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暑期，又到了央视电视剧《西游记》的热映季。凡是看过《西游记》的观众，一定对车迟国斗法的情节印象深刻。虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙与师徒四人斗法，比的是：祈雨、猜枚、作死。 祈雨好理解。作死是指原文中说的砍头、剖腹、油锅里洗澡。毕竟按原文，车迟国王听到之后也大惊道：“此三事都是寻死之路！”最后果然，三个妖怪都作死了。 虎力大仙提议的作死行为是故意属性爆表的致灾因子，摘自唐彦东《灾害经济学》 那么猜枚是啥？ 《西游记》原文里写到，虎力大仙 “演杂技”失败后，鹿力大仙又出了一种新玩法： ‘陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。且留下他，等我与他赌隔板猜枚。’ 86版《西游记》剧照 现在很多地方的把猜拳叫猜枚，江南一带把猜谜也叫做“猜枚枚子”。那么鹿力大仙到底想玩的是哪种？要想知道“猜枚”到底是啥，关键要知道“枚”指什么。 《说文解字》说： ‘干也，可为杖。从木从攴。《诗》曰“施于条枚”’ 段玉裁注： ‘毛传曰“干曰枚”，引伸为衔枚之枚，为枚数之枚。豳风传曰“枚，微也”，鲁颂传曰“枚枚、砻密也”，皆谓枚为微之假借也。’ 看来，“枚”的本意是小树干。引申为衔枚的枚，枚数的枚。又和“微”相通。 那么，为什么和“微”相通呢？ “微”字，与“无”字同声，与“非”字同韵。在文言否定词中，“微”也常相当于“无”。现在“微”和“无”的声母在中州音里读作轻唇音v（音韵学中称为“微母”），但微母来源于重唇音m（音韵学中称为“明母”）。现在的口语中常用的“没”就与古时的“微”“未”等字有着很大联系，是对古时重唇音的某种延续形式。 双唇塞音系 | 不 | 弗 | 非 | *piuə(g) | *piuət | *piuə(d) | 双唇鼻音系 | 无（毋） | 勿 | 微 | *miuə(g) | *miuət | *miuə(d) |
桥本万太郎《语言地理类型学》中对古汉语否定词的分类，音标为拟音 而“微”本身又有着隐蔽的涵义。《尔雅》里用“微”来解释“瘗、幽、隐、匿、蔽窜”这些字。《说文》里说“微，隐行也”。 因此，说“猜枚”其实是“猜微”，也很有一定道理。 《西游记》中的“猜枚”，颇似古时的“射覆”。颜师古说：“于覆器之下而置诸物，令暗射之，故云射覆。”简单说，“射”就是指示，“覆”就是掩盖。“射覆”就是猜东西。 《汉书》曾记载了汉武帝在盂中藏一条壁虎，让数术家们射覆的故事。正当大家都猜不中的时候，东方朔自荐而出，占了一卦，说： ‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴’ 汉武帝又试了几次，每次东方朔都射中。看来东方朔跟孙悟空一样，都是射覆达人。 李商隐可能也爱玩射覆。他的《无题》诗中写道： ‘隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红’ “分曹射覆”指的就是大家分组猜物迷。至于“隔座送钩”指“藏钩”游戏，也是类似猜枚，猜的不是物品，而是猜钩在谁手里。 唐墓壁画《野宴图》，展现了唐人边宴饮边游戏的场面 清代阮葵生《茶馀客话》记载“猜枚”一条： ‘元人姚文奂诗云“晓凉船过柳洲东，荷花香里偶相逢，剥将莲子猜拳子，玉手双开不赌空”。猜拳赌空，皆诗料也，即今酒令之猜枚，前后不放空也。’ 这里是把莲子作筹，在拳中猜。当然也可以直接猜手指。这时，“枚”就符合“枚数”的意思了。《红楼梦》里六十二回中，就记载了贾宝玉等人射覆、猜拳之类的各种方式。姑且都可谓之猜枚。 今河南的猜枚即以手指作筹，猜出两人出枚之和。如果出枚和喊枚不同步，就称为失枚或落枚。各地口令不同，从0到10口令大致为“宝不出，一枚一，哥俩好，三星照，四季财，五魁首，六六顺，巧七枚，八匹马，快升官，满十”。 章太炎在《新方言》里说： ‘《左传》“南蒯枚筮之”枚者，微也。（《诗·国风·传》“枚，微也”）今人谓射覆为猜枚，枚即微字。浙江衢严金华至绍兴之诸暨略指彼处以示人则曰微头，微音如枚；江西广信略指彼处以示人则曰微个，微音如密。微、枚、密，古皆重唇相转）’ 日本早稻田大学图书馆风陵文库藏《新方言》其实无论是枚，还是密、谜。读音相近，意思也都相近。《玉篇》：“密，止也，默也，深也。” 《说文》：“谜，隐语也。”宋程大昌《演繁露》：“古无谜字。若其意制，即伍举、东方朔谓之隐者是也。” 归根结底，猜枚就是一种猜密，一种猜谜。只是射覆是猜物谜，谜语是猜字谜，划拳是猜数谜，把数字藏手里罢了。 文 丨 丹淅 欢迎个人转发，点赞 请勿抄袭。转载请注明来源本公众号及本文作者，并附微信原文链接 | 
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