楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

沒有孔子，山東將是一片荒漠；沒有孔子，世界將是一派粗野。

楊義堂

現代社會傳統文化日漸式微，對往聖先賢的追思意識，亦愈加淡薄。祭孔活動在普通民眾的認知里，顯得較爲陌生。值孔子誕辰2567周年紀念日暨9?28全球同祭孔活動來臨之際，中國孔子網專訪了濟寧市文物局副局長、儒學專家楊義堂先生，他研究祭孔活動11年，曾多次策劃和組織祭孔大典，並著有國內首部全面展示祭孔歷史和世界各地祭孔盛況的著作【祭孔大典】。同是孔孟家鄉人，楊義堂先生對於孔子文化的珍視，也已刻進骨子融入生命。他曾說，沒有孔子，山東將是一片荒漠；沒有孔子，世界將是一派粗野。他將孔子文化視如文物；他認爲，和孔子同行，方以安身立命。

楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

濟寧市文物局副局長、儒學專家楊義堂

請您詳細介紹一下從古至今祭孔大典的發展歷程？

楊義堂：祭孔大典是爲了尊崇與懷念至聖先師孔子而舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，祭孔是中華民族文化認同感的象徵，是華夷之辨的一個重要標誌。祭孔活動從孔子去世之後的第二年，即公元前478年就開始了，魯哀公將孔子故宅辟爲壽堂，來祭祀孔子，孔子故居成爲世界上第一座孔廟。魯哀公親誄孔子的誄文：旻（min，秋季的天空））天不弔，不憖（yin，傷心）遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉，尼父！無自律。這是第一篇祭孔子文。

漢高祖十二年(公元前195年)，高祖劉邦經過曲阜，以牛羊豬的太牢之禮祭祀孔子，並封孔子九世孫世襲爲奉祀君，成爲中國歷史上帝王拜祭孔子的第一人，孔子的地位由此被官方正式肯定。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。

自唐玄宗於公元739年封孔子爲文宣王后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代後祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先後8次親臨曲阜拜謁孔子。

民國政府繼續推行全國祭孔，只是在程序和禮儀上做了較大變動，獻爵改爲獻花圈，古典祭服改爲長袍馬褂，跪拜改爲鞠躬禮。

1986年，孔子故里曲阜搞孔子故里游活動，經過挖掘整理，開始進行祭孔樂舞表演。2004年，祭孔大典改爲政府公祭。2005年由中央電視台、聯合國教科文組織、中國孔子基金會、山東省政府和海內外孔廟、華人團體舉辦了全球聯合祭孔，2006年舉辦了兩岸祭孔，2007年舉辦了華人華僑同祭孔等活動，中央電視台每年都進行直播，每年一個主題，聲勢浩大，影響深遠。祭孔活動逐漸在全國各地孔廟和海外華人團體開展起來，每年組織祭孔的孔廟和機構、團體越來越多。據不完全統計，全國各地孔廟舉辦祭孔活動的有40多家，各類社團、機構舉辦祭孔活動的有300多家。

楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

古語有云，國之大事，在祀與戎。現代社會祭孔的意義何在？

楊義堂：習近平總書記指出：泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。祭孔大典正是這種代表著中華文化的根和魂的代表。祭孔大典不僅僅是一場傳統的儀式，它經過了2500多年的歷史沉澱，蘊藏了中華文化的許多密碼和基因，是我們最深沉的文化自信的重要載體，她從歷史深處走來，關乎當代中國的崛起，關乎中國以什麼樣的姿態屹立於世界民族之林。

