害群之馬

【害群之馬】相關人物

黃帝（公元前2717年-公元前2599年），古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。

【害群之馬】涵義

危害馬群的劣馬。比喻危害社會或集體的人。

【害群之馬】出處

【莊子·徐無鬼】：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”

【害群之馬】辨析

【害群之馬】讀音：hài qún zhī mǎ

【害群之馬】近義詞：城狐社鼠、殘渣餘孽

【害群之馬】反義詞：仁人志士、謙謙君子、出類拔萃

【害群之馬】用法：偏正式；作賓語、定語；含貶義

【害群之馬】造句

1、你還不改掉嗜賭陋習，一意孤行，真願意被視作害群之馬嗎？

2、我們是一個團結的整體，不允許某些害群之馬在我們的整體裏。

3、對危害社會的害群之馬，我們決不能姑息。

4、雖然大部分的官員每日都很認真負責，但也有少數害群之馬天天無所事事，尸位素餐。

5、他真是個害群之馬，和他一起玩樂的年輕人全迷上了飆車的惡習。

6、他們說這只需要少數的害群之馬便可毀了一堆。

7、大家都無法容忍這個無惡不作的害群之馬繼續留在社區內。

8、這位惡徒總是經常打架鬧事，真是社會的害群之馬。

9、我們一定要找出公司的害群之馬，不能放任他一直挑撥離間。

10、必要時，政府應該採取斷然措施，伸張公權力，嚴格處置那些違法亂紀的害群之馬。

【害群之馬】成語典故：

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。方明、昌寓在座一左一右護衛，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車後隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位聖賢都迷路，找不到一個人指路。

這時，他們正巧遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？”

孩子說：“當然知道了。”

“那麼你知道大隗住在哪裏嗎？”

那孩子說：“知道”

黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在哪裏。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子推辭不說。黃帝又繼續追問。

孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘着陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不着我來說什麼。”

黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

“治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅逐出去就行了。”

黃帝大受啟發，叩頭行了大禮，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

【害群之馬文言文】：

黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”

小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游於襄城之野。’今予病少痊，予又且復游於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

【害群之馬白話文】：

黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌寓做陪乘，張若、謵朋在馬前導引，昆閽、滑稽在車後跟隨；來到襄城的曠野，七位聖人都迷失了方向，而且沒有什麼地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的。”又問：“你知道大隗居住在什麼地方嗎？”少年回答：“是的。”黃帝說：“這位少年真是特別啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”

少年說：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！我幼小時獨自在宇宙範圍內遊玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野裏遊玩。’如今我的病已經有了好轉，我又將到宇宙之外去遊玩。至於治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊！”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下。”少年聽了拒絕回答。黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬有什麼不同的地方呢？也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了。”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。

【害群之馬】歷史典故給我們帶來的啟示：

對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發現、及早處理。（或要虛心向他人請教，或事物是相互聯繫的。）