大禹過家門不入因婚外情？

三人車

大禹『三過家門不入』是因爲有了婚外情?『明星學者』紀連海在上海電視台紀實頻道【文化中國】節目的講述引起觀眾極大關注。
  事件回放：大禹過家門不入因婚外情？

  因【百家講壇】而走紅的紀連海2008年出現在上海電視台紀實頻道【文化中國】節目中，和主持人今波共同講述【歷史上的非凡女人】，引起眾多『海米』的熱捧。

第五集節目叫【三過家門而不入】，紀連海講述了大禹和妻子女嬌的浪漫愛情故事。但是對家喻戶曉的大禹婚後『三過家門而不入』這一典故，紀連海卻拋出了驚人觀點，他稱這其實另有隱情，大禹生命中還有另外一個女人——瑤姬，相傳瑤姬曾獻有治水妙法的 『紅寶書』(丹玉之書)給大禹，幫助大禹治水成功。
而紀連海解釋，『紅寶書』其實是『走婚』時代的定情信物，瑤姬送給大禹信物，也就是說，大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關係，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫(即丈夫不用固定住在家裡，屬於走婚的一種)。但爲了『蒙』妻子女嬌，大禹編造了『巫山神女』瑤姬幫助他治水的故事。
   學者：大禹的婚外情是子虛烏有
研究禹文化已經十多年的四川省社會科學院禹羌文化研究所所長謝興鵬告訴記者，他在網上看完這個節目的視頻後，對紀連海的這個觀點非常不贊同。
謝興鵬寫了一封信給【文化中國】欄目組，對節目中所講的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、『三過家門而不入』等四個問題提出了自己的質疑，並拿出充分資料證明。對於最有爭議的『大禹婚外情』的觀點，謝興鵬在質疑信中表示，瑤姬是傳說中的『女神』，而大禹則是一位『人』，『人』與『神』怎麼產生婚外情?如果瑤姬是人，是炎帝的女兒的話，炎帝之後是黃帝，大禹是黃帝的玄孫，兩人之間可能相隔幾百年!
謝興鵬更表示，給大禹搞一段子虛烏有的婚外情是『無實事求是之意，有譁眾取寵之心』，『無非是爲了提高收視率的一種炒作』。謝興鵬情緒激動地表示：『紀先生別出心裁地拿大禹開涮，甚至把我國婦孺皆知的歌頌大禹無私奉獻的「三過家門而不入」的故事說成是受婚外情所困，這不是對華夏先祖的褻瀆還能是什麼?』
   歷史人物豈能如此隨意娛樂化緋聞化
一個受人尊重的歷史形象人物被學者這麼一攪和，令筆者心中有一種莫名的失落。令人匪夷所思的觀點，而且來自學術界的聲音，不能不說這是一個悲哀。
大禹，這是我國歷史上唯一一個沒有瑕疵的歷史領袖人物，是我們民族精神的集中體現，爲什麼偏偏有人喜歡望他身上貼『金』呢？這是對歷史的不尊重，更是出言不遜的一種罪過。眼下，對名人的炒作莫過於對緋聞的關注，對私生活的揭密。只要跟性沾邊，肯定能炒作紅火。看來，連大禹也逃不脫這個『桃花結』。因爲，現代生活需要用性新聞來點綴、來評論，否則的話就淡然無味，顯得太枯燥。
回顧我們生活的邊緣，茶餘飯後談論的都是與性有關的話題，這是人們感興趣的，但也不至於將歷史人物牽涉進來，這樣的歷史算什麼，不是塗害下一代嗎？
確實，歷史上有很多名人有婚外情，很多人專找他們炒作，接著自己也跟著成功，成爲下一個名人。但你想過沒有，一旦你成爲名人後，你的婚外情是否也自爆了呢？你何必找這樣的藉口而達到成功的目的，索性來點簡單的，自爆艷門照不是眼下最流行的，何必去冤枉好人，加禍於人呢？
目前，一些學術界打著學術的幌子，把歷史人物娛樂化和緋聞化，搞得歷史像娛樂圈一樣。試問：你們這樣的意圖是什麼？即使你們把歷史人物真研究出緋聞了，這又有什麼好處？又有何意義呢？那個年代，古人三妻四妾是正常的事，那是歷史的產物，跟古人有干係嗎？
學術界豈能迎合大眾的口味，如此百家爭鳴，搞得歷史人物烏煙瘴氣。你們應該好好的『沉下去』，去挖掘更多有助於社會教育意義的典型例子來，否則你就沒有資格在公開媒體妄自判斷。如果，你們喜歡將歷史人物娛樂化的，那你就扯下學術的面紗，否則就玷污了學術的聖壇，將成爲歷史的罪人。
眼下，拿名人開涮是一個很不好的社會風氣，那些所謂的學者信口開河，名正言順的將流行色強加在歷史名人身上，以達到轟動的效應，這樣的意義有多大？
我們的學術界也該打假了，不然，什麼時候被這些賣了，你們也無話可說。