首先，祭祀孔子是高擎中華文化傳承的薪火，是文化自信的重要載體。在中華民族5000多年的文化史上，孔子是集大成者，前2500多年靠孔子的記錄和傳承，後2500多年，靠孔子思想的傳播和影響。古人說：天不生仲尼，萬世如長夜。我們不可想像，沒有孔子的中國，會有怎樣的一部歷史？祭孔大典包括祭祀儀式和祭孔樂舞兩部分。隨著祭孔的規格和禮儀不斷增加，祭孔大典成爲與祭祀天地、社稷並列的國之大典，成爲傳承中華文化的象徵性儀式。祭孔樂舞被稱爲中國音樂舞蹈的活化石，蘊藏了源遠流長的中華禮樂文化的基因和密碼。祭孔音樂則起源於更早的舜帝時期，是盡善盡美的韶樂在今天的遺存，也是世界上最古老的大型交響樂，比世界交響樂之父奧地利作曲家海頓早了3000多年，在世界音樂史上堪稱奇蹟。祭孔大典的每一個舞蹈動作，都是西周時期貴族教育子弟的舞蹈，是一個個進退謙讓的禮儀規範，體現了禮樂教化功能，是中國禮樂文化的代表作。

其次，祭祀孔子是聆聽聖哲先賢訓導的殿堂，是中華兒女共同的精神基因。習近平總書記指出：中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強不息、發展壯大的強大精神力量。我們的同胞無論生活在哪裡，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。希望大家繼續弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒，講述好中國故事、傳播好中國聲音，促進中外民眾相互了解和理解，爲實現中國夢營造良好環境。

孔子不僅是歷代漢民族政權的文化賢哲和精神象徵，在中國歷史上，每一個少數民族取得政權，立足未穩，首要大事是設立孔廟，祭拜孔子，識漢家文字，認中華文化爲正宗。近幾年，祭孔大典上都有經典誦讀的活動，一排排的孩子站在丹墀上、杏壇前、古樹下、神道旁，高聲誦讀【論語】，此起彼伏，不絕於耳！其實不用組織這些儀式性的活動，在這些聖哲先賢的像前默默肅立片刻，就會有一聲聲親切而威嚴的教導從歷史的深處傳來，穿透我們的心扉。在孔廟祭祀的，不僅僅是夫子一人，還有四配、十二哲的塑像、有中國歷代先賢、先儒的牌位，這些聖哲先賢，每個人都是一部精美的教科書，微言大義的四書五經，既是震耳發聵、響徹千年的黃鐘大呂，又像長者絮叨而殷切的叮嚀，讓你明白做人處事的道理，少走許多人生的彎路。

楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

范仲淹

儒家不是懦弱的代名詞，而是積極入世、自強不息的一族。孔子從【易經】中汲取陽剛的一面：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚得載物。孟子繼往開來，養浩然正氣：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。曾子一日三省吾身：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。張載懷抱理想爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！范仲淹更以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的宏偉抱負，爲後世效法。在孔廟從祀的，並不全是儒學之士，李綱、文天祥、陸秀夫、史可法、許謙等各個時代的民族英雄，他們不畏強暴，剛正不阿，捨生取義，殺身成仁，渾身碎骨渾不怕，留取丹心照汗青。歷代聖哲先賢、仁人志士的精神氣節名載孔廟，彪炳千秋！在祭孔大典的氤氳煙霧中聖賢雲集，栩栩如生，怎不讓人心生崇拜，感慨系之！

再次，祭祀孔子是促進東亞融合發展的語言，是共讀人類和諧相處的聖經。

習近平總書記指出：中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國和文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和爲貴，與人爲善，己所不欲、勿施於人等理念在中國代代相傳，深深植根於中國人的精神中，深深體現在中國人的行爲上。

