过了这么多个节日了，你知道什么是节日吗？

端午节到了，朋友圈里收到许多相关节日祝福。同时又是法定假日，有条件的朋友，会选择节假日出去旅游，看看赛龙舟什么的。想放松一下的朋友，估计今天会闲在家里吃粽子。不只这个端午节，很多个端午节，我们都是这么过的。不只端午节，很多个传统节日，我们都是这么过的。在我们大多数人印象中，节日就是用来放松一下，吃点节日特供食品而已。但，如果你真以为节日就是这样，那就错了。

什么是“节”？我们拿“节”字来组一下词：礼节、节制、节约…… 可以发现，这些词如果落实在人身上，全是对人的限制。《说文注》：“节，竹约也。约、缠束也。竹节如缠束之状。《吴都赋》曰：‘苞笋抽节。’引伸为节省、节制、节义字。”节字原始的意思就是竹节，引申为节省、节制等抽象概念，也就是对人的制约。

《周易·节》：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”“节，君子以制度数，议德行。”

天地自然有“节”，所以平均生成四季，实现春生、夏长、秋收、冬藏，这样，人们才能稳定的获得衣食所需。如果四季时间紊乱，则衣食之产无保障，民众必受其害。这是古人领悟到的天地有节之道。所以贤人君子们根据节的概念，也对人们制定度数，让人们行为有常，举止有度，这样人们就会培养起德行。

“节日”的概念，实际上是提醒人们这一天要注意时令，规范自己的德行。这一天要节制自己，做节日该做的礼仪、风俗等。中国的传统节日起源于对天地时令的认识，清明、冬至，即是传统节日，又是与季节相关的二十四节气中的两个。与“天地之节”息息相关。而春节、上巳节、端午节、七夕节、重阳节，分别是夏暦的一月一、三月三、五月五、七月七、九月九。这些节日，既是提醒人们对时令的注意，又与古人的数理观念相关。

人们常云“礼节”。《礼记》云：“礼，时为大。”礼，注重时间是最重要的，子弟早上起床后向父母问安，这是孝道的表现。如果半夜就起来，或者睡到中午，才起来向父母问安，就完全没有意义了。祭祀之礼，也是同样，选择一年中相应的日期做祭祀，这样才有意义。这些被选择为做祭礼的日子，就是节日。

今天一到节日，很多人直接想到的就是端午节吃粽子、中秋节吃月饼…… 在传统社会中，节日当天首先要做的是祭祀神灵或者祖先，粽子就是古代用于投入江中祭祀龙神的祭品……古人做祭祀后余下的祭品，才会分享给大家，能分到这些祭品，有接受福禄的含义。今天的人们失去了祭祀之礼，粽子和月饼，其实已经变成一种普通的食物了。

端午节，原本的含义是提醒人们炎夏将至，注意防水患、防虫蛇、防暑，所以形成了祭龙神、寒龙舟以乞上天不降水灾，刺五毒、做香囊以提醒人们防虫蛇……后来，屈子在这一天投江，于是人们这一天加入了纪念屈子的概念。

今天由于缺乏对传统的认识，以及节日放假的原因，很多人把节日当成了放纵的时间。这洽洽是与传统之“节日”理念背道而驰。

最后，附上一首屈子的《橘颂》，富者赠人以金，智者赠人以言。吾虽不肖，愿随先贤，以《橘颂》嘉诸位读者之德。

橘颂

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

徐某乙未年录制的端午祭祀视频片段（深圳卫视拍摄）

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