逐外敌,独立自立,复兴华夏。而不是像印度那样,只会搞“非暴力不合作”。印度至今还是英联邦成员,真是奴才当惯了。

战后,因为对纳粹种族主义的“深恶痛绝”,从此西方主流媒体对种族主义进行彻底的批判。敢言种族者,皆被冠以纳粹主义之名。与此同时,包括中国在内的社会主义阵营,在马列主义基础上,也极度排斥种族主义言论。虽然印度至今仍有种姓制度,虽然非洲仍有种族大屠杀。但这些国家的国际影响力,实在是微不足道。

又由于西方社会战后青壮年不足。亟需大量劳动力恢复生产、生活,所以不加考查的从非洲、阿拉伯世界引入了许多青壮年。这也导致西方社会事实上成为融合的社会,于是更加对种族主义讳莫如深。而社会主义的中国,也进入大生产的时代。这个时代,基本上除了姓名和长相外,所有人的民族标示都被抹去。与此同时,新疆、西藏等边远地区的一些少民部族,可能还没有意识到世界已进入和平的总体趋势,仍然挑起叛乱,甚至洗劫、屠杀解放军生产建设兵团。于是,以王震将军为代表的军人,为了维护国家的统一、社会安宁,对这些叛乱分子进行了镇压。这种镇压本是维护国家的正义行为,但改革开放后,经过“全面反思”,认为这是针对少数民族的军事行动。确实,当时被镇压者以少民为主,但绝不是刻意针对少民的镇压,而是因为很多少民由于文化落后,并且把以汉族为主的解放军认为是异类,从内心上并不认可一个中国,所以才屡次挑起叛乱。假诺当时汉族有叛乱者,解放军也是同样镇压,因为当时主流政治是去民族化的。

但过度的反思,陷入了另一极端。于是一边打着五十六个民族是一家,一边施行少数民族优惠政策的奇葩民族政策出台了。在这种情况下,中国依然在进行着融合,但却是蚂蚁吃大象式的融合。数量宠大的汉民族,因为政策的原因,反而不断的被各个少数民族“融合”著。典型的事件是,一旦有汉族与它族通婚,后代都会加入少民,因为根据少民优惠政策,少民子女不但高考可以加分,犯了法还可以得到宽待。更甚者,有些地区为搞旅游经济,将全县汉族人全改成少数民族。徐某还见过一种方式:那是刚工作时,一同面试的有位朋友姓李,自称河南南阳人,汉族。后来我们一起进了这家公司。但不久后他又谈起,说是家族里找到了一块唐代的碑,上面记载着他们的祖先是唐代从蒙古迁来的,所以现在家族全体成员改成蒙古族。我很诧异的想,唐代时,蒙古高原上活动的是蒙古族吗?

类似的情况下,仅仅三十年的时间,汉族从中国人口的98%,降到了如今的80%左右。若政策不变,再过30年,汉族人口将降到50%以下,届时,一个真正多民族的中国还能稳定发展吗?恐怕到时安定的生活也会成为人们的奢望。五胡乱华、安史之乱等前车之鉴,已经照见以后的趋势。纵观人类史,也没有哪个国家是以多民族多文化为骄傲的。除非悬崖勒马,赶快逆转错误的民族政策。

而西方社会,现在亦被穆斯林难民所撕裂。一方面是坚持战后“政治正确”者,他们依然沉浸在“自由、民主、博爱”的美好愿望中,认为给钱、给爱就能摆平一切矛盾。一方面是经过穆斯林难民冲击,从而反对接收难民的“保守主义”者。米国挺特朗普派与反特朗普派能在街上相互骂架,足见两派矛盾之深。与此同时,全世界的穆斯林难民一边忙着多生孩子,一边忙着在移民国争取特权。当然,又有个别难民搞点枪击或爆炸事件,以减少“卡菲勒”人口。所以,徐某觉得,世界经过战后七十年的矛盾积累,可能即将再次走入全面战争的深渊。而这次战争,将是无国界的、全球范围的“五胡乱华”,而这一切的起因,都是因为融合。