韓國成均館孔廟和全國243所鄉校都舉行釋典大祭，日本的東京湯島、長崎等地的孔廟也都舉行傳統的祭孔活動。孔子和儒家思想不僅是東亞地區共同的價值觀，是世界對中國最認可的符號，是進行溝通和交流的最好的語言。孔子己所不欲，勿施於人的語錄，被譽爲處理國家間關係的黃金法則、普世價值、人類共同倫理等，鐫刻於聯合國總部大廳。孔子和釋迦牟尼、耶穌、默罕默德一樣，是人類永遠敬仰的先知，孔子不僅僅屬於他的故鄉山東，也屬於中國，屬於東方，屬於世界，是人類共同的寶貴文化遺產。如果把佛經、【聖經】、【古蘭經】和【論語】等放在一起讀一讀，你會發現，他們的許多觀點是相通的，都是勸人自律、向善、敬天、愛人，是放之四海而皆準，跨越時空而不變，是人類共同的倫理、共有的價值觀，只不過是因爲不同的文化背景和語言環境，而呈現出了不同的表達方式。這也是儒家道德能爲東亞各國所奉行，孔子思想能爲法國等西方資產階級革命所啟蒙，【論語】能夠走進聯合國大廳的關鍵所在。西方人有一個觀點，如果一個人不信宗教，這個人不值得交往。我們說，孔子思想雖然不是宗教，沒有像宗教那樣用前世來安慰人，用來生去引導人，而是告訴中國人，要踏踏實實地做好今生，要作君子，要仁者愛人，修身齊家，自強不息，厚德載物！我們完全可以拿【論語】來和西方人、阿拉伯人以及世界各地的人平等地交流，和諧地相處，友好地對話！

楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

您曾多次組織和策劃祭孔，請您做一下經驗分享？對928全球同祭孔盛典抱什麼樣的期待？

楊義堂：我從2004年至2008年在濟寧市孔子文化節辦公室擔任策劃科科長和副主任，策劃和組織了2005全球聯合祭孔、2006兩岸祭孔、2007年的全球華人華僑同祭孔等重大活動，後來一直在做文物保護和中華傳統文化相關的工作，我的體會是：

一是祭孔活動是眾望所歸，能聯繫各個方面的力量來復興中華文化。你搞祭孔，許多人和機構，都是支持的，當年我有了全球聯合祭孔的想法，不僅省市領導支持，而且中央電視台的編導也很支持，專門派出策劃組，和我們一起工作，把活動細化。而且聯繫國外的孔廟、聯繫海內外華人華僑的時候，都積極配合，出主意，想辦法，多方進行互動，活動搞得非常成功。十幾年來，中華文化復興的聲音不斷發展壯大，與每年祭孔大典的影響不無關係。

二是活動要讓新聞媒體深度參與，廣泛互動。從2005年至2007年的祭孔大典，都是中央電視台直播的，其中2005年的全球聯合祭孔，中央電視台選擇了13個直播點，租用了兩顆衛星，派出了600多人的龐大的直播報導隊伍，比當時的國慶閱兵和三峽合攏的直播報導投入的力量還要大。2006年，在曲阜和台北同時舉行兩岸同祭孔活動之後，時任,中央政治局常委的李長春作出批示：祭孔每年都要好好地策劃，要和弘揚傳統文化相結合，和團結海外華人華僑相結合，和加強兩岸交流相結合，爭取最大的社會效益。中央領導的指示爲以後的祭孔大典解除了反孔勢力的輿論障礙。我們還在搜狐網、東方聖城網等還開通互動平台，設計一些互動環節，讓廣大讀者參與進來。在2007年祭孔之前，舉辦了你最喜歡的【論語】五句話評選活動，後來，在祭孔大典上，由山東省領導將評選出來的【論語】五句話贈送給奧組委高級官員，促進了奧運會開幕式上的孔子弟子表演論語。

三是祭孔是一扇打開中華文化的門扉，是一座中華文化的富礦。我過去對中國傳統文化接觸不多，但是，從研究祭孔之後，就找到了一把打開中華文化大門的鑰匙，從此登堂入室，如饑似渴地學習儒家文化，了解到中華禮樂文化的內涵，發現祭孔音樂就是舜帝時期留下來的韶樂，西周時期的雅樂，祭孔的舞蹈是西周時期貴族教育子女的禮儀動作。我先後出版了兩部【祭孔大典】，寫出了弘揚有些傳統文化的歌曲【再出發】【孟子】【運河長】【九龍山】等，其中，歌頌習總書記帶領我們弘揚優秀傳統文化的【再出發】廣爲傳唱，被譽爲【東方紅】【春天的故事】【走進新時代】一樣的歌曲。