融合可分为两种,一种是血统的融合,也就是两个不同血统的族群通婚。另一种就是文化或宗教的融合。

血统的“融合”,会造成民族认同的迷失和错乱,宗教的“融合”会造成民族认同的分化和变异,这两方面,都会造成一个民族凝聚力的涣散,在民族的发展中,有害无利。除非相互“融合”的双方,皆已放下了血统、宗教认同,在此基础上“融合”,才可能降低负面影响。否则,当一个宗教民族与一个非宗教的世俗民族“融合”时,很可能面临的是双方全面的宗教化。而世界几大宗教,皆起源于冷兵器时代,由于宗教高度的“规范化”,使得大部分宗教徒的梦想就是回到宗教起源时所理解的世界,也就是冷兵器时代。今天我们也看到,殴米、东亚等大部分科技、工业发达地区,其主体人群都是摒弃宗教的世俗主义者。

并不是世俗主义的社会才能发展科技和工业,而是因为要发展科技,就会破解许多宗教虚幻的神学理论,在这一过程中,要么是科学胜利。于是在社会上展开科学技术,从而工业得以发展。要么是神学胜利,于是科学被消灭,社会继续维持简单手工业生产模式。所以,科技、工业发达的地区,必然是科学胜利,摒弃宗教迷信的世俗社会。

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纵观全人类发展史,在科技方面做出贡献,经济长远发展的,也就东亚和西欧两大地区而已(古埃及、古巴比伦等已没落地区,由于证据较少,就不谈了)。而西欧还是文艺复兴后才追上来。在此之前,华夏一直在各方面领先世界。观几千年华夏史,除满清时代的殖民统治造成“万马齐喑究可哀”之外,各个时代,科技、文化成果比比皆是。而做出这些成果者,皆是汉族人。而西方文艺复兴后发展的基础,也是站在华夏“四大发明”的基础上。“四大发明”之称,原本就是西方人对他们所重视的东方科技发明的概称。所以,如今蚂蚁吃大象的融合方式,正在蚕食著世界上最优秀的民族。当汉民族被蚕食殆尽,不但中国必乱,整个人类社会也会失去前进的动力。届时,若再加上宗教的扩张,也许人类将退回并永远停留于手工业时代。

盲目的种族主义,与盲目的反种族主义相同,是两个极端。中国的圣人,提倡的是“执其两端,用其中于民。”在此基础上,应该既保持各民族、种族的独立性,又相互尊重,相互学习、交流。保持独立性,才能保住各个民族原有的基因、文化特色、特长,从而让优秀的民族更好的引领全人类人文、科技的前进方向。相互尊重,才能避免入侵、屠杀等恶性竞争。相互学习、交流,才能让先进的科技、文化普及到更广泛的族群中。从而形成人类文明交流学习的平台,避免出现因封闭保守而造成落后。在此环境中,优秀的民族会更优秀,而落后的民族,只需跟随在优秀民族的身后,亦能共享先进文明。

而且,保持独立,才有距离感,有距离感,才会产生尊重。正如人际交流一般,两人过度的亲近,就是造成轻佻戏谑,生出怠慢之心。两人在交往时保持一定距离,才会彼此尊重而不轻佻。民族之间,何尝不是这样?

物竞天择,适者生存。”任何物种的优势,首先是对自然世界的适应性,其次是同种之间的竞争力。人类利用科技不但能适应自然,甚至已深深影响自然。而人类之间的竞争,亦不应像动物间的弱肉强食之方式。单人徒手打不过猛虎,不能说明人类比老虎落后。人类现在已经明白人类的前进方向,是科技、政治、人文的发展,那么就应当以此为竞争方向,让国家、民族之间展开科技、政治、人文竞争。哪个国家科技发展最快,最先进,哪个国家政治、人文最和谐,这才是全人类效仿的榜样。

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