我對今年的928全球同祭孔盛典十分期待，今天的祭孔與十年前的全球聯合祭孔有兩點不同，一是新聞報導從電視報刊時代進入了微信微博等自媒體時代，新聞傳播的更加即時，更加平民化；二是在習總書記視察曲阜之後，儒家文化進入了新的復興時期，社會對祭孔更加認同。因此，我希望全國各地的孔廟、書院、學校都來組織祭孔活動，組織當地的社會各界積極參加，形成全國互動、全球互動的合力。二是各地的群眾都來參加活動，並且拍攝、轉發身邊的祭孔活動盛況，反映各地的活動特色，影響更多的人投入到中華文化復興的行列里來。

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曲阜孔廟

千萬人心中，有千萬個孔子。聊聊您心中的孔子以及儒家文化的思想魅力？

楊義堂：我長期在濟寧工作，經常去曲阜三孔進行文物保護，陪同各級領導、來賓在三孔參觀講解。對我來說，孔子每天就在我身邊，是我的精神導師，是我的一位村裡的長輩。十幾年來，他老人家一天也沒有離開過我，他是溫情的，一直在我耳邊循循善誘，告訴我做人做事的道理，讓我受益匪淺。

儒家思想是孔子對他之前中華文化的學習中形成的，是中華文化的集大成，是他人生經驗的結晶，是他在禮崩樂壞的大變革時期關於天道、人道的感悟，他的弟子們以及後世的儒家人物將他的思想發揚光大，經過歷代朝廷的推崇和實行，已經成爲中華文化的主流思想。孔子和儒家學派賜給了中華民族後世子孫最高貴的精神財富，讓中華民族自立於世界優秀民族之林，孔子是與基督、釋迦摩尼、穆罕穆德一樣偉大的人類教父，讓中華民族因爲孔子而贏得世界各民族的尊敬。他的禮樂教化不鑄刑鼎的思想，超過了西方的法制觀念；他開啟的儒家仁政、民本思想是當代治國理政的理想模式，是任何鬥爭哲學、民主政治所無法企及的高度！中華民族只有回到孔子身邊，才不會浮躁，才能找到安身立命的心靈家園！只有和孔子同行，才能實現中華民族偉大復興的中國夢！

2015年您獲得孔子文學獎，對於孔子文化的推廣及當今後輩的文化踐行，您存什麼樣的希望和擔慮？

楊義堂：這些年在文物保護工作的同時，我利用業餘時間從事長篇歷史小說和傳記文學的寫作，出版了長篇歷史小說【大孔府】【大運河】，長篇傳記文學【抗戰救護隊】【北遊記：蘇祿王傳】。獲得了山東省文藝精品工程獎、喬羽文藝獎、日本孔子文學獎等獎項。

我希望中小學在開學的時候，都能舉辦簡單的祭孔釋菜禮，祭孔分爲簡單的釋菜禮和祭孔大典兩種，釋菜禮就是在孔子像前擺上紅棗、栗子、芹菜、肉乾等四種祭品，然後向孔子像行鞠躬禮，不用音樂和舞蹈，這是一般的學校也能辦到的。我也希望祭孔樂舞能走進中小學，讓孩子們學會樂舞的96個動作，知道傳統禮儀，明白進退辭讓，這套禮儀很好學，比學集體舞要好得多。我更希望儒家經典更多的進入中小學教科書，而不僅僅是民間讀經。儒家經典對中國人的心靈滋養是無可替代的，王財貴的民間讀經因爲一兩個孩子的偏差而受到廣泛批評，是他實行封閉教學的結果，也是讀經獨立於中小學教育之外的結果。目前民間讀經魚目混雜，說明民間有需求，官方沒有跟進，如果孩子們在官辦學校里就能大量讀到儒家經典，還用到深山裡去關上門去讀經嗎？

我擔心的是，經過一百多年來打倒孔家店和特殊年代的批孔運動，孔子已經被長期污名化，今天再扶起孔子來，許多人從心裡就抗拒。許多人沒有讀過孔子的書，就敢批評、謾罵孔子，說什麼要吸取精華，去其糟粕，你知道孔子的那句話是精華，那句話是糟粕嗎？

孔子文化爲世界敬仰，思想遺存豐厚，據您了解，我省都做了哪些保護及推廣工作？

楊義堂：由於近年來國家和省市文物部門和各方面的持續努力，與孔子文化相關的曲阜三孔、尼山孔廟、明故城都得到了很好的保護和維修，文物本體已經全部維修一遍，實現了安防、技防和防雷，三孔里的石碑石刻、古樹名木、彩繪也得到了很好的保護，在維修工程中，使用的都是從孔府歷代工匠傳承下來的傳統工藝，他們對文物的敬重讓人感動。孔府西路維修、尼山孔廟維修等維修工程等工程還獲得了年度全國十大文物維修工程。我們還引用世界銀行的資金和保護理念，實施了一個世界銀行孔孟文化遺產地保護項目，這是一個利用世行資金5000萬美元，加上國內配套資金8億多元人民幣的綜合性項目，它包括42個子項目，建設內容包括文化遺產保護與展示、歷史街區更新、基礎設施提升和相關規劃的編制、孔孟數位化工程等。經過六年的努力，今年底就要圓滿結束了，不僅文物得到了維修，城市建設得到了提升，與旅遊相關的群體得到了培訓，爲下步的保護和利用打下了很好的基礎。

楊義堂祭祀孔子是文化自信的重要載體

今年祭孔大典期間，一場孔孟知音弘揚優秀傳統文化原創歌曲演唱會將在濟寧舉行，你談談爲什麼要舉辦這場演唱會嗎？

楊義堂：2013年11月23日，習近平總書記視察濟寧曲阜，發表弘揚優秀傳統文化的講話，意義十分重大而深遠，這是執政黨對孔子和儒家文化的全面認同和回歸，習總書記的曲阜講話和之前的中國夢的描述，和今年七一講話的文化自信的提法，是一脈相承的，是深刻而又系統的，春江水暖鴨先知我作爲孔孟之鄉的一名文化官員，心中的震撼和感動是無與倫比的，我過去沒有寫過歌曲，但是那一段時間，心中自然的就流露出來一首歌：那天您來到尼山腳下，雙手推開聖賢之家，將仁義道德輕輕扶起，讓古老的文明生機勃發。一聲聲叮嚀親切溫暖樸實無華，一項項國策保國強軍興我華夏。疏浚了長河就歸大海，高舉起薪火再出發！我們濟寧學院有一位非常優秀的女高音歌唱家王建華，她看了歌詞之後，也很感動，自己譜曲，並和一位孔子後裔孔薇薇一起演唱了這首歌，這首歌非常受歡迎，在濟南孔子基金會的一場活動中首發，在全省演出了50多場。之後，我又寫出了【孟子】【東方之城】【向你看齊】【運河長】等一系列的歌曲，兩年多來，已經有十幾首了，加上【黨建】雜誌總編劉漢俊先生的【尼山的月光】，還有我市一位領導的傳統文化的歌曲，舉辦一場演唱會是綽綽有餘了。王建華有一支孔孟知音合唱藝術團，主要演唱我市的這些歌曲，經常訓練和演出。

今年，濟寧市委將孔子誕辰的9月份作爲傳統文化月，舉辦一系列的活動，我們把演唱會的方案上報，市領導同意舉辦，並給予了大力支持。這是全國第一場弘揚優秀傳統文化的演唱會，是用現代藝術形式把儒家文化講清楚，實現創新性轉化的新探索，我們正在積極籌備，努力奉獻一場高水平的演